古代王祥冬日為繼母“臥冰求鯉”，一直被傳為佳話，流傳至今。可以說在中國這個古老的國度裡，對於孝順，一直保持著一個很好的傳承。介於中西方在文化上的差異，關於孝道方面的理解，華人一直有自己的獨特性。
無論是家庭文化中的耳提面命，還是社會文化中的廣義傳播，作為中華兒女，我們無時無刻不在受其影響。今天，我們就來探討一下，一些出現在影視劇中不同的“孝道”觀念。
什麼是“父慈子孝”？從字面上理解就是，父母要慈祥，子女要孝順。這種狀態的孝道，在中國已經傳承了幾千年，也是最能讓華人接受的一種孝道。因為無論是站在哪個角度來看，這都是一種最和諧的家庭狀態，“家和萬事興”也是由此而來的。而這種情況的出現，是基於親子關係的相互理解和彼此尊重。
在古裝大劇《琅琊榜》中，由王凱扮演的靖王殿下和由劉敏濤扮演的靜妃之間，就有那種“母慈子孝”的感覺。
靖王因為生在帝王家，本身這就是一個很特殊的家庭，在先天上，就不會得到很多的父愛，畢竟在封建制度下，都是“先君臣，後父子”。因此，有情有義的靖王會倍感珍惜，與靜妃娘娘之間的母子之情。
雖然靖王因為不受君寵，常年被安排在外征戰，但是他每次只要一回到京城之中，就會利用有限的機會，守在自己的母親身邊，吃著母親特意為自己準備的吃食，陪著母親聊聊天，這就是他們母子之間最幸福的時光。
而靜妃娘娘不求自己的兒子，能有多大的成就，只要平平安安就好。後宮本事一個是非之地，她為了不給自己的兒子徒增麻煩，幽居深宮幾十年，一直都是小心謹慎、唯唯諾諾的過著日子。
後來因為梅長蘇的出現，再加上想要為自己的長兄翻案，靖王決定走上最危險的奪嫡之路。但他是一個孝順的人，對於此事，他自己可以不懼生死，唯一擔心的就是怕連累到自己的母親。可是當他將此事告之自己的母妃時，就連他自己都沒想到，做事一向謹小慎微的靜妃娘娘，居然沒有多問一句話，只是告訴自己“你決定了，那你就去做”。
心思細膩的靜妃娘娘，何嘗不知道自己的兒子，在奪嫡之路上並沒有多大勝算，並且自己又不受寵，也不能給自己的兒子提供多大的幫助，但是她依然選擇了無理由地支援自己的兒子，甚至在最後還說了一句“不用顧念我”。他們母子之間的這種相互理解，已經遠遠超過了“信任”一詞，只要母子二人能生死與共，無論成敗，都不重要。
靖王殿下久經沙場，為人高冷，所以在面對外人的時候，總是一副生人勿近的樣子。但是看過電視劇的人都知道，他只有在自己母親的面前，才會露出最天真的笑臉，像極了一個長不大的孩子，並且對於母親的話語，那也是言聽計從，從不忤逆。
而靜妃娘娘也是如此，她給外人的感覺總是很和藹可親，只有在面對自己兒子的時候，才能看到她身為母親的慈祥加嚴厲的一面，她每天都在琢磨著給兒子準備什麼好吃的，但她也只需要一個眼神，哪怕是大權在握的靖王殿下，也不敢多問一句。
如果說靖王母子之間的“母慈子孝”，是基於彼此之間信任和理解的話，那麼在中國還有一種傳承了數千年的孝道，也是基於“彼此理解”的程度，只是這個效果卻完全不一樣。
什麼是“愚孝”？在前不久收視率爆棚的電視劇《都挺好》中，蘇家長子蘇明哲，就用自己的“實際操作”，向大眾很完美的詮釋了什麼是“中國式長子”的愚孝精神。
由倪大紅老師扮演的蘇大強，是一個極其作妖的父親。他在自己的老伴兒突然去世之後，就開始了自己的作妖之路。他一心想要去美國，住自己兒子的大別墅，過自己的洋日子，咖啡要喝手磨的，吃飯要吃西式的。後來他的“美國夢”破碎了。他也沒放棄自己的作妖計劃，在國內，房子要住大三居的，家居要用全新的，保姆要找可以結婚的。
他為什麼會這麼做呢？因為他的長子是混美國的，有著這本事來贍養自己，另外是自己含辛茹苦把兒子培養起來的，他很自然的就覺得，這都是自己應該享受的。
而反觀蘇家長子蘇明哲，那也是深諳父親的想法：我是蘇家長子，父母把我培養成才不容易，現在母親不在了，我就應該加倍的對父親好，所以不管父親提什麼要求，自己都應該盡全力去答應，並且不顧後果的去做到。顧大家，舍小家，在所不惜。我是混美國的，年薪幾十萬，還是美刀，所以給父親買房子，我出錢，給父親換傢俱，我出錢，給父親找保姆，我出錢，給父親辦任何事，都由我來出錢，誰讓我是“大哥”呢？
可是蘇大強只知道自己的大兒子是混美國的，拿的工資是美刀，住的房子是別墅。卻並不知道，自己的兒子因為回家奔喪，正處於失業狀態，他也不知道兒子的別墅是貸款買的，更忽略了自己的兒子還有妻兒要照顧。但是蘇大強命好，偏偏就遇到了一個喜歡打腫臉充胖子的好兒子，為了孝順自己，就算冒著自己小家妻離子散的危險，也要努力滿足自己。
而父子倆之所以會出現這種情況，就是因為彼此之間理解的太過頭了。父親以為自己兒子混的很好，兒子想要讓父親覺得自己混的很好，結果就出現了一個無止境的索求。你能說蘇家長子蘇明哲不孝順？你能說他做的所有事情都不對？他認真孝敬自己的父親，這是很合情理的啊！但是他的這些做法，你又都認同嗎？設身處地的想一想，換做是你，你能做的到嗎？這就是“中國式長子”的愚孝精神，沒有不對，但卻未必能接受。
無論是“父慈子孝”，還是“愚孝”，之所以能在中國傳承數千年，這必然是有他存在的道理，要不然不會得到那麼多人的認可。可是，有那麼一少部分的人，對於這個孝道的理解，卻也有著自己不太一樣的看法。
什麼是“養兒防老不等同於交換”？簡單來說，父母養育子女，這是他們的責任，生而不養，不配為人父母，子女贍養父母，這是他們的義務，不養老送終，枉為人子，這是血緣關係上本該如此的做法。但如果你將這種關係，理解成是一種“等價交換”的話，那麼這就跟孝道無關了。
“離經叛道”這是對《天道》這部電視劇最直觀的評價，也是對劇中由王志文扮演的男主角“丁元英”的直觀評價。他對中國傳統文化，有著很深刻的理解，再結合他接受到的西方教育的影響，讓他對中國傳統文化有著很深的偏見。在他看來，守舊的傳統文化，嚴重影響到了中國文化的發展。
他的父親重病在床危在旦夕，在他搞清楚“情況”之後，向醫生問到的第一個問題，居然是“我怎麼才能讓我的父親死？”因為在他看來，既然父親的狀況已經是無藥可醫了，那麼再拖下去，一方面是在折磨自己的父親，另一方面昂貴的醫藥費，也只是在消耗家裡的資本而已，並沒有任何實質性的效果，所以與其徒勞，還不如早點放棄。
他的母親在得知他的這個決定之後，就提到了一個養兒防老的觀念。父母辛辛苦苦把孩子養大了，結果就落下這麼一個結局，實在是讓人寒心。但是，丁元英卻也給出了自己的觀點，這就是我之前提到的，“養兒防老並不等同於交換”，他告訴自己的母親，“您如果有這樣的想法，那麼就不要說母愛有多偉大了，因為養來養去，到最後還是為了自己。”他認為所謂的“孝道”，就應該是這個世界上最乾淨的東西，不能摻雜任何的複雜因素，一切都應該由心而發。
但他這樣的理論，在深受傳統文化影響的中國，是註定得不到所有人認可的，甚至說的嚴重一點，就算有人認可他這樣的觀點，可是能像他一樣，大膽說出來的，只怕是少之又少，畢竟站在道德最高點的人，守舊主義偏多。或許我們自己覺得，這是問心無愧的想法，但認可的人少於不認可的人，就會很容易遭到大眾的抨擊，因為自古以來都是“少數服從多數”。
看過這幾部電視劇之後，反觀我自己：做不到像靖王母子之間的那種母慈子孝的孝順，因為我時常頂撞我的母親：也做不到像蘇明哲對待父親那樣的“愚孝”，因為我能力有限滿足不了他們；而我卻有著和丁元英一樣的經歷，所以在某種程度上，我是比較認可他那種常人眼中“離經叛道”的孝順的。
我不太瞭解中國傳統文化中的孝順之道，也沒有受到西方文化的影響，我只是站在一個新時代年輕人的角度，透過自己的理解，對於孝道這個事情，做出了一個屬於自己的判斷而已。
古代王祥冬日為繼母“臥冰求鯉”，一直被傳為佳話，流傳至今。可以說在中國這個古老的國度裡，對於孝順，一直保持著一個很好的傳承。介於中西方在文化上的差異，關於孝道方面的理解，華人一直有自己的獨特性。
無論是家庭文化中的耳提面命，還是社會文化中的廣義傳播，作為中華兒女，我們無時無刻不在受其影響。今天，我們就來探討一下，一些出現在影視劇中不同的“孝道”觀念。
父慈子孝， 中國最正統的孝順之道。什麼是“父慈子孝”？從字面上理解就是，父母要慈祥，子女要孝順。這種狀態的孝道，在中國已經傳承了幾千年，也是最能讓華人接受的一種孝道。因為無論是站在哪個角度來看，這都是一種最和諧的家庭狀態，“家和萬事興”也是由此而來的。而這種情況的出現，是基於親子關係的相互理解和彼此尊重。
在古裝大劇《琅琊榜》中，由王凱扮演的靖王殿下和由劉敏濤扮演的靜妃之間，就有那種“母慈子孝”的感覺。
靖王因為生在帝王家，本身這就是一個很特殊的家庭，在先天上，就不會得到很多的父愛，畢竟在封建制度下，都是“先君臣，後父子”。因此，有情有義的靖王會倍感珍惜，與靜妃娘娘之間的母子之情。
雖然靖王因為不受君寵，常年被安排在外征戰，但是他每次只要一回到京城之中，就會利用有限的機會，守在自己的母親身邊，吃著母親特意為自己準備的吃食，陪著母親聊聊天，這就是他們母子之間最幸福的時光。
而靜妃娘娘不求自己的兒子，能有多大的成就，只要平平安安就好。後宮本事一個是非之地，她為了不給自己的兒子徒增麻煩，幽居深宮幾十年，一直都是小心謹慎、唯唯諾諾的過著日子。
後來因為梅長蘇的出現，再加上想要為自己的長兄翻案，靖王決定走上最危險的奪嫡之路。但他是一個孝順的人，對於此事，他自己可以不懼生死，唯一擔心的就是怕連累到自己的母親。可是當他將此事告之自己的母妃時，就連他自己都沒想到，做事一向謹小慎微的靜妃娘娘，居然沒有多問一句話，只是告訴自己“你決定了，那你就去做”。
心思細膩的靜妃娘娘，何嘗不知道自己的兒子，在奪嫡之路上並沒有多大勝算，並且自己又不受寵，也不能給自己的兒子提供多大的幫助，但是她依然選擇了無理由地支援自己的兒子，甚至在最後還說了一句“不用顧念我”。他們母子之間的這種相互理解，已經遠遠超過了“信任”一詞，只要母子二人能生死與共，無論成敗，都不重要。
靖王殿下久經沙場，為人高冷，所以在面對外人的時候，總是一副生人勿近的樣子。但是看過電視劇的人都知道，他只有在自己母親的面前，才會露出最天真的笑臉，像極了一個長不大的孩子，並且對於母親的話語，那也是言聽計從，從不忤逆。
而靜妃娘娘也是如此，她給外人的感覺總是很和藹可親，只有在面對自己兒子的時候，才能看到她身為母親的慈祥加嚴厲的一面，她每天都在琢磨著給兒子準備什麼好吃的，但她也只需要一個眼神，哪怕是大權在握的靖王殿下，也不敢多問一句。
如果說靖王母子之間的“母慈子孝”，是基於彼此之間信任和理解的話，那麼在中國還有一種傳承了數千年的孝道，也是基於“彼此理解”的程度，只是這個效果卻完全不一樣。
愚孝，中國式長子的孝順之道。什麼是“愚孝”？在前不久收視率爆棚的電視劇《都挺好》中，蘇家長子蘇明哲，就用自己的“實際操作”，向大眾很完美的詮釋了什麼是“中國式長子”的愚孝精神。
由倪大紅老師扮演的蘇大強，是一個極其作妖的父親。他在自己的老伴兒突然去世之後，就開始了自己的作妖之路。他一心想要去美國，住自己兒子的大別墅，過自己的洋日子，咖啡要喝手磨的，吃飯要吃西式的。後來他的“美國夢”破碎了。他也沒放棄自己的作妖計劃，在國內，房子要住大三居的，家居要用全新的，保姆要找可以結婚的。
他為什麼會這麼做呢？因為他的長子是混美國的，有著這本事來贍養自己，另外是自己含辛茹苦把兒子培養起來的，他很自然的就覺得，這都是自己應該享受的。
而反觀蘇家長子蘇明哲，那也是深諳父親的想法：我是蘇家長子，父母把我培養成才不容易，現在母親不在了，我就應該加倍的對父親好，所以不管父親提什麼要求，自己都應該盡全力去答應，並且不顧後果的去做到。顧大家，舍小家，在所不惜。我是混美國的，年薪幾十萬，還是美刀，所以給父親買房子，我出錢，給父親換傢俱，我出錢，給父親找保姆，我出錢，給父親辦任何事，都由我來出錢，誰讓我是“大哥”呢？
可是蘇大強只知道自己的大兒子是混美國的，拿的工資是美刀，住的房子是別墅。卻並不知道，自己的兒子因為回家奔喪，正處於失業狀態，他也不知道兒子的別墅是貸款買的，更忽略了自己的兒子還有妻兒要照顧。但是蘇大強命好，偏偏就遇到了一個喜歡打腫臉充胖子的好兒子，為了孝順自己，就算冒著自己小家妻離子散的危險，也要努力滿足自己。
而父子倆之所以會出現這種情況，就是因為彼此之間理解的太過頭了。父親以為自己兒子混的很好，兒子想要讓父親覺得自己混的很好，結果就出現了一個無止境的索求。你能說蘇家長子蘇明哲不孝順？你能說他做的所有事情都不對？他認真孝敬自己的父親，這是很合情理的啊！但是他的這些做法，你又都認同嗎？設身處地的想一想，換做是你，你能做的到嗎？這就是“中國式長子”的愚孝精神，沒有不對，但卻未必能接受。
無論是“父慈子孝”，還是“愚孝”，之所以能在中國傳承數千年，這必然是有他存在的道理，要不然不會得到那麼多人的認可。可是，有那麼一少部分的人，對於這個孝道的理解，卻也有著自己不太一樣的看法。
養兒防老不等同於交換，反傳統的孝順之道。什麼是“養兒防老不等同於交換”？簡單來說，父母養育子女，這是他們的責任，生而不養，不配為人父母，子女贍養父母，這是他們的義務，不養老送終，枉為人子，這是血緣關係上本該如此的做法。但如果你將這種關係，理解成是一種“等價交換”的話，那麼這就跟孝道無關了。
“離經叛道”這是對《天道》這部電視劇最直觀的評價，也是對劇中由王志文扮演的男主角“丁元英”的直觀評價。他對中國傳統文化，有著很深刻的理解，再結合他接受到的西方教育的影響，讓他對中國傳統文化有著很深的偏見。在他看來，守舊的傳統文化，嚴重影響到了中國文化的發展。
他的父親重病在床危在旦夕，在他搞清楚“情況”之後，向醫生問到的第一個問題，居然是“我怎麼才能讓我的父親死？”因為在他看來，既然父親的狀況已經是無藥可醫了，那麼再拖下去，一方面是在折磨自己的父親，另一方面昂貴的醫藥費，也只是在消耗家裡的資本而已，並沒有任何實質性的效果，所以與其徒勞，還不如早點放棄。
他的母親在得知他的這個決定之後，就提到了一個養兒防老的觀念。父母辛辛苦苦把孩子養大了，結果就落下這麼一個結局，實在是讓人寒心。但是，丁元英卻也給出了自己的觀點，這就是我之前提到的，“養兒防老並不等同於交換”，他告訴自己的母親，“您如果有這樣的想法，那麼就不要說母愛有多偉大了，因為養來養去，到最後還是為了自己。”他認為所謂的“孝道”，就應該是這個世界上最乾淨的東西，不能摻雜任何的複雜因素，一切都應該由心而發。
但他這樣的理論，在深受傳統文化影響的中國，是註定得不到所有人認可的，甚至說的嚴重一點，就算有人認可他這樣的觀點，可是能像他一樣，大膽說出來的，只怕是少之又少，畢竟站在道德最高點的人，守舊主義偏多。或許我們自己覺得，這是問心無愧的想法，但認可的人少於不認可的人，就會很容易遭到大眾的抨擊，因為自古以來都是“少數服從多數”。
看過這幾部電視劇之後，反觀我自己：做不到像靖王母子之間的那種母慈子孝的孝順，因為我時常頂撞我的母親：也做不到像蘇明哲對待父親那樣的“愚孝”，因為我能力有限滿足不了他們；而我卻有著和丁元英一樣的經歷，所以在某種程度上，我是比較認可他那種常人眼中“離經叛道”的孝順的。
我不太瞭解中國傳統文化中的孝順之道，也沒有受到西方文化的影響，我只是站在一個新時代年輕人的角度，透過自己的理解，對於孝道這個事情，做出了一個屬於自己的判斷而已。