對於李子柒可以說是即吹 又裝，她所表現的，在中國農村適應嗎？請問那個人會適應她那樣生活，不看好，完全是在表演。

這裡就引用一句人民日報評論的話吧，其他感覺勿需更多解釋。人民日報評論：“傳統的筆墨紙硯、蜀繡，古法制作的蘇式鮮肉月餅、桂花酒，這些流傳於上千年曆史之中的技藝，浸潤著歲月的打磨和一代代人的匠心。傳承好這些、推動它們走出去，不僅必須，而且重要。李子柒影片中所呈現的田園生活，雖然距離當下普通人的生活比較遙遠，但從中依然能看到中國傳統“清雋”的審美取向和“出世”價值追求，讀懂這些內涵，方能更好理解華人的精神世界。”

李子柒展現的農家生活，舒緩寧靜自然，是吸引都市人關注的原因。現在很多城市人生活節奏快，每天穿梭於鋼筋水泥中，所以對自然的生活非常向往，這也是不僅僅在中國，也在其他國家得到反響的原因，我非常希望這樣的文化輸出越多越好，讓外華人看到中國的美麗環境，看到華人的鄉村生活。

改變了老外的世界觀，至少是用來觀中國的那一部分。於國有利的，都是好的，是對的，值得提倡的，學習的，推廣的！傳統文化要有人傳承，要有人來發揚廣大！

難怪有人說“一個李子柒頂500座孔子學院”，何以會如此說？

其實，高鐵、5G、李子柒，給世界呈現了一個立體多維、科技美感、鮮活人性的“樂活中國”！

“文化輸出”，這一稍顯政治化的術語，無疑將李子柒“小而美”的“古風美食”系列影片，等同於中文國際電視臺、訪問匯演、文藝對外交流活動，那樣的高度與敏感度，與李小龍電影、“舌尖上的中國”等中國風一樣的規格，所以不妨叫文化交流、文化影響比較接地氣、恰當一些。

在中國這樣的發展中國家，工業化與“青山綠水”如何協調可持續發展？“前現代”可不可以直接進入“後現代”？歐美及中東國家的粉絲們，對古風美食、詩意田園的“共鳴點”在哪裡？對我們過於西化、單一的“城市化”有什麼警示？

一直以來，我們有一種固化的“老幹部思維”，談及“文化輸出”、對外形象，大多屬於“秀肌肉”、彰顯硬實力和軟實力，比如我們津津樂道的高鐵、5G之類，其實我們的中華文化自古及今，有更“厲害”的、似乎“陰柔”的、更有價值的“文化精粹”，被我們淡忘忽視。

樂活以為可以思考的東西很多，今天就所問先談三點：

一、被低估了的中華美食文化

我的一個直感是，我忽然發現“吃飯是一件很文化的事”，老祖宗們的“大智慧”就在裡面，每天吃著盒飯泡麵的現代人，憑什麼就敢斷定我們比古人“先進”、“文明”？

二、人同此心心同此理的“真善美”

李子柒的影片沒有字幕，沒有英文提示解說，但毫不影響傳達，這說明我們不同文化之間，其實沒有那麼多“隔閡”、“文化衝突”，一些超越種族的人類共同的情感是無差別的。

無論來自哪裡，屬於哪個文化圈，人們對李子柒的勤勞勇敢、孝敬奶奶，都同樣是十分敬佩的，很能引起共鳴。

她的勵志故事，無論在那個文化圈那個國家都是正能量、Sunny向上的成功範例，也同樣應該感動現在無數的九零後年輕人。她遭遇原生家庭變故，失去父母爺爺，還要照顧贍養重病在身的奶奶，她沒有一蹶不振，而是擔當起了對生活的全部責任，如出淤泥而不染的蓮花，把濁世轉化為人間仙境，能“化腐朽為神奇”！這不僅是當代年輕人欠缺的，也是我們那些搞影視傳媒的，只靠砸錢堆積博眼球的作派，引以為戒的。

真誠、善良最寶貴，也永遠不會落伍。

三、價值重建與本土審美趣味

樂活在談論藝術話題時，屢次提到“本土審美趣味”，復活、修復、重建自己本民族的美感標準、價值觀刻不容緩，絕不是小事一樁，這裡我又必須再談及。

我們的生活美學，似乎無論是農民或知識分子，都已徹底西化、同質化，以“洋氣”為美。全國統一的西式單元樓，鄉村家家都是西式“小洋樓”而且要砌豪華瓷片。最近興起的“廁所革命”、旱廁改造，我們鄉村學校也換上了最現代化智慧裝置，就是此類價值觀的體現。

這裡不是講“逆城市化”，而是反思我們的“農耕文化”、自給自足、物元迴圈，這些彌足珍貴的價值觀它絕不是一無是處。

現代人的生命價值、幸福標準究竟是什麼？難道許多地方不是跟古人一樣的嗎？現在看到，傳統文化的現代性魅力趣味，在國外、新一代李子柒這些90後身上獲得了“新生命”，而且可以很時尚，煥發鮮活的生機，我們應該感到快慰！

可是很現實的疑問和懷疑，不是一時可以消除的！

在我們的“老幹部思維”裡，覺得丟人“傷面子”的落伍老土“四舊”，那是要擺脫丟棄的。而給我們增面子、揚眉吐氣的是高鐵5G，而不是李子柒擺弄的破罈罈罐罐，這些最好打破，成為現代化鋪路石才好！

還有“落後說”，認為這些影片給外華人暴露了中國的貧窮落後，“美化說”又認為現實的農村沒有那麼美，這都是很有代表性的觀點看法。

我希望透過我的回答，改變人們對中華傳統文化的態度，尊重民族本土審美趣味，樹立起中國文化主體性意識，向世界呈現一個立體多維、科技美感、鮮活人性的“樂活中國”！

樂活談藝論道，分享新知與感動！共勉！

首先是，李子柒唯美的器具，唯美的製作，唯美食品加工，唯美的味道，唯美的動作造型唯美的自然景色，唯美清淨的勞作場景，唯美的少女氣質等。一切都帶著古老樸實綠色的氣息，實在是充滿了神秘感，具有致命的誘惑。

其二，視覺的衝擊，生活場景震撼人心，美食芳香四溢，令人讚歎，中華傳統文化，就這樣輕鬆的展示，傳播出去了；

其三，李子柒影片展現的生活，正好讓身心俱疲，生活在狹小，侷促空間中受壓抑的人群，眼前一亮，心胸瞬間開闊。很受人們青睞，羨慕，這就找到了與現代人心靈的切合點，人們似乎找到了靈魂的歸宿，於是乎，達到了苦心孤詣謀劃的宣傳，推介的效果，具有小中見大，以逸待勞，四兩撥千斤之功效。這就讓李子柒的文化輸出途徑與方式，勝過了大腕導演的創意之作。俗話說的好“有錢難買喜歡”!應該就是這種境況吧！

今天的戰爭是無硝煙的文化戰爭，這樣的戰爭可滅根，可滅魂。

我很少去看李子柒的影片，不過只要是傳播中國優秀傳統文化，就是好事。

按照現在發展的腳步，中國已經要從追求物質豐盛，跨越到精神自由和靈魂解脫的層面。

精神自由是各種放鬆，各種玩。

靈魂解脫是學習是成長。

所我們必須對外輸出中國優秀傳統文化，講真的可能老外都比我們還懂得中國優秀傳統文化的寶貴之處。

文化輸出有這樣的特點，不是你影響我，就是我影響你。

看看國外的文化，暴力，英雄主義，“自由開放”，這樣的文化對中國的影響大家應該清楚。

而中國優秀傳統文化儒釋道文化。儒：人與社會，釋：人與自己，道：人與自然。

我們的大佬說過，中國這頭雄獅站起來了，不過他是和藹可親的。

如果李子柒能喚醒華人，中國是一個文化強國，是一個源遠流長，博大精深，擁有強大底蘊的國家，如果可以大功德一件。

中國沉睡太久了，是時候站起來了，今天剛好是國家公祭日，南京大屠殺那麼多被啥是啥原因，是有文化漢奸在搞鬼。不對外輸出文化，就會被動吸收外來文化，對外輸出中國優秀傳統文化，解放全世界就是解放全中國。

李子柒只是一個時代的縮影，並非文化的輸出。

李子柒能火，是因為她代表著一個已經過去的時代。這個時代的故事和情景對於年輕人來說，只能在祖輩的口中所得知。

其實，在我們祖國的土地上，這樣的姑娘應該是很多的。李子柒火起來，是因為她背後有一個強大的運營團隊。

所以說，李子柒只能說是一個時代的縮影，並不能真正代表中國文化的輸出。

李子柒的生活太過於理想化，太過光鮮靚麗，完全沒有一點點人間疾苦。真正的文化是有生活的苦難，是教人們如何正確面對人生的苦難。

還記得劉媛媛在《寒門貴子》中演講詞嗎？

“這個故事關於獨立，關於夢想，關於勇氣，關於堅忍，它不是一個水到渠成的童話，沒有一點人間疾苦，這個事故是有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；這個故事是苦心人天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。”

這才是正常人的一生，這才是正常的鄉村生活。

劉媛媛出身寒門，她還搞笑說自己家連門都沒有。農村父母都是含辛茹苦把自己的兒女拉扯大，並沒有像李子柒那樣理想化的生活。