孫武總結了自己用兵心得和前人用兵經驗，把戰爭理念、規律、方法用樸素唯物辯證法進行了剖析歸納，對後世有著深遠影響。

孫武又稱孫子，春秋末期齊國樂安人，中國春秋時期著名的軍事家、政治家，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。其所著鉅作《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為“兵學聖典”。

可以說只要談到兵法，《孫子兵法》一定會被重點提起。

縱觀中國歷史上的經典戰役，很大程度上都運用了孫武《孫子兵法》中的計策和謀略。例如圍魏救趙的馬陵之戰、不戰而屈人之兵的燭之武退秦師、以少勝多的官渡之戰等。

孫武在《孫子兵法》中提出的“知己知彼、百戰不殆”，“兵者，詭道也”， “上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”等等軍事觀點一直沿用至今。《孫子兵法》中的這種奇正相生相輔的哲學理念，于軍事領域來說永遠不會過時，即使新的理論在不斷豐富，但是其本質上的“戰爭正義性要求”、“國家動員體制”、“謀略基礎”、“間諜”等都是最基本的，仍然不斷地被現代理論家所運用。

而且，《孫子兵法》中還暗含著豐富的辯證法思想。書中著濃墨探討了與戰爭有關的一系列矛盾的對立和轉化，如敵我、主客、眾寡、強弱、攻守、勝敗、利害等等。正是在這種矛盾及其轉化條件的基礎上，戰爭的諸多戰略和戰術才能被髮掘出來。

書當中所體現的辯證思想，在中國辯證思維發展史中同樣佔據著重要的地位。

同時，《孫子兵法》的內容包羅永珍、博大精深，涉及到戰爭規律、哲理、謀略、政治、經濟、外交、天文、地理、等方面內容，堪稱古代兵學理論的寶庫和集大成者。

在2500年前的春秋末年，偉大的軍事家孫武完成了《孫子兵法》這部鉅作，時間足足比歐洲克勞塞維茨寫成《戰爭論》的要早了2300年，稱其為世界上最早的一部軍事理論著作絕對當之無愧。

現如今，《孫子兵法》的作用遠遠不再侷限於一本軍事著作的範疇，它還被廣泛運用於政治鬥爭、商業競爭等社會生活的方方面面。給人們提供許多思考問題，解決問題的方法，讓人們更有智慧，辦起事來少走彎路。

我們以前只知道《孫子兵法》是一部軍事著作，其實它更是中國燦爛歷史文化的瑰寶，是優秀文化傳統的重要組成部分，它代表著炎黃子孫的智慧、思想、文化，是幾千年華夏文明的結晶，是中華文明的智慧根基、源泉。

孫武，被譽稱為兵聖，軍事家中軍事家，他之所以能受到後世的稱讚，有多方面的原因，其他如下：

1、立下赫赫戰功。

孫武，立下赫赫戰功，作為一個軍事家，以少勝多，以弱擊強，用3萬吳軍擊潰30萬楚軍，攻破楚國首都，這是軍事領域教科書級的案例，對後世將士具有模範作用。在伍子胥的推薦下，擔任吳國大將，襄助吳王闔閭建功立業，爭霸中原；後又輔佐吳王夫差擊敗越國，報了殺父之仇，再次立下軍功。建功立業，是多數人的理想，而孫武具有偶像與榜樣的力量，讓很多敬佩不已，崇拜不已，稱讚不已。

2、立下煌煌鉅著。

孫武，在擔任楚國大將之前，曾做過軍校參謀之類的工作，後負傷歸隱，乘機寫了兵法十三篇。在伍子胥推薦下，他帶著此兵法到吳國面試，同吳王闔閭暢談軍機大事。在伐楚之前，孫武的兵法十三篇，還純粹是軍事理論，是否有用不得而知，後來孫武用輝煌戰功與實戰案例告訴後人，兵法十三篇含金量很高，具有非常強的指導性。孫武在伍子胥死後，主動歸隱江湖，再次總結自己的軍事經驗與思想，進一步優化了自己兵法，形成偉大的《孫子兵法》。

《孫子兵法》被稱為兵書聖典，被歷代帝王將相所推崇，在宋朝《武經七書》中排名第一，可見《孫子兵法》的地位之煊赫。另一方面，《孫子兵法》超越了軍事範圍，有效指導商業活動，對企業家啟迪很大，成為世界各國企業家必讀之書。尤其是在日本，《孫子兵法》影響力非常之大，甚至超越華人對它的重視。通俗地講，《孫子兵法》超越了軍事範疇，超越國界，超越語言障礙，讓全世界人民受益。

3、立下懿懿品德

孫武，功成名就之後，好友伍子胥在政治鬥爭中失敗，被吳王夫差賜死。伍子胥死後，孫武沒有貪戀富貴，沒有苟且迎合奸佞，而是堅持做自己，急流勇退，歸隱江湖，留下美談。這種品質非常非常難得，這和比爾蓋茨裸捐、香港明顯周潤發裸捐是一個道理，受人尊重與敬仰。

總之，孫武立功立言立德，是華人心中的兵聖，永垂不朽的軍事家，受人稱讚，他名至實歸。

軍事成就：在吳楚大戰中，孫武指揮吳國大軍在大小別山地區初戰得勝，在柏舉取得了徹底的勝利，在清發水大敗楚軍殘部，在雍澨消滅了左司馬的救援部隊，以3萬精兵擊敗楚軍20萬大軍，五戰五勝。經此一戰，吳國聲名顯赫，楚國受到了立國以來最沉重的打擊，後來秦國出兵幫助楚國收復了郢都，楚國君臣唯恐吳君再來，就將國都遷到了鄀城。

公元前496年，闔閭不聽孫武勸阻，出兵攻打越國，被越王勾踐大敗，氣憤病死。孫武和伍子胥助新王夫差治國練兵，努力積蓄錢糧，充實府庫，製造武器，擴充軍隊，經過三年，吳的國力得到恢復。

公元前494年（勾踐三年），越王勾踐進攻吳國。吳軍由伍子胥、孫武策劃，在夜間佈置了許多”詐兵”，分為兩翼，點上火把，向越軍襲擊，越軍很快大敗。接連吃了幾次敗仗後，勾踐只得向吳屈辱求和。隨後夫差北上稱霸，於黃池大會諸侯，這也是孫武訓練有素的結果。

政治成就

孫武強調戰爭的勝負不取決於鬼神，而是與政治清明、經濟發展、外交努力、軍事實力、自然條件諸因素有聯絡，預測戰爭勝負主要就是分析以上這些條件如何。孫武不僅相信世界是客觀存在的，而且認為世界上的事物都在不停地運動變化著，強調在戰爭中應積極創造條件，發揮人的主觀能動性，促成對立面朝著有利於自己的方向轉化。

評價

孫武的大名享譽古今中外，不是因為他攻破楚國、壯大吳國的軍功，而是由於他的《孫子兵法》。

《孫子兵法》是一部內容完備，結構嚴謹的軍事名著，它的問世為中國軍事學理論奠定了堅實的基礎，孫子把與戰爭有關的軍事問題，分13篇加以論述，全書體系完整，論述新穎獨特，各篇既可以獨立成章，相互之間又有密切的聯絡，前後銜接，渾然一體。

《孫子兵法》的核心內容是關於進行和指導戰爭的論述，其他幾個方面都是圍繞這一內容展開的。

孫武研究軍事是從研究戰爭著手的。開篇就表達了他“慎戰”的思想。“兵者，國之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。”

“慎戰”思想反映在戰爭上則體現在“全勝”的理論，這是《孫子兵法》的精華所在，孫武要求統帥不能輕啟戰端，要進行戰爭就必須有勝利的把握，只有一般勝利的把握還不行，必須有全勝的把握才能舉兵。因此他要求戰爭指揮者盡最大的努力，創造最好的條件，爭取以最小的代價，最快的速度，取得“全勝”。

《孫子兵法》問世以後得到了社會普遍的證實，流傳千古，被人們推崇為兵學鼻祖。韓非子說戰國時”境內皆言兵，藏孫、吳之書者家有之”，展現了封建制取代奴隸制時期人們研究軍事探討兵法的盛況，司馬遷說“世俗所稱師旅，皆道孫子十三篇”，說明孫子兵法在漢代已成為兵學首要。第1個註釋和闡發《孫子兵法》的大軍事家曹操，稱讚《孫子兵法》說“吾觀兵書，戰策多矣，孫武所著深矣”。他要求軍事將領們能領會書中”審計重舉、明畫深圖”，明代抗倭名將戚繼光則認為《孫子兵法》是“綱領精微”的上乘之教。孫中山先生對此書也非常推崇，他說“就中國曆來考究2000多年的兵書，有13篇，那13篇評書，便成立中國的軍事哲學”。

孫子兵法不但對中國，而且對世界軍事史也產生了巨大影響，《孫子兵法》不僅是中國現存的最古老的兵書，而且也是世界上最早的軍事著作，他比西羅多德的《波羅奔尼撒戰爭史》，色諾芬的《希臘遠征法斯記》、羅馬軍事理論家弗龍廷的《謀略例說》，不僅問世年代要早，學術性更強，而且在內容上更加詳細、系統和深刻，所以《孫子兵法》被多華人士稱讚，早在唐朝就流入了日本、北韓。18世紀60年代，《孫子兵法》被傳教士帶到歐洲。這些國家的軍事理論家們對《孫子兵法》推崇備至，認為他的內容詭譎深奧，是最早最優秀的著作。孫武是古代第一個形成戰略思想的偉大人物，奠定了古代中國軍事科學的基礎，亞洲的許多國家甚至把《孫子兵法》規定為為軍官訓練的必修課程。