第一本書的版本很多，已知的法律“文獻”是古代伊拉克的一部“法律”，是關於婚姻的“法律”，雋刻在岩石上，現在還保留著，還有古巴比倫的一首歌頌愛情的最早的“詩歌”: 一樽酒、懷裡抱著一個美女坐在廢墟上是世上最幸福男人！流浪的男子漢都被激動得熱淚盈眶熱血沸騰——我一無所有，我卻有美女和美酒，知足了！

個人觀點應該是中國的《左傳》：《左傳》全稱《春秋左氏傳》，儒家十三經之一。《左傳》既是古代漢族史學名著，也是文學名著。《左傳》是中國第一部敘事詳細的編年史著作，相傳是春秋末年魯國史官左丘明根據魯國國史《春秋》編成，記敘範圍起自魯隱公元年（前722年），迄於魯哀公二十七年（前468年）。

而國外的最早的史籍是唐朝由阿拉伯商人、旅行家蘇萊曼撰寫的《蘇萊曼遊記》是最早記述這一社群組織的。

《尚書》是中國古代最早的一部歷史文獻彙編。

《尚書》，最早書名為《書》，約成書於前五世紀，傳統《尚書》（又稱《今文尚書》）由伏生傳下來。傳說為上古文化《三墳五典》遺留著作。到了漢代被叫做《尚書》，意思是“上古之書”。

漢代以後，《尚書》成為儒家的重要經典之一，所以又叫做《書經》。

這部書的寫作和編輯年代、作者已很難確定，但在漢代以前就已又了定本。據說孔子曾經編纂過《尚書》。是中國古代最早的一部歷史檔案和部分追述古代事蹟的著作。也是世界上最古的一部史書。

下圖是我收藏的部分史書。

世界上最古老的書籍可不是我們今天看到的紙質書籍，畢竟幾千年過去了，想要儲存下來是完全不可能的。最初古人是用竹簡或者將文字刻在石頭、泥巴中，獨立成冊就成為了書籍。  

下面我就結合自己的一些瞭解以及相關資料的查詢，介紹一些世界上最古老的五本書。在世界上最古老的書籍中，中國就獨佔2部，一部是中華文明的源頭，這一部古籍甚至記載了“宇宙之謎”，對宇宙的誕生、發展做了一個詮釋。

《死海古卷》

1956年，死海西北基伯昆蘭曠野的山洞發現一一部距今2300多年的古籍，這部古籍被稱為《死海古卷》。這次偶然發現，被認為是世界20世紀最偉大的考古發現，因為古卷的內容記載了早期猶太教，基督教的經文。或許有人疑問了，紙張是中國漢代時期才發明改良的，2300多年前死海一帶怎麼會有紙張呢？事實上，這古卷並非紙張，而是古代的一種皮革、紙草以及金屬做成的。

《三墳》

這是中國上古時代的一部古籍，一般認為“三墳五典”就是“三皇五帝之書”，也就是三皇時代以及記載三皇事件的古籍。不過《三墳》這一部古籍早已失傳，只見於史書中的粗略記載，事實上這一部古籍記載的到底是啥，連古人都不知道，不要說現代人了。記載三皇只是其中一個流行的說法，還有人認為三墳就是三易，也就是《連山》《歸藏》《周易》。

《死亡之書》

考古人員在尼羅河畔考古時，無意間發現了一座距今3000多年的古墓，不過，這座古墓並非法老墓，而是一座普通的貴族墓。令人意外的是古墓中出土的一部古籍，這部古籍被命名為《死亡之書》，目前還是大英博物館的鎮館之寶之一。這部古籍除了咒語之外還有著非常多的圖案，隨死者喪葬，以求死者逢凶化吉，安然到達極樂世界“蘆葦之野”。

《伊塔那史詩》

這部古籍距今已有5000多年，是世界上最古老的書籍之一，出土自蘇美爾文明的一遺址中，也是世界上最古老的完整的泥板文書。很多人會對古籍的內容感興趣，想知道在5000年前到底發生了什麼，其實考古家一開始並不知道古籍記載的到底是什麼，因為蘇美爾文明的楔形文字在當時是世界未解之謎。如今，考古家解讀出來後發現古籍中記述了一位神秘的蘇美爾國王和家人一起度過了毀滅性的大洪水，並記載了其奉行的法律準則規範之事。

《河圖洛書》

中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，是中國伏羲時代就存在的圖案，極為的神秘。後世將這圖案彙編解讀後，逐步形成了一部古老的書籍。有人認為這兩幅神秘的圖案是中華文明的源頭，《易經》等古籍的精華也是來源於這圖案。也有不少外華人認為這是華人對數字的崇拜和時空觀念，古圖案的內容可以說包羅永珍，現代人幾乎很難參透，而歷史上能真正參透的也只有伏羲、周文王等聖人。中外學者作了長期的探索研究，認為這是中國先民心靈思維的結晶，是中國古人探索宇宙的結晶。特別是由河圖洛書演化出來的《易經》更是詮釋了宇宙誕生及其發展，也就是“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，而八卦則把世間萬物全都包含了進去，極為的神秘。

世界上最古老的的歷史學文獻應該算《吉爾伽美什史詩》，比已知最早的寫成文字的文學作品早200到400年。

1849年，英國考古學家在亞述古都尼尼微發現了古亞述國圖書館，發現了包含《吉爾伽美什史詩》的大量刻有楔形文字的泥版。史詩所述的歷史時期據信在公元前2700年至公元前2500年之間，是世界上最古老的書籍之一，比已知最早的寫成文字的文學作品早200到400年。史詩主要講述了蘇美爾時代英雄吉爾伽美什的傳說故事，並匯聚了兩河流域的許多神話傳說，是已發現的最早英雄史詩，在公元前1300年—公元前1000年時期由法師Sin-liqe-unninni編寫完成，共11塊泥版，計約3600行。這些泥版中發現了記載有大洪水故事的碎片，考古家解讀出來後發現古籍中記述了一位神秘的蘇美爾國王和家人一起度過了毀滅性的大洪水，還記載了其奉行的法律準則規範之事。

就歐洲而言，荷馬公元前八世紀和七世紀整理完成《荷馬史詩》，如果算是史書的話，算是西方最早的一本史書。另外希羅多德的《歷史》，記述公元前5世紀的希波戰爭，算是真正的史書。

而我們中國黃帝時期，就有史書，因為中國上古的祖先崇拜宗教，先人們認為記錄祖先的事蹟是一種義務，對皇家而言，史書是天子和上天苟同的途徑之一。不僅天子有史書，諸侯也都有史書。但上古的史書大多沒有留傳下來，即使流傳下來的，由於沒有放在民間，只放在官方檔案館裡，都被秦始皇燒了。

目前最新的考古發現《清華簡》證明了《逸周書》，即散逸遺失的《周書》是真實的，《左傳》、《戰國策》、《尚書》某些內容對其引用時稱為《周書》，所以《逸周書》可以算是中國現存的最早的史書。

個人觀點，文明即歷史。所謂“六經皆史”，最早的文字記載即為世界上最早的歷史典籍。

最早的文明孕育於兩河流域。

蘇聯科學院編的《世界通史》論述了楔形文字的發明與文明的關係：“兩河流域各族人民文化的最大成就，就是文字的創造。公元前第4千紀中葉，蘇美爾人就有了文字的胚胎。為了行政管理，它需要比較有條理的通訊，於是，這種文字的胚胎遂變成真正的文字。”

公元前3500年前後，楔形文字雛形在米索不達米亞誕生。公元前3000年左右，楔形文字走向成熟，字形簡化、抽象化、系統化。

公元前1500年左右，楔形文字已成為兩河流域諸多國家通用交流的通用語，書面語也很多使用楔形文字的。

在烏爾第三王朝時期，誕生了美索不達米亞歷史的重要文獻蘇美爾王表，蘇美爾的第一部成文典籍《烏爾納姆法典》也誕生了，這雖然是法典，也是蘇美爾文明的史書。

公元前2000年左右，亞述的國王圖書館出土了眾多的檔案，包括來自米索不達米亞兩大王國亞述和巴比倫的各種管理檔案和檔案。

公元前1000左右，阿拉米亞語出現作為楔形文字的輔助語出現在泥板書上。經過幾百年的發展，阿拉米亞語取代了楔形文字，成為該地區的國際語言，後來它又被希臘語所擊敗。

楔形文字在米索不達米亞所在的中亞西亞流行的時間長達三千年，迄今為止發現的最後一塊楔形文字的泥板是公元75年的文物，此後楔形文字消失了。

《烏爾納姆法典》，用楔形文字寫成，除序言之外，有29條法律條文，其內容已涉及到損害與賠償、婚姻、家庭和繼承以及刑罰等，這不僅反映了法典對奴隸主利益和私有制的維護，也體現了系統的文化制度已經出現。它這是世界上第一部成文典籍，它標誌著古代東方已進入文明階段。這也是世界上第一份能瞭解遠古王國曆史的傳世典籍，所以世界上最早的史書名至實歸。

泥板書