首先，我先闡明個人觀點——我認為這個說法是不正確的。
然後這個問題我覺得可以從幾個角度出發來說明，第一，什麼是歷史？其次，作為個人而不是學者，應該怎麼去看歷史？
什麼是歷史？
歷史不是，或者說不只是大人物的生平傳記；
歷史也不應該是我們茶餘飯後的扯淡閒聊的談資；
歷史是一種客觀存在，時間一直在流逝（時間這個東西又是一個很大很大的命題），過去的都可稱為歷史。“以古為鑑，可以知興替”，這是很多人耳熟能詳的千古名言。
舉個例子，史學家研究歷史，我們才能知道為何在蔡倫造紙之前，讀書是多麼的奢侈。紙張出現之前，所謂的書籍都是竹簡，一部書要用多少卷竹簡才能鐫刻完？這麼多竹簡，搬運有多重？儲存難度有多大？何為書香世家？何為士人集團？就是這些壟斷了書籍的家族。我把家裡的竹簡對你開放，讓你來抄錄（也是燒錄竹簡），你知道在當時這是多大的人情嗎？家有底蘊的才能有這個底氣去借去刻。普通老百姓那是想都不敢想的。那麼知道這個原因了，
什麼是察舉制？舉孝廉，地方官對當地的人才進行調查，向朝廷舉薦那些有才華的、孝順的人才，初衷是好的，可是後來演變成什麼了？官僚互相舉薦對方的家族子弟，我是一地太守，你舉薦了我的大侄子，那我投桃報李，讓我的學生舉薦你的外甥，於是乎，士人集團越演越烈，壟斷了整個東漢的仕途道路。
那麼弄清楚上述兩點，你能更好的理解一點東漢末年的社會情況了嗎？當然，更多的原因還有，比如，當時的土地私有、農耕稅收、買賣官爵、今文經學與古文經學的博弈，等等等等。
那再順推，知道這些之後，你也能更好的理解，造紙、印刷技術的出現，對社會變革，有多大的影響了吧？
好了，那咱們再說第二點，咱們作為普通小屁民，而不是專業學者，應該怎麼看待歷史，或者說怎麼去看歷史。
很簡單，“好讀書，不求甚解”。
什麼意思呢，就是多看多讀多思考，但是不要過分的咬文嚼字，客觀的研究歷史，為我們當今社會發展提供一個正向的引導，那是專業學者，是史學家的事情，我們多瞭解就好，多看一些，多學一點，絕非壞事。
首先，我先闡明個人觀點——我認為這個說法是不正確的。
然後這個問題我覺得可以從幾個角度出發來說明，第一，什麼是歷史？其次，作為個人而不是學者，應該怎麼去看歷史？
什麼是歷史？
歷史不是，或者說不只是大人物的生平傳記；
歷史也不應該是我們茶餘飯後的扯淡閒聊的談資；
歷史是一種客觀存在，時間一直在流逝（時間這個東西又是一個很大很大的命題），過去的都可稱為歷史。“以古為鑑，可以知興替”，這是很多人耳熟能詳的千古名言。
舉個例子，史學家研究歷史，我們才能知道為何在蔡倫造紙之前，讀書是多麼的奢侈。紙張出現之前，所謂的書籍都是竹簡，一部書要用多少卷竹簡才能鐫刻完？這麼多竹簡，搬運有多重？儲存難度有多大？何為書香世家？何為士人集團？就是這些壟斷了書籍的家族。我把家裡的竹簡對你開放，讓你來抄錄（也是燒錄竹簡），你知道在當時這是多大的人情嗎？家有底蘊的才能有這個底氣去借去刻。普通老百姓那是想都不敢想的。那麼知道這個原因了，
什麼是察舉制？舉孝廉，地方官對當地的人才進行調查，向朝廷舉薦那些有才華的、孝順的人才，初衷是好的，可是後來演變成什麼了？官僚互相舉薦對方的家族子弟，我是一地太守，你舉薦了我的大侄子，那我投桃報李，讓我的學生舉薦你的外甥，於是乎，士人集團越演越烈，壟斷了整個東漢的仕途道路。
那麼弄清楚上述兩點，你能更好的理解一點東漢末年的社會情況了嗎？當然，更多的原因還有，比如，當時的土地私有、農耕稅收、買賣官爵、今文經學與古文經學的博弈，等等等等。
那再順推，知道這些之後，你也能更好的理解，造紙、印刷技術的出現，對社會變革，有多大的影響了吧？
好了，那咱們再說第二點，咱們作為普通小屁民，而不是專業學者，應該怎麼看待歷史，或者說怎麼去看歷史。
很簡單，“好讀書，不求甚解”。
什麼意思呢，就是多看多讀多思考，但是不要過分的咬文嚼字，客觀的研究歷史，為我們當今社會發展提供一個正向的引導，那是專業學者，是史學家的事情，我們多瞭解就好，多看一些，多學一點，絕非壞事。