春秋時期衛國國君衛懿公愛鶴成痴，不理朝政，不知民間疾苦，終至北狄入侵，國破身亡。

衛懿公，姬姓，衛氏，名赤，公元前669年，衛惠公去世，公子赤繼位，是為衛懿公。當年衛惠公用卑劣手段奪得太子位，又當上國君，不得人心，雖被趕走過，但有個強大的舅舅齊襄公，又幫他復位。

衛懿公比他父親衛惠公還不如。這位國君性奢侈，好淫樂，還有一個特殊的嗜好，喜歡仙鶴，仙鶴那潔白的羽毛、修長的頸項、優雅的身姿深深的吸引著衛懿公。喜歡到什麼程度呢？

他按照仙鶴優美程度給予不同的官職，最高的是卿大夫，最低的是士，出門坐卿大夫專坐的軒車。有官職就要有俸祿，衛懿公一樣不落下，還專門設立“鶴稅”，養鶴花費巨大，不得不攤派到百姓身上，卻不管百姓的死活。

況且因為衛懿公愛鶴，想奉承衛懿公的、想做官的都費盡心機找鶴，讓百姓家家戶戶養鶴，挑選好的進獻給衛懿公，宮殿盛不下就另蓋宮殿。

凡此種種，百姓苦不堪言，衛懿公漸漸失去民心，衛國國力下降的厲害。

公元前660年冬天，一直尋找時機南下的狄人聽說了衛國的近況，決定入侵衛國，掠奪財物。

即將開戰，那些穿著盔甲計程車兵都說:“讓鶴去作戰吧，鶴有官職有俸祿，我們哪裡能作戰呢？”許多大臣也附和。衛懿公下令強徵百姓作戰，終於湊了一些人。

衛懿公這個人雖然當國君很不靠譜，驕奢淫逸又愛鶴，但大戰在即，他並沒有躲起來，也不肯逃跑，而是親自應戰。

衛懿公把國政交給石祁子和甯莊子，讓他們駐守國都，相機行事。然後親帥中軍，由渠孔駕車，子伯做車右，黃夷領前鋒軍，孔嬰齊做殿後，於熒澤與狄人遭遇。

衛軍軍心不穩，士兵無心作戰，很快敗下陣來，而衛懿公不肯撤掉自己的旗幟逃跑，很快被狄人砍成肉泥。衛軍幾乎全軍覆沒。史官華龍滑跟禮孔騙過狄人，跑回國都，和大家踏上了逃亡路，狄人一直追到黃河邊，衛國滅亡。

石祁子和甯莊子護著公子申渡過黃河，在漕邑駐紮，此時只剩下730人，加上共、藤兩地的民眾約五千人。眾人擁護公子申繼位，是為衛戴公，思復國大計。

遠在許國的許穆夫人得知祖國滅亡，遂請求許穆公救衛國，但許國尚自顧不暇，許穆公不願意出兵。許穆夫人只得千里奔波，帶物資來到漕邑，聚集百姓，訓練士兵，然後去控於齊國，尋得齊桓公的援兵，終於趕走狄人，衛國復立。

國君雖說高高在上，但也有其作為普通人的一面，在治國理政之餘，難免會有些許個人愛好，以此來陶冶情操、緩解壓力，只要這種愛好不危及國計民生，不要導致玩物喪志，底下的臣民完全可以接受。

但偏偏有很多君主不懂得適度的原則，因為過度痴迷於某種愛好，最終導致玩物喪志、國破身亡者史不絕書。其中春秋時衛懿公因為養鶴招禍，最終導致國破身亡、屍身被吃慘狀，可謂其中最為極端的案例。今天，我們就來談一談這則奇聞。

衛懿公名姬赤（這名字，難怪會招來一幫異族餓鬼），在當世子的時候，便是一位荒淫逸樂、驕奢侈靡的公子哥，一旦登基即位，更是變得一發而不可收拾。此君上臺後異常痴迷養仙鶴，斥巨資在國外購買各品種仙鶴，可謂不惜血本。

不僅如此，衛懿公還連番釋出命令，以地方官吏進貢仙鶴數量的多寡及質量的優劣作為考核官員政績的唯一標準。一時間，各地官吏為求官邀寵，紛紛驅使百姓捕鶴，鬧得整個衛國雞飛狗跳、民怨沸騰。

隨著收集上來的仙鶴數量越來越多，原有的宮苑空間明顯不夠，衛懿公便下令擴建宮苑規模，其花費自然照例要由民間埋單。宮苑擴建完成後，衛懿公將數量眾多的仙鶴安置其中，並按照品質、體姿的不同將它們封為不同官階，享受相應俸祿，最高者竟至將軍、大夫。

衛懿公每次出遊時，都會排出規模龐大的“鶴官”隊伍，讓這些鶴分班侍從，並依其品第分乘不同級別的車子，實在是滑稽得很。

衛懿公養鶴這件事超出國家開支可忍受的範圍，由此導致的國庫入不敷出現象越來越嚴重。在此情況下，衛懿公非但沒有“懸崖勒馬”，反而進一步向民間橫徵暴斂，至於百姓的溫飽生死，則全然不放在心中。

正如孟夫子所言“君視民如草芥，民視君如仇讎”，衛國百姓因懿公養鶴這件事，由開始的稀奇到抱怨、牴觸，最終發展到仇恨、仇視的地步。在他們眼中，此時的衛懿公已經跟桀紂沒有區別，巴不得他早點死。

就在這微妙而緊張的時刻，衛懿公九年（前660年），北方的赤狄發兵來攻，衛懿公有感國家兵力單薄，遂下令募兵抵抗。然而衛國的百姓紛紛躲藏起來，不肯應募，而士兵受民間情緒的影響，也拒絕替衛懿公賣命。不僅如此，他們還對國君公然冷嘲熱諷，說既然國君那麼喜歡仙鶴，乾脆讓它們替衛國禦敵不就好了，幹嘛還用得著軍人？

衛懿公至此方知自己民心盡失，悔恨交加之餘下令驅散宮苑中的仙鶴，之後又召集小部分死忠部隊開赴前線，並身披鎧甲親自應敵，發誓不擊退敵軍絕不回宮。在衛懿公視死如歸精神的感召下，先前部分冷漠以對計程車兵也陸續加入進來，但人數跟敵軍相比還是差了一大截。

戰事的結果不言而喻，處於劣勢的衛軍在熒澤全軍覆沒，衛懿公戰死沙場，隨後屍身被敵軍分食殆盡，只有一副肝臟留存。衛懿公被分食後不久，先前出使陳國的賢大夫弘演回國覆命，在聽聞國君遇難的訊息後，便火速趕往熒澤尋找懿公的遺體，最終只發現那副倖免於難的肝臟。

此情此景令弘演痛哭失聲，在向衛懿公的肝臟彙報完出使情況後，對跟隨自己而來的僕人說“國君死得如此之慘，沒人來收屍，我要以身體做棺木，為主公入葬。”隨後抽劍剖腹，取出自己的肝臟，而將亡君的肝臟納入其中，隨即倒地氣絕而死。

事後不久，弘演的忠義之行傳遍中原各諸侯國，令當時的霸主齊桓公大為感慨，稱衛國因為衛懿公的無道而滅亡，本屬咎由自取，但衛國有弘演這樣的忠義之臣，卻又不可以不幫助其復國。

於是就在衛懿公遇害後第二年，齊桓公便聯合宋、曹兩國幫助衛文公擊退赤狄的再次進犯，隨後又將衛國都城由黃河北岸的朝歌，遷至南岸的楚丘，由此保障衛國免遭赤狄的欺凌。

衛懿公因痴迷養鶴終至國破身亡的史實，在後世經常被當做玩物喪志的經典案例來警示國君，然而可悲的是，重蹈覆轍者卻依然比比皆是。如南梁蕭衍父子、南陳後主陳叔寶、南唐後主李煜、宋徽宗趙佶等人。

雖說志趣、喜好不同，但因玩物喪志導致國破家亡的慘痛教訓，這些人跟衛懿公別無二致，實在令人有種“前人不暇自哀而後人哀之，後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也”之嘆。

被敵人吃了，只剩下肝臟。

衛懿公，姬姓，衛氏，名赤，衛惠公之子，春秋時期，衛國第十八任國君。公元前668年—公元前660年在位。

衛懿公是個典型的垃圾君主，奢侈淫意就不說了，因為大多數皇帝都這樣。他有個特土豪的愛好，養仙鶴。如果只是當寵物樣樣也就罷了，可是衛懿公養鶴可以用變態來形容，絕對養出了新高度。

衛懿公把他的皇宮變成了白鶴養殖場，只要看著成群白鶴在皇宮上空，他就會開心的手舞足蹈，對著鶴高歌一曲。最無法接受的是，滿朝的忠臣良將他不用，把喜歡的仙鶴封為了大夫和將軍。而且這些鶴每個月都有工資，待遇比滿朝文武都高。

衛懿公每次出巡的時候，都會讓仙鶴們陪王伴駕。走得久了還怕仙鶴們“累”，於是就安排轎子抬仙鶴。這還不算完，皇上養鶴，老百姓也得跟著遭殃。衛懿公發明了前無古人後無來者的“鶴稅”。寡人養鶴，子民得掏錢，要不然就是不忠。弄得民間怨聲載道。

公元前660年12月，周朝西部的狄人部落攻打衛國。這時，衛華人心盡失，上上下下沒人肯為衛懿公賣命：既然皇帝不管下面的人死活，畜生的待遇都比人好，那就讓你的仙鶴將軍們出戰吧。

衛懿公雖昏庸，但還是有點血性，御駕親征了。衛國軍隊，平日缺乏訓練，軍服荒廢，在加上沒有稱職的將領。所以很快兵敗，衛懿公被殺。狄兵一看衛懿公白白胖胖的直流口水，於是就把衛懿公給分食吃了，只剩下肝臟。

衛懿公有一個大臣，名叫弘演。隨後趕到，看到如此慘象後嚎啕大哭。然後自殺殉國。死前，把自己的肚皮拋開，把衛懿公的肝臟放在自己體內，用自己的身體做君主的衣服。