流傳在哈尼族民間的故事是很豐富的，其中分為造天造地造萬物的傳說、傳人種的傳說、尋求光明的神話故事、關於哈尼文字的傳說等。
《紅爹米爹》（"紅爹米爹"是哈尼語，即造天造地）。這個故事以豐富的想象力描述了臘白阿雅、伽比阿朗兩個被神化了的人物。當時既無天也無地，宇宙間只是一團濛濛朧朧的霧氣，臘白阿雅分開霧氣，飛上高空製造了一塊藍色的天；伽比阿朗按下霧氣製造了大地。從此霧氣散開了，高空上有了藍天，腳下有了土地，世間有了風，地上有了水，水裡有了龍。水中的龍是一條神龍，它用神功給大地送來了牲畜和飛禽走獸。由於龍為世人創造了畜禽，因此哈尼人自古以來都信仰和崇拜水中的龍。
關於傳人種的傳說。西雙版納哈尼族民間對此有兩種說法：其一是說人是天和大地孕育出來的，天孕育了男人，地孕育了女人，使世上有了人種，並開始繁衍人類。其二是說，一次，龍王發怒，噴出無窮無盡的水淹沒了大地，人幾乎都被淹死了。當時有一個男童和一個女童用白布拴著水牛的脖子，讓水牛帶著他倆到山頂上逃避水災。大水退後，世間只留下一對白脖子水牛和一對無知的男女。當初，那對男女不懂得情愛，後來地下冒出一個石磨，磨盤成天跟著他倆轉，並且在他倆面前上下重合。那對男女在石磨的啟發下終於產生了愛情，結成了夫妻，人類就這樣開始繁衍了。
關於尋求光明的傳說。這類故事較多，以《砍倒遮天樹》為代表。故事描述了哈尼族祖先居住的地方長著一棵巨大無比的大樹。大樹枝葉茂密，使哈尼人和布朗人居住的地方不見天日。為了趕走黑暗，尋求光明，哈尼人和布朗人團結起來，從兩個方向砍伐那棵遮天大樹。經過兩個民族的努力，大樹終於被砍倒了，黑暗被驅散了，哈尼、布朗人民又見到了太陽，見到了光明。這棵大樹一共有12條粗枝，每根枝條上有著30片巨葉，總共有360片巨葉。於是哈尼人把一年分為12個月，一個月有30天，一年有360天。這個傳說，既反映了哈尼人民改造自然、追求光明的思想，又反映了他們積累經驗、創造曆法的史實。
哈尼人沒有文字的原因民間流傳著兩種傳說。其一說，哈尼人本來就沒有文字，後來有一個勇敢的青年跟著漢族、傣族青年一起去尋找文字。找到文字以後，漢族把文字寫在紙上，傣族把文字寫在貝葉上，哈尼青年則把文字寫在牛皮上。他們在歸途中遇到洪水暴發、江河暴漲。渡河時寫著字的紙、貝葉和牛皮都被淹溼了，於是3人便燒火烘烤，結果紙和貝葉烘乾了，牛皮卻被烤熟了，3人用牛皮充了飢，所以哈尼人的文字被吃掉了。其二說，哈尼人本來有文字，但被一個惡棍放火燒了，因此哈尼文字沒有流傳下來。
此外，哈尼人民中間還流傳著許多寓言故事、生活故事、神話傳說和神話故事，從不同的側面反映了哈尼先民在古代社會的生產鬥爭、社會發展程序中，對自然現象的理解、認識和積累經驗、征服自然、推動社會發展的意志和願望。
流傳在哈尼族民間的故事是很豐富的，其中分為造天造地造萬物的傳說、傳人種的傳說、尋求光明的神話故事、關於哈尼文字的傳說等。
《紅爹米爹》（"紅爹米爹"是哈尼語，即造天造地）。這個故事以豐富的想象力描述了臘白阿雅、伽比阿朗兩個被神化了的人物。當時既無天也無地，宇宙間只是一團濛濛朧朧的霧氣，臘白阿雅分開霧氣，飛上高空製造了一塊藍色的天；伽比阿朗按下霧氣製造了大地。從此霧氣散開了，高空上有了藍天，腳下有了土地，世間有了風，地上有了水，水裡有了龍。水中的龍是一條神龍，它用神功給大地送來了牲畜和飛禽走獸。由於龍為世人創造了畜禽，因此哈尼人自古以來都信仰和崇拜水中的龍。
關於傳人種的傳說。西雙版納哈尼族民間對此有兩種說法：其一是說人是天和大地孕育出來的，天孕育了男人，地孕育了女人，使世上有了人種，並開始繁衍人類。其二是說，一次，龍王發怒，噴出無窮無盡的水淹沒了大地，人幾乎都被淹死了。當時有一個男童和一個女童用白布拴著水牛的脖子，讓水牛帶著他倆到山頂上逃避水災。大水退後，世間只留下一對白脖子水牛和一對無知的男女。當初，那對男女不懂得情愛，後來地下冒出一個石磨，磨盤成天跟著他倆轉，並且在他倆面前上下重合。那對男女在石磨的啟發下終於產生了愛情，結成了夫妻，人類就這樣開始繁衍了。
關於尋求光明的傳說。這類故事較多，以《砍倒遮天樹》為代表。故事描述了哈尼族祖先居住的地方長著一棵巨大無比的大樹。大樹枝葉茂密，使哈尼人和布朗人居住的地方不見天日。為了趕走黑暗，尋求光明，哈尼人和布朗人團結起來，從兩個方向砍伐那棵遮天大樹。經過兩個民族的努力，大樹終於被砍倒了，黑暗被驅散了，哈尼、布朗人民又見到了太陽，見到了光明。這棵大樹一共有12條粗枝，每根枝條上有著30片巨葉，總共有360片巨葉。於是哈尼人把一年分為12個月，一個月有30天，一年有360天。這個傳說，既反映了哈尼人民改造自然、追求光明的思想，又反映了他們積累經驗、創造曆法的史實。
哈尼人沒有文字的原因民間流傳著兩種傳說。其一說，哈尼人本來就沒有文字，後來有一個勇敢的青年跟著漢族、傣族青年一起去尋找文字。找到文字以後，漢族把文字寫在紙上，傣族把文字寫在貝葉上，哈尼青年則把文字寫在牛皮上。他們在歸途中遇到洪水暴發、江河暴漲。渡河時寫著字的紙、貝葉和牛皮都被淹溼了，於是3人便燒火烘烤，結果紙和貝葉烘乾了，牛皮卻被烤熟了，3人用牛皮充了飢，所以哈尼人的文字被吃掉了。其二說，哈尼人本來有文字，但被一個惡棍放火燒了，因此哈尼文字沒有流傳下來。
此外，哈尼人民中間還流傳著許多寓言故事、生活故事、神話傳說和神話故事，從不同的側面反映了哈尼先民在古代社會的生產鬥爭、社會發展程序中，對自然現象的理解、認識和積累經驗、征服自然、推動社會發展的意志和願望。