民間所稱的“老天爺”指的是哪方神聖呢？

“老天爺”（網路圖片）

中國歷史悠久，神話傳說很多，很多人也都相信神的存在，平時口中唸唸有詞呼喊的“老天爺”就是其中之一。

“道”是道教，在中國具有非常悠久歷史，從古流傳至今。《周易》中就曾經寫道：“一陽一陰之謂道”。它不是我們想象中能看得見摸得著的東西，而是很神很奇，又確確實實存在於我們生活之中，非常的傳神，非常的玄學，是陰陽組合而成的。

“道”是“老天爺”嗎？怎麼講？

五老君（五帝）代表著東西南北中五個方位。還沒有“三清”（玉清、上清、太清）至高神時，“五老君”是地位最高的五位神仙，在道教神仙體系中，地位尊崇。

“五方五老”神聖（網路圖片）

“五方五老”分別對應天地的五個方位：中方黃帝玄靈黃老一炁天君；南方赤帝丹靈真老三炁天君；北方黑帝五靈玄老五炁天君；西方白帝皓靈皇老七炁天君；東方青帝青靈始老九炁天君。他們是道教創立之初的五帝，又名五方神靈。

他們分別為：中嶽中天崇聖帝、南嶽司天昭聖帝、北嶽安天元聖帝、東嶽天齊仁聖帝和西嶽金天順聖帝。又被民間稱之為：東方青靈始老天君，號青帝；南方丹靈真老天君，號赤帝；中央元靈始老天君，號黃帝；西方皓靈皇老天君，號白帝；北方五靈玄老天君，號黑帝。他們又分別與泰山、衡山、嵩山、華山、恆山相對應。

以上介紹的這五老應該就是民間稱之為的“老天爺”吧？他們都是非後學而成真者，是為開天闢地之前的先天神靈。這與道家學說一脈相承。

“道”是中華民族認識自然所賦予的一個代名詞，是說萬事萬物的執行軌道或軌跡都有一定的規律。例如，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，風無人扇而自動，水無人推而自流，草木無人種而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等。

道法自然（網路圖片）

中國神話範圍的秩序和內部聯絡情況複雜頭緒繁多，神仙原來的參照和深水源頭非常的不好辨別真假。按照宗教區別劃分，有道教神話和佛教神話。按照思想意識區別劃分，有一脈相傳的正統神話和老百姓之間大範圍流傳的神話。按照族群區別劃分，有漢族神話和少數民族神話。進一步按照古時候的書來劃分，還有西遊記、山海經和封神演義等。

咱們今天要聊的就是在百姓裡面流傳廣泛的神話傳說裡面位置最高的神仙，被我們的先人們稱為“老天爺”。這個百姓裡面流傳廣泛的神仙所有的人家裡都有敬奉，但是有關於“老天爺”的源頭，估計也沒幾個人可以語言上表達的詳細明白。根據有這方面的專業知識的人的調查分析，“老天爺”是我中國泱泱歷史長河裡時代最為久遠的神仙，但這位老神仙卻不只是單純的說是道家神仙方術變化出的玉皇大帝。他原來的人物參考在中國的歷史上最少有五個。

很早之前的歷史時代，華人最早崇拜的神仙是天神，或者叫“上帝”和“天帝”。他不是歷史上的人，也沒有名字和沒有老百姓熟知的事情，只是身在這蒼穹之下的百姓對自然事物的一種最初的崇拜。在商代甲骨卜辭裡面記錄，就已經出現了祭拜“天帝”的風俗。在西周古籍《周禮》中，“天帝”被稱為“昊天上帝”。

春秋末尾的時候，孔子在《論語》提出了另外的一種說法，他將華夏的“祖先神”與“天帝”相結合。孔子認為，“天帝”共有五位，分別管理統治中國的東西南北。這裡面黃帝是“中央天帝”，也是地位最高的神祇。在東夷地區和南方的楚國，也有將東王公或東皇太一作為最高神祭祀的習俗，這與當地崇拜的遠古首領有關。

春秋時期，中國出現了一本“天書”，這就是上古神話經典《山海經》。《山海經》裡的最高神也是天帝，但他已經有了名字，叫“帝俊”。帝俊是被神話的歷史人物，王國維說他是上古時候東夷的領導人帝嚳(kù)，郭沫若則表示他太古時期的為作出卓越貢獻的部落首領——舜帝。民間傳說認為，天神帝俊主宰世間萬物，太陽神羲和、月神嫦娥都是帝俊的妃子。

北宋初期，百姓裡面流傳廣泛的神話傳說裡面位置最高的神仙——玉皇大帝出現了。關於玉皇大帝的來源說法眾多，有的說他來自幹寶的《搜神記》，有的說他是道教三清祖師的合體。許多專家認為，玉皇大帝實際上是傳統神話、道教神話和儒教神話融合的產物。也就是傳統神話的“昊天上帝”、道教的“三清祖師”和儒教的“中央天帝”，這3位神仙的結合。

東漢以後，道教和佛教先後興起，漢族傳統神話開始衰落。民間老百姓有的是佛教信徒，供奉釋迦摩尼。有的是道教信徒，供奉三清祖師。“三清”分別是元始天尊、靈寶天尊和道德天尊。從那以後的好幾百年的光陰，誰也辦法清楚地說明“老天爺”到底是哪一位。如果非要選一位最高神，似乎供奉元始天尊的最多。

那麼，現在百姓中侍奉的“老天爺”就是玉皇大帝嗎？這種說法不是全都對的。雖然玉皇大帝在宋朝被封為最高神，《西遊記》和《封神演義》也對民間神話產生了巨大影響。你說他是帝俊也行，是黃帝也行，是元始天尊也行。反正老百姓的心裡只有一個想法：不管是誰，這就是最高的神仙。