扒灰”一詞源於民間，專指公公和兒媳偷情。關於“扒灰”的出處民間有以下幾種傳說：一：扒灰要彎腰跪在地上，這樣就把膝蓋弄髒了。膝媳同音，髒了膝蓋，隱義是髒了媳婦。所以老公公偷兒媳婦的隱喻的說法叫扒灰。二：廟裡燒香的爐子裡，焚燒的錫箔比較多，時間長了，形成了大塊，和尚們就扒出來賣錢用。後來廟旁的人知道後，也來爐子裡偷錫。因為錫媳同音，就引申為老公公偷兒媳的隱語。三：王安石的兒子是個傻子死得早，兒媳婦很漂亮，王安石的老婆也死了，於是王安石就在家裡的香爐裡埋了一首情詩，兒媳在上香時發現了，也和詩一首也埋在香爐裡。於是兩人走在了一起。清人有一個《吳下諺聯》，是另一種說法，好像就是這個謠言的源頭：王安石兒子死後，他給兒媳在後院另蓋了一個房子居住，可能是擔心兒媳紅杏出牆，經常去監視，兒媳誤會了，在牆上題詩說：風流不落別人家。王安石見到後，用指甲把這句詩給扣掉了。因為是石灰牆，所以說是扒灰。四：蘇東坡晚年喪妻，與兒子兒媳婦住一起。兒子有點呆。一日久沒進書房的蘇東坡來到書房，桌上佈滿灰塵，閒來無事的東坡用手指頭在佈滿灰塵的桌上寫了行字。“青紗帳裡一琵琶。縱有陽春不敢彈”這時兒媳婦進來看了公公寫的，在下面續寫了一句。“公公若想彈一曲，肥水不流外人田。”剛寫完兒子進來了，蘇東坡忙用衣袖拂去桌上的字，兒子問：“父親在幹什麼？”蘇東坡忙答：“扒灰”。從此“扒灰”不脛而走。王安石和蘇東坡同為北宋大家，但政治主張不同，歷史上褒貶不一，從這不同的“扒灰”故事即可見一斑，無非是兩派政治勢力在搞人身攻擊而已，不必當真
扒灰”一詞源於民間，專指公公和兒媳偷情。關於“扒灰”的出處民間有以下幾種傳說：一：扒灰要彎腰跪在地上，這樣就把膝蓋弄髒了。膝媳同音，髒了膝蓋，隱義是髒了媳婦。所以老公公偷兒媳婦的隱喻的說法叫扒灰。二：廟裡燒香的爐子裡，焚燒的錫箔比較多，時間長了，形成了大塊，和尚們就扒出來賣錢用。後來廟旁的人知道後，也來爐子裡偷錫。因為錫媳同音，就引申為老公公偷兒媳的隱語。三：王安石的兒子是個傻子死得早，兒媳婦很漂亮，王安石的老婆也死了，於是王安石就在家裡的香爐裡埋了一首情詩，兒媳在上香時發現了，也和詩一首也埋在香爐裡。於是兩人走在了一起。清人有一個《吳下諺聯》，是另一種說法，好像就是這個謠言的源頭：王安石兒子死後，他給兒媳在後院另蓋了一個房子居住，可能是擔心兒媳紅杏出牆，經常去監視，兒媳誤會了，在牆上題詩說：風流不落別人家。王安石見到後，用指甲把這句詩給扣掉了。因為是石灰牆，所以說是扒灰。四：蘇東坡晚年喪妻，與兒子兒媳婦住一起。兒子有點呆。一日久沒進書房的蘇東坡來到書房，桌上佈滿灰塵，閒來無事的東坡用手指頭在佈滿灰塵的桌上寫了行字。“青紗帳裡一琵琶。縱有陽春不敢彈”這時兒媳婦進來看了公公寫的，在下面續寫了一句。“公公若想彈一曲，肥水不流外人田。”剛寫完兒子進來了，蘇東坡忙用衣袖拂去桌上的字，兒子問：“父親在幹什麼？”蘇東坡忙答：“扒灰”。從此“扒灰”不脛而走。王安石和蘇東坡同為北宋大家，但政治主張不同，歷史上褒貶不一，從這不同的“扒灰”故事即可見一斑，無非是兩派政治勢力在搞人身攻擊而已，不必當真