古話“女大不中留”的意思是指：女孩子已經成年了，到了該結婚的年齡了，不好一直留在家裡不嫁出去，就算想留著留不住，還是會有追求的人，自己也喜歡的人也想出嫁。

是父母長輩有時用來批評女兒向著外人。

出處：金·董解元《西廂記諸宮調》卷六：“休疙皺，常言道：“女大不中留”

1，在中國，俗語，或者俗話，是一種很獨特的民間文學特色。它人們口口相傳使用頻率很高，幾乎人人都會，書面裡也常常運用到。

多數俗語是民間百姓的生活經驗與處世總結出來的，具有很強的社會現象的反應特徵，也反映了大多數百姓的思想感情和願望。

2，因此，有很多人所說的稱俗語是“女大不中留，留來留去留成仇”

打個比方：家裡有女孩子到婚配的年齡了，女兒有也喜歡的人了，她想和那個人好，想嫁給他，但家裡人不認同這門婚事，不滿意這個人或者是他的家庭，總是有些看法 ，想阻撓她們交往結婚，不給結。

這時女孩子為了爭取自己的幸福想和這個男方在一起，總是會做出些讓家裡人不喜歡的事，於是產生了家庭矛盾。

長久以往下去，心裡種下了恨的“根”記恨著家人不讓她嫁過去，阻擋了她的幸福，矛盾加深，偶爾產生些摩擦，經常吵架，或者冷言冷語，時間久了會結仇。

長輩們就說，“女大不中留，留來留去留成仇”

3，其實古代來說，女兒因沒嫁人與父母結仇之說有些誇張了。但也可以說明了，已經到了結婚的年齡，父母們對於女兒過早早就出嫁的不捨之心，畢竟女兒一旦嫁出去了，過好不好，父母的都幫不到多少忙。

女兒如果在婆家受到委屈或遭受不公平的對待，父母也愛莫能助。

短短俗語的背後，也飽含著天下父母對女兒的深深的愛護之心。

女人男人都是要成家的，這是生物的特徵，自然的特徵，不可違背，女人在這個過程裡的表現為出嫁。這句話是順行自然之道的

女大不中留往往是指女孩子長大成人後，要鳳冠霞帔嫁入夫家，這也是倫理綱常，生命不休的接力，女孩長大都向往美好的愛情，舉案齊眉，夫唱婦隨的幸福家庭是每個女人心中的完美歸宿。不中留是因為有了歸宿不願留在孃家單身，孃家不捨但更希望女孩找到幸福的歸宿，所以感嘆女大不中留，無奈中有點不捨，不捨中又因女孩能幸福了高興，孃家小傲嬌，嬌嗔一句不中留，內心是滿滿的偏寵。

女大不中留，什麼意思？其實這話還有後半句，要說完整，就好理解了。女大不中留，留去留來留成仇。這在一定程度上反映了一個家庭矛盾現象，如何處理好的問題，其實答案就在其中了，不必強留，強留有仇。

男大當婚，女大當嫁，這是自然規律，順之為好，逆之不利，順者昌，逆者亡。留即是逆，不留即是順。從人的生理，心理，病理，家理，社會倫理方方面面上說，都是不留為好，強留不好。水順流而下，疏之則順吉，堵之到一定勢態必缺堤，為害極大，男婚女嫁亦同於一理。有人出於種種目的而強留阻嫁，結果可想而知，那是會成仇有怨的。

過去重男輕女，男尊女卑，女的無多少自由權，留不留父母有權說了算，這是很不對的。人生有限，有過程，有階段性。人是有生理心理的，也有家理社會倫理，留與不留要綜合諸因素而定之。女人二七天癸至，不可二七十四就不留，女人三七四七已成熟，生育年齡有限，為開枝散葉，成家養兒，三七四七就應嫁而不留了，不然在生理心理病理家理倫理上都是說不通的。男大當婚，女大當嫁，天經地義，不可硬逆之。硬留強逆都會延生諸多問題和矛盾的，父母也會留而與女結成仇敵。留與不留，要有溝通，要以理服人為上。

第一；在古代小青年結婚都早，基本上都是十幾歲，比如；李世民和長孫皇后一個十六歲一個十三歲就結婚了，在古代民間也是這種情況，為什麼說二八佳人，就是十六歲的女孩已經是女人了，這和我們現在反差很大，現在的孩子，二十好幾了父母還把她們當孩子一樣嬌慣。

第二；女孩成熟相對比男孩要早，無論生理還是心理，尤其到了一定年齡也會春心萌動，如果父母強留，一些女孩會有叛逆心理，很容易走錯路，這也就應了一句老話；窮養而富養女，意思就是女孩很容易被外界誘惑引誘而出現偏差。

女大不中留的意思是：

女兒成年後，要及時地把她嫁出去，不能總是留在家裡面。

當然，還有一種意思是批評女兒總是向著外人（男人），家裡留不住她。

擱在舊時代，女人沒有任何地位，嫁出去的女兒等於潑出去的水。

因此，每個家庭都急著趕著把女人嫁出去，這就是“女大不中留”這句話的社會背景，總是與嫁人有關係。

這句話出自何處呢？

根據考證，最早應該是出自金代董解元的《西廂記諸宮調》，其中有云：

休疙皺，常言道：女大不中留。

自此以後，類似的話才開始普遍出現，特別是一些話本、戲劇中，這是常見的俗語。

例如，在明朝洪楩編印的《清平山堂話本》中，收有《刎頸鴛鴦會》的話本，其中就有類似的話：

常言道：女大不中留。留在家中，卻如私鹽包兒，脫手方可。

由此可見，古人是拼著趕著要把自己的女兒嫁出去，才有此語。

這種話在今天來看，實屬笑話。

女人在古代沒有地位，唯一的價值就是出嫁和生兒育女。但是在現代的社會，這種觀點顯然是荒謬的。

以上就是“女大不中留”的含義。

有說：女大不中留。

也有說：男大當婚，女大當嫁。

其實都是一個意思，就是說，女孩子到了一定的年齡，就需要給她找個歸宿了。

任何事情都是一個道理，在最合適的年齡去做，就顯得水到渠成，如果耽擱一個，成了剩女，就不好辦了。畢竟女孩比男生更容易感受到歲月的力量。

說女大不中留，其實也是反映了女性在古代的特殊地位，男的不管怎麼說，都是傳宗接代的，養個女兒，就是“替人家作嫁衣裳”，所以說這句話的時候，也頗有幾分無奈。

不過這樣的話語，也是多少的經驗教訓總結而來的。

女孩子一旦成了剩女，老住在孃家，在古代兄弟姐妹多的情況下，很容易產生各種口角之類的，時間長了難免讓人心煩。

再者，女大不中留，還有一層意思，就是女孩出嫁之後，就會向著夫家。這也是情理之中的事情，畢竟出嫁了之後，要和丈夫過一輩子呢，不依靠夫家難道還要指望婆家嗎。

所以農村也有人說：嫁出去的閨女，潑出去的水。

更有可悲的，潑出去了水，連盆也不要了。

女大不中留這句話，在明清不少話本、戲劇中都有流傳，如《西廂記諸宮調》、《清平山堂話本》中的《刎頸鴛鴦會》等，這也是這句話被眾人知的一個原因。其實和女大不中留這句話相反的是，在一些地方，還有長女不嫁的習俗。因為古時候家裡子女多，父母照顧不過來，長女就如同親媽一樣，幫忙照顧弟弟妹妹們。如《漢書·地理志》就有記載：“國中民家長女不得嫁，各曰巫兒，為家主祠。嫁者不利其家，民至今以為俗。”

女大不中留，留來留去留成愁。有三個原因。

為何說“女大不中留”，大家來看看過去女孩子出嫁的年齡就知道了。

中國古代是崇尚早婚的，像續寫《漢書》班昭，她所著的《東征賦》、《女誡》等，對後世有很大影響。按照《後漢書·班昭傳》記載：班昭“年十有四，執箕帚於曹氏”，她十四歲的時候嫁給了同郡的曹世叔。

（班昭的藝術形象 ）

崇尚早婚有幾個原因。一個是連年戰亂，國家人口減少，亟需繁衍人丁。繁衍人丁最快的手段莫過於女子早婚，如唐代規定“男十五、女十三以上，得嫁娶”；到了明代，在男女結婚年齡上各自放寬一歲，“凡男年十六、女年十四以上，並聽嫁娶。”那麼，女孩子到了國家規定的年齡不出嫁又咋辦呢？《晉書·武帝紀》記載，司馬炎在泰始九年冬十月詔令，“制女年十七父母不嫁者，使長吏配之。”更有甚者，據《漢書·惠帝紀》記載：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”“五算”就是罰女孩家五倍的賦稅，算罰款，這個制度不可謂不嚴厲。

崇尚早婚的第二個原因是生產力低下，家庭無力養活更多的人口。傳統認為，女孩早晚都是別人家的人，早出嫁晚出嫁都得出嫁，早出嫁反而還能為家裡省點糧食。三是過了適婚年齡，成了大齡剩女，更不好找婆家。大家都早就抱孩子了，你還待在家裡，年齡一大，合適的家庭就不好找了，有句俗話說得好“好菜都叫別人剜走了”。