同治帝載淳是那拉氏慈禧所生嗎？野史稗乘有說載淳不是那拉氏親生的。這裡有兩說，一為後宮某氏說；一為以女換男說。

後宮某氏說。《清稗類鈔》記道：

穆宗(同治帝)為孝欽後(慈禧)所出，世皆知之。或曰，實文宗(咸豐帝)後宮某氏產，時孝欽無子，乃育之，潛使人鴆其母，而語文宗已產子月餘矣。文宗聞之大喜，因命名曰載淳，封孝欽為貴妃。

即是說，同治帝載淳是後宮某氏產，那拉氏奪其子，並鴆其母。然後謊報咸豐帝，她產子已經一個多月了。

慈禧佩帶的古錢紋指甲套。

以女換男說。今人小說家苗培時先生著《慈禧外傳》，筆力恣肆。關於那拉氏生子一段的描寫更是妙筆生輝。他即採用了以女換男說。小說裡寫到，那拉氏生了個女兒，然而寵監大總管安得海，勾結老太監汪昌，買通盲人穩婆劉姥姥，從宮外偷偷換了個男孩，即是同治帝。這一行徑是安得海一手導演的，既瞞過了咸豐帝，也瞞過了那拉氏。後來，拘押了穩婆，直至穩婆死去，給以厚葬。小說不同於歷史。在不違背歷史真實的前提下，歷史小說允許並且應該迸行藝術的虛構的。苗培時先生關於那拉氏生子的描寫，讀來令人信服。小說家這樣寫，自有其道理。

但是，從檔案記載看，無論同治帝的生母是後宮某氏說，抑或同治帝是以女換男說，都是不能成立的。其理由是：

第一，從那拉氏之母進宮陪伴來看。根據清宮的規定，妃嬪懷孕八個月左右，其生母可以進宮陪伴一段時間。這是一條比較有人情味的規定。除此之外，一般是不允許進宮陪伴的。現故宮博物院藏有《懿妃遇喜大阿哥》檔冊，其中記道：“咸豐五年十二月二十四日，內殿總管韓來玉傳旨：本月二十六日，懿嬪之母經蒼震門至儲秀宮住宿。欽此。”到了十二月二十六日巳正三刻(上午十時四十五分)懿嬪之母及其家下婦人二名，由東六宮前部的蒼震門進來，到了那拉氏住的儲秀宮。可見，那拉氏己懷孕八個月左右，咸豐帝心中有數，所以才傳旨命其母進宮。

麗景軒。儲秀宮後殿，與儲秀宮同期建成。慈禧太后為懿嬪時，在此誕生了同治帝，從此身價大增。光緒十年(1884)慈禧移住儲秀宮時，將此殿定名為麗景軒。因是同治帝的誕生地，慈禧對此殿寄予深情。

第二，從為那拉氏分娩所作的充分準備來看。主要有四個方面：一為刨喜坑。先由欽天監博士張熙選定喜坑地點，然後由韓來玉帶人刨好喜坑，再由姥姥二名念喜歌，放筷子，放紅綢子及金銀八寶。刨喜坑以便掩埋胎盤、臍帶。放筷子、紅綢子，取快生子大吉大利之意。二為選精奇呢媽媽裡、燈火媽媽裡、水上媽媽裡。這些媽媽裡都是侍候那拉氏的。那拉氏各選二名，都是鑲黃、正黃二旗披甲人或蘇拉之妻。又選接生婆姥姥二名，大夫六名。他們都於二月初三日卯正(上午六時)開始上夜守喜，輪流值班，至分娩後的12天，即小滿月時止。三為準備新生兒穿用的衣物，即嗎哪哈。這包括春秋小襖27件、白紡絲小衫4件、單幅紅春綢挖單1塊、紅兜肚4個、潞綢18床、藍高麗布褥10床、藍扣布褥1床、藍高麗布擋頭1床、白高麗布挖單33個、白漂布挖單3個、藍素緞擋頭2個、石青素緞挖單1塊、紅青紗挖單1塊、白布糠口袋2個、白紡絲小帶4條、掛門大紅綢5尺、藍扣布挖單10個、白漂布小挖單26個，共用各種綢料156尺4寸，各色布料10匹。四為準備接生用具。這包括大小木槽2個、木碗2個、木鍁1張、小木刀1把。這是分娩時處埋胎盤、臍帶用的。還要由武備院準備長6尺、寬4尺的黑氈1塊，由造辦處準備吉祥搖車1座。

從以上刨喜坑、選媽媽裡、準備嗎哪哈和分娩用具來看，那拉氏懷孕是無疑的。否則不會興師動眾，大動干戈的。

第三，從御醫診斷來看。正月二十四日，太醫院院使欒泰、御醫李萬清和匡懋忠，曾“請得懿嬪脈息和平”，認定“系妊娠七個月之喜”。三月初九日，御醫得脈象系妊娠近九個月。決定挑嬤嬤，討易產石。三月初十日，兩位嬤嬤取脈，認為在三月底四月初分娩。並把臨產時起保佑和鎮邪作用的易產石和大楞蒸刀拿來。種種跡象表明，產期就要到來了。

第四，從生子過程來看。三月二十三日，約在午時，總管韓來玉曾向咸豐帝奏報：三月二十三日巳時，懿嬪坐臥不安。隨奴才韓來玉問姥姥□氏，說似有轉胎之象。”後又奏：“三月二十三日未時(下午二時左右)，懿嬪分娩阿哥，收拾畢。奴才帶領大方脈、小方脈(案系成人內科和小兒內科大夫)，請得懿嬪母子脈息均安。萬歲爺大喜！”

懿妃冊文。這件冊文是咸豐六年(1856)十二月封懿嬪為懿妃時頒發的封冊。其中漢文三頁，滿文五頁。當時御醫見阿哥神色脈紋俱好，就用福壽丹開口。韓來玉奏報過皇帝后，隨即報告皇后，又通知皇室其他成員。同日，咸豐帝封懿嬪為懿妃。“三月二十三日，小太監平順交出硃筆一件：懿嬪著封為懿妃，欽此。”於當年十二月，才舉行冊封典禮。

第五，從產後御醫用藥來看。清祖制，皇子生下來，無論嫡庶，即有保姆抱出，由乳母哺餵。“一皇子例須用四十人，保姆八，乳母八，此外有所謂針線上人，漿洗上人，燈火上人，鍋灶上人；至絕乳後，去乳母，添內監若干人為諳達。”為了讓乳母下奶，規定“每日用鴨子半隻，或肘子、肺頭，輪流食用”。既然作為生母的那拉氏不親自哺乳，就必須使之回乳。因此御醫請得懿妃脈息沉滑，系產後惡露未暢，腸胃乾燥之症。今議用回乳生化湯，午服一帖調理。這帖回乳生化湯服過後，很起作用。四月初三日檔冊載，“欒泰、李萬清、匡懋忠，請得懿妃脈息沉緩，諸症俱減，乳汁漸回，結核亦消”。

慈禧如沒生孩子就不會有這種反應，也就不用下藥了。

同治是慈禧所生，昰咸豐帝的唯一兒孑，母憑子貴，咸豐死後，慈禧被元尊為皇太后，由於年幼，當時只有六歲，在兩宮太后及恭親王奕訴密謀下處決先帝遺詔的顧命八大臣，兩宮太后共同輔政，昰為同時治理，後慈安暴斃，她獨攬大權，開始了長達近半個世紀的統治。

安東尼認為同治皇帝為慈禧太后的親生兒子，這一點是可以肯定的！

做為深宮裡的女人要想在萬花叢中爭奇鬥豔，除了要有極高的顏值，最重要的是有一個兒子！如果兒子有幸成為皇帝那便可以一飛沖天，即使當不了皇帝將來也可受其奉養。

在這一點上慈禧的點子比較正，他在入宮後的第五年為咸豐皇帝生下了兒子，有了兒子慈禧自然也是水漲船高！由開始的貴人一路升至皇貴妃，地位僅在皇后之下。

歷史無數次告訴我們當好運來的時候你千萬不要攔，因為你根本就攔不住！在同治兩歲時咸豐皇帝的另一個兒子早夭，至此同治皇帝成為了咸豐唯一的兒子。

在咸豐皇帝暴斃承德之後，同治繼位登基。在清朝的諸多皇帝之中同治皇帝的存在感似乎很低，皆因他年幼登基，19歲便一命嗚呼。更重要的是他有一個非常強勢的母親。

試想當同治皇帝漸漸長大，而慈禧皇帝仍然牢牢控制著朝局之時他會是一種怎樣的心靜。

同治皇帝是慈禧兒子，6歲登基為帝，不過當時以同治太小為理由，慈禧太后便要求說兩宮共掌朝廷，輔佐皇帝，不過慈安太后向來無心戀權，其實都是慈禧一人操控。當初咸豐皇帝駕崩的時候就知道慈禧非等閒之輩，所以召集八位大臣要求他們好好輔佐同治，但沒想到慈禧掌權沒多久就發動政變殺了咸豐幾個心腹，由此同治皇帝也就被架空了。

所以同治皇帝一直活在自己慈禧的強勢下，當著個提線木偶，還處處針對他心愛的阿魯特氏皇后，要他跟他不喜歡的表姐在一起。於是鬱鬱寡歡的同治皇帝便到外面尋花問柳尋找安慰。不幸染上花柳，為了維護皇室的面子，慈禧對外宣稱是得了天花，並要求御醫按天華來開藥，因此耽誤了同治的治療，最終撒手人寰了。

同治皇帝，名愛新覺羅-載淳，是咸豐帝之子，母為慈禧太后。咸豐臨終前賜慈禧“御賞”印，賜載淳“同道堂”印。並申明蓋有此兩方印鑑，諭旨才能生效。

同治帝全名愛新覺羅載淳 滿族 他是愛新覺羅奕詝和葉赫那拉氏慈禧太后唯一一個孩子 咸豐十年生於儲秀宮

但是也有別的說法

據《清稗類鈔》記道：

穆宗（同治帝）為孝欽後（慈禧）所出，世皆知之。或曰，實文宗（咸豐帝）後宮某氏產，時孝欽無子，乃育之，潛使人鴆其母，而語文宗已產子月餘矣。文宗聞之大喜，因命名曰載淳，封孝欽為貴妃。

這是說同治帝是後宮某氏產 慈禧太后奪其子，並鴆其母，然後對咸豐帝謊稱她已經參子一個多月。

這是其一，還有一種說法就是已女換男，但是這個說法是著名小說家苗培時先生著《慈禧外傳》裡面寫的，是真是假不得而知。