《宮詞·故國三千里》

唐代：張祜

故國三千里，深宮二十年。

一聲何滿子，雙淚落君前。

這首詩讓號稱“小杜”的杜牧都佩服不已！但從歷史影響力來講，張祜無法與小李杜相比

因為：

一 杜牧的古詩受杜甫、韓愈的影響，善於將敘事、議論、抒情三者融為一體，氣格緊健，造句瘦勁，如《感懷詩》、《杜秋娘詩》、《張好好詩》、《李甘詩》、《郡齋獨酌》、《雪中書懷》都是典型的例子。其中更常見的則是散文似的夾敘夾議。杜牧的古詩受韓愈的影響好發議論。但有時他用比喻、形象的語言進行議論，富有抒情勝。杜牧的古詩往往別有境界，寫得古樸純厚，雄豪健朗。而比喻形象方面張祜就明顯不如杜牧了你看上面張祜的詩和杜牧這首“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋； 二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”

二 至於李商隱。詩歌能在晚唐獨樹一幟，在於他心靈善感，一往情深，用很多作來表現晚唐士人傷感哀苦的情緒，以及他對愛情的執著，開創了詩歌的新風格、新境界。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩與無題詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦，比如：

夜雨寄北

唐代：李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

嫦娥

唐代：李商隱

雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

深情厚重更加令人心醉，個人最推崇這首

無題·相見時難別亦難

唐代：李商隱

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。

曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

三 相比李杜二人，張祜的詩深情不及李商隱，寫景不如杜牧，但也大氣深沉，用典優美自然，非常厲害了

簡單介紹一下李商隱

李商隱

晚唐之時，一隻孤寂的蝴蝶在它的世界中輕輕振翅，竟然掀起數千年猶未平息的波瀾。而那隻蝴蝶便是李商隱，李商隱編織了一場夢幻般的夢，這便是他的《錦瑟》。千百年一來，這一朵非花的夢境吸引無數的名家沉醉其中，各執一詞。而千年以後又再次迷戀其中的絢爛華彩。這首《錦瑟》究竟是什麼樣的，而李商隱又是一個什麼樣的人。

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶？只是當時已惘然。

有人說，這首詩雖然名為錦瑟，但是全詩的內容和琴根本沒有半點關係，也有人說，全篇就是在說琴，這個錦瑟就是不就是琴嗎？還有人說這個錦瑟是個女子，李商隱在令狐楚家寄身如此久，說不定是和某個女子有了情愫，才寫出這首詩。本身對於詩歌的寫作內容都還沒有弄清楚，新的問題又來了，這首詩是什麼類別的詩歌了，是一首悼亡詩歌，是一首愛國詩，亦或是一首情詩？

李商隱出生的時間大約在公元813年，這個時候已經是在中唐時代的尾聲了。這個時候的唐朝沒有以往繁榮時期的氣息，繁鎮割據，宦官釀禍，朋黨之爭，這些都讓這個唐王朝變得內憂外患，朝廷更是混亂不堪。雖然李商隱的名字中帶有李字，可要是真追根溯源的話恐怕得要幾千年前。優越的族親關係的確是個人地位上升的重要砝碼，但此刻的唐王朝已經是搖搖欲墜，自身難保，更不必說對於李商隱的這類“族親。”在李商隱三歲的時候，父親原有的官位被免職，全家人離開家鄉滎陽遠遷浙江，李商隱開始了他不安的一生。雖然李商隱在三歲的時候就開始了羈旅漂泊，但李商隱還是執拗地期待著美好。

首先，李商隱的名字十分有意思，傳說在秦漢時期，陝西境內的商山上隱居著四位信奉黃老之學的學著，因鬚眉皆白，故稱“商山四皓”。（他們是秦始皇時七十名博士官中的四位，分別職掌：一曰通古今；二曰辨然否；三曰典教職，後來隱居於商山）。劉邦登基後，欲廢太子劉盈，有一次，劉邦與皇子們飲酒的時候，見劉盈的身後站著“商山四皓”，知道這是大家都不希望廢掉太子，又覺得劉盈將來有高人輔佐，就消除了廢太子的念頭。李商隱的父親為兒子取名為“商隱”是希望他能如“商山四皓”般長壽，改變家族短命的命運；取字為“義山”，也是取“商山四皓”能為社稷高義出山之意。

這樣一個有著如此特別名字的李商隱，生來便帶著濟世安邦的責任，李商隱的童年是在江南度過，李商隱的身上又帶了幾分恬淡的山水和溫柔的氣息。然而世事並不像他想象的那麼簡單。在李商隱十歲的那一年，人生中的第一次苦難向他走來，李商隱的父親病故。李商隱是長子，這意味著李商隱要承受失去父親的痛苦，也要同時承擔起家中的一切。這是同至親的分別時刻，也是擔起責任的時刻。但是一個十歲的孩子能做點什麼了，出去做勞工，抵不上半個人的力氣。於是李商隱帶著文人的骨氣，開始了“傭書販舂”的生活（李商隱少時傭書販舂）。而所謂的 “傭書販舂”，就是替別人抄書收取費用來補貼家用。就在這樣一個貧困的生活中，李商隱沒有放棄對生活的信心，不因貧瘠且艱難為苦，反而遇上人生的轉折點。這個轉折點便是李商隱的一位族叔，這位族叔是上過太學，但隱居在野，並願意教他學問。族叔腹經綸，對於經學、古文、書法都有頗高的造詣。李商隱在這位族叔的教導之下，將自己的天賦才華都一一顯露。但是遇到族叔，也並不大都盡人意。族叔是一個歸隱的人，雖然學識毋庸置疑，但他的思想卻與這個塵世不能相容，同李商隱要經邦濟世這個理想是背道而馳的。不僅思想上影響了李商隱，就連文學創作上也影響了李商隱，李商隱接受了族叔厚古薄今的治學理論，以至於他開始準備闖蕩文壇時依然是“能為古文，不喜偶對”。（所謂“偶對”便是指駢文，又稱“四六體”，講究對仗，講究辭藻。這種駢文，起源於漢末，興盛於南北朝。到了唐朝，雖然韓愈等人一再倡導“古文”，但當時的科舉應試和公文寫作，仍以駢文為主）李商隱不喜歡這種文體，也不擅長寫，但在當時的政治和文化上都需要這種文體，這或者就是最格格不入的妥協。

就在所有人說，學習古文沒有出路的時候，李商隱平生的欣賞者出現了，還一出現還出現倆，一個是白居易，另外一個是令狐楚。說起這白居易，都不陌生，他的《琵琶行》已經是震驚文壇，但白居易曾說：願死後投胎為兒（我死後，得為爾兒足矣）。相較於白居易，這個令狐楚便顯得沒有那麼大的名氣。但在當時，以杜甫的詩，韓愈的古文，令狐楚的駢文並舉文學三絕。或許是上天安排令狐楚與李商隱相見，這為以後李商隱的不幸埋下伏筆。中晚期的唐朝，朋黨之爭已經愈演愈烈，這時候出現了牛李黨爭（指唐代統治後期的九世紀前半期以牛僧孺、李宗閔等為領袖的牛黨與李德裕、鄭覃等為領袖的李黨之間的爭鬥。 鬥爭從唐憲宗時期開始，到唐宣宗時期才結束，持續時間將近40年，唐武宗時，李黨達到鼎盛，牛黨紛紛被罷免；唐宣宗的前期，李黨紛紛被貶謫到地方為官。最終以牛黨苟延殘喘、李黨離開中央而結束。以致唐文宗有“去河北賊易，去朝中朋黨難”之嘆），李商隱也許是與牛黨有了瓜葛的緣故，先是在參加吏部的授官考試中被無辜出名，這直接導致他本將獲得的朝廷正職位向後延長了一年。一年後，李商隱本滿懷欣喜地當上了秘書省校書郎，不久之後就又無緣無故地把他調到弘農做縣尉。校書郎與縣尉，看起來職位高低相仿，然而一個在朝廷內，一個在地方上，同級不同地，並且相差甚遠。在弘農期間，李商隱不忘初心，要為國家盡他“義山”的職責，可又因為替蒙冤的死刑犯減刑而遭上司的變向責難，幸有好友相助才免去一場災禍。在這十年當中，李商隱感受到生活的深深不幸，李商隱的母親和岳父相繼去世，不斷被延長回鄉守孝的時間使得李商隱同升遷越來越遠。

在公元858年，李商隱病逝於鄭州，這朵夢裡的花最終凋謝。李商隱的一生儘管飽受磨難，儘管被生活一次又一次的捉弄，但他始終用一顆詩意的心去感受這個世界。李商隱是一個多情的人，又是一個被多次傷害過的人，在無情的世界裡，李商隱在尋找著自己情懷安歸的地方，但多情總被無情傷。世間對李商隱傾之以痛，而李商隱卻抱之以歌。在唐朝這般詩的王國裡，他寫出一首首讓後人“獨恨無人作鄭箋”的詩也許更多的，是他幼時在江南煙雨中的童年初夢，或是葬在長安京都的少年意氣，更或者是那一次邂逅。他把自己化作詩句，徘徊過千年以後，你問他寫了什麼，他只會說，無題。