您的這個問題太大了，中國地廣人眾，學習書法的人即便是隻佔全部人口的百分之一，都在千萬以上。現在的楷書，中書協崇尚的是魏碑，而民眾更多的是二王一路的小楷。

現代的書法學習，不知道是何原因，由古代二千多年的取法學習，變成了今天的書體模仿。歐顏柳趙四大楷書的推出，成為了今天學書人執筆之始的入門。以千萬之眾，模仿寥寥數人，怎麼可能沒有雷同？歐顏柳趙又是大家學習最多的人。這和中書協舉辦的展覽分不開。評委對書法的認識只是膚淺的停留在書體模仿上。於是他們看著千篇一律的歐顏柳趙看到吐，早就對四大楷書麻木了。所以就鼓勵創新，併成立了一個叫“今楷委員會”的部分。在近期的書展中，魏碑這種書體較受中書協評委的親睞。

中書協評委的審美觀，左右著參展人的學習方向。只要評委還停留下書體學習的模式中，書法就逃脫不了模仿的命運。所以現在很多有志於書法探索的人，不再把自己的書法發展之路維繫在幾個書協評委的手上。大家致力於探究魏晉筆法，追求自然的書風，在民間形成了欣欣向榮的景象。而小楷就是這股潮流的主體。

我們在書展上看到的書法作品，書寫的水平還是其次。最突出的問題是缺乏靈魂，書寫的內容全部出自他人。而書寫的內容又是書法家們所熱衷的題材。“北國風光”，“大江東去”，“滾滾長江東逝水”，“厚德載物”，“天道酬勤”，“海納百川”，構成了書展的作品主題。這些題材，現在的書法家沒有一個沒寫過。不是這些東西不好，字型寫的是別人的，書寫的內容也是別人的，沒有一樣是自己的，怎麼會有靈魂？

要想在書法上取得突破，就不要去迎合評委的口味。遵從自己的心，迎合自己的意，才能真正的尋找到傳統書法的真諦。

當前的楷書現狀堪憂，除了館閣氾濫，就是什麼魏碑融合帖學，用簡單的筆法與個性的字形，標榜所謂的創新！

而真正執著於古法帖的書法人，還沒有能夠邁進真正理解楷書真諦的地步，在書壇的地位與話語權又很微弱。

楷書自明朝時，因為科舉的需要致使館閣體流行，因為其書體整齊，嚴謹，華美，大方，極度符合普通人的審美，在書法的功底達到一定的階段後，入館閣是最易接受與最易獨自創作的書體，所以，太多太多的人深陷其中，難以走出，尤其是清時的書家，比如黃自元，林則徐，即使是位列清四家的王文治都不能脫離館閣的干係，你想，這館閣對於書法來說是多麼的流害啊！

進入現代，中國也經歷了數個磨難，在七八十年代更是書法的迷茫期，幾乎沒有幾個人懂得書法的真正含義，這就給了館閣一個巨大的機遇，一經突出，整個社會都為之搖旗呼喊，這不是某個人的錯，是時代的必然！

只有到了近期，雖然古法貼與古書法理論的逐步開放，人們才漸漸地深入理解了書法的真正含義，只是涉足未深，但，這畢竟是一個好的開始。

相信，隨著書法人對書法理解的逐漸深入，這種啊不利的局面將一點一點的轉變。

現代的楷書，真的沒有能夠拿得出手的人與作品，還是把這個留給未來吧！

當前楷書現狀如何？

管窺國內書寫楷書的現狀，大體兩大類，其一書寫的“意性”楷書，屬於當前書展類，包括糅雜各種楷體而創意自己的筆墨形式。

這一類繁雜多樣，沒有具體形貌，有個性化，從意法上，寫意大於法度，法度盡己之筆墨狀，屬於自己的書寫特徵，這種自由楷體的形成，都是時於書家的開端與引領，推崇一種創新，達及自己情性的自由和解放，把楷書融合自己的情趣，排斥那種窠臼法度，阻礙情性的張弛，其中對於原來有古典楷書的基礎再創自己的風貌者，筆墨點畫豐滿，是為成功者，而對於古典楷書沒有經過一個法性的鑽研精神，則直接化為一種自由的個性的的意法，屬於自己的的意性多，基礎性不牢固，而書寫的書境，會在單調區間，韻致缺失，此類楷書就不成功，屬於幼稚的特徵。

由此可見這類楷書的面貌參差之別，良莠不齊之狀。或優秀者，或低劣者，結存於書展上，這種楷書的個性化，應該提倡，屬於一種創新自己的筆墨形貌。但是一味創新，若沒有古典楷書筆墨法度的支撐，是無法達到意法相承的境界。

另一種屬於古典傳統楷書面貌，籍以描摹而臨，或達到純熟後，依然保留其貌，加上自己的的意性，這種屬於大多數書法愛好者，其中頗多的書法楷書精準法度，書寫之功令人咋舌，因此術有專攻，喜之愛之，趨鶩之，故一種楷書情結，欣賞有了固態，因為特別痴迷楷書法度的嚴正肅穆之精神，端莊優雅之君子之風度，此乃排斥或小看蔑視那種自由楷體。有了分歧的欣賞觀念，客觀的說，楷書功夫為基礎。僅僅有個基礎，沒有再進那種其他書體，更沒有自己的創意，也是不可取的，對於那些楷書基礎優秀。又有自己創性，這是最完美的的書法境。

因此書法具有的意法性，形成了兩大類書法局面。

若是從楷體的古代經典，分隸楷，魏楷，晉楷，唐楷，元代趙孟頫楷書。到了明清成為了館閣體（晉唐結合體）清中晚期的楷書，屬於冗雜碑學了。趙之謙，何紹基，鄭板橋等都有了個性化。不具普遍性。

從風格上楷書也是燦爛奪目，魏楷形式稚拙樸實，萬千變化，形式紛繁。晉韻，唐嚴謹，到了現代，楷書面目更是自由無計其數了。

時代變化，萬變不離其宗，應該堅持多樣性的發展，即是不成熟的楷變，也是予以寬容理解，任何事情沒有一下子成功，有一個漸行的過程。沒有必要排斥，應當相互借鑑書法創作的精神。

和鳴代替爭鳴，切磋代替挖苦。

當前書法界楷書這塊地，發展狀態不佳，良莠不齊，藝術審美偏差極大。大多數人自以為練了多年書法(楷書)，自我感覺良好，其實，多是似懂非懂狀態，真正的懂書法的佔少數。

創新很容易，但是，被他人認可比登天還難! 眾口難調啊……書為心畫，愛咋咋地吧！

楷書是幾千年傳下來的書法精華，不是一部分人想左右就可以的，老百姓認可才有意義，任何有意義的東西都經得起歷史的檢驗，以醜為美的現象就在當今也只存在那麼幾個人認知裡，我喜歡草書隸書，也喜歡楷書，老百姓更喜歡楷書，千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金，一切都交給時間吧，附一張我的楷書老師們指導一下，謝謝！

當前書壇上對楷書從認識到實踐，受到了流行書風觀念和行為的強力衝擊。正規楷書的學習也受到了很大的影響。楷書正面臨著被冷落局面，特別是在觀賞方面，楷書幾乎不被垂愛，楷書正經受一場危機。

在對楷書的認識上，形成了以下幾個判斷。一是楷書不一定是書法的基礎。學書法可以先練篆書或隸書，然後就可以寫行書和草書，在書法圈裡混出名了就是書法家了。甚至有人認為可以直截練行書或草書。這與傳統學書經驗的完全正反。顛覆了人們對書法練習的常識。這也就為流行書風大行其道提供了理論根據，也就讓後來的醜書形成勢力。二是楷書藝術性低，不是書法。現在社會上一些人認為，楷書與印刷體沒有什麼區別，寫好了也沒有什麼成就，現在都用電腦列印楷書，沒有必要在精力和時間上去下那個功夫。不如拿出來時間練練古代名家的行書或草書，在新、奇、亂上求發展。對楷書不屑一顧，認為楷書是書法的低初級階段水平，只有小學生才會去練習。三是認為楷書阻礙了書法創新。隨著人們的思想的開放，有些人把解放思想誇大地用在了對書法的創新上，認為楷書筆畫過於死板僵硬，程式化太過嚴重，練一種楷體就會千人一面，是書法創新的桎梏。

在書法實踐上，由於書寫工具的發展，鋼筆等硬筆的出現，毛筆楷書的文字交流功能受到了極大的削弱，造成了大眾楷憶基礎的薄弱，使得作為書法藝術的一部分，出現了單一保守和勢頭低弱的現狀。電腦列印文字，使得人們在日常文字運用上得到了極大的方便，也弱化了手寫楷書的功能。這之中，楷體手寫沒有了市場。用進廢退，在書法的時代轉變過程中，楷書應有的地位沒有被得到很好的尊重，一些書家過多的強調了書法個性的發揮，他們不是在很好的繼承的基礎上進行創新，而是丟掉了以楷書為根基的堅實基礎，在沙土地上構築大廈，這也就出現了當代醜書橫行，亂象叢生。

當今楷書，應該百花齊放，而不應是品種單一，一枝獨秀。現在楷書普遍的問題是風格單一，書寫風格僅限於幾個型別之間，作品的共同點相似，個性不夠鮮明。這就極易造成品種雷同。在學習上，學好一家楷體的基礎上，可以借鑑其它楷體書家，特別是古代書法大家的書體技巧與手段，轉換一些方式，以全新的面目體現出來，這在小的範圍內也是一定的創新。在楷書的創作中，其審美功能要盡力凸現出來，要多元化地突顯楷書的審美表現力。這樣也就把楷書的創作空間向著更廣的方向拓展。