唐代有楷書這種說法嗎？楷書這個說法是什麼時候才固定下來的？可以肯定的說，楷書一詞在唐代早已存在。它的詞意和今天的詞意是有區別的。

楷書這個詞在唐代即有。唐代書法理論家張懷瓘《書斷》八分章裡，記述楷書原指的是八分。

在秦始皇時期，產生了幾種書體。小篆，八分，隸書，都是在這個時期先後出現。小篆是作為全國統一的文字。使繁瑣的大篆在書寫時趨於便捷。八分為秦羽人上谷王次仲初創。王愔說:“次仲始以古書方廣，少波勢，建初中，以隸草作楷法，字方八分，言有模楷”。這是記錄於《書斷》中的一段話。

隨後又有一段描述：

小篆古形猶存其半，八分已減小篆之半，隸又減八分之半，然可雲子似父，不可雲父似子。故知隸不能生八分矣。本謂之楷書，楷者法也，式也，模也。

這是《書斷》中的原文。在隸書、八分、楷書三種書體中，我們現在的人對八分的概念十分模糊。再加上唐代的書法論述中，真、隸不分。孫過庭《書譜》中，一會真書，一會隸書，實際就只是指的楷書。並不是如現代這樣楷書、隸書有十分明確的區別。對於唐代的這種稱謂，於他們而言，不會有任何障礙。卻給後世人的學習製造了不小的麻煩。

李世民在撰寫《王羲之傳記》中，說王羲之“善隸書，為古今之冠”。有誰見過王羲之的隸書？不但現代人沒有，古人也沒有。古人對唐代的隸書也撓頭。唐代實際上把隸書和楷書是歸為正書一種書體的。波磔小而鉤角隱，近於篆書的，是隸書，波磔大而鉤角顯，近八分的為楷書。

古人對楷書的概念，張懷璀《書斷》中已經明確說明。楷，即是法、式、模。不是單獨指為一種書體。而是能夠為楷模的字，便稱為“楷書”。王次仲的八分，可以為楷，張芝的草書，可以為楷，劉德行所造行書，可以為楷。所有的法書法帖都可以為楷。

楷書作為書體名稱確立的時間，應該始於宋代。有明確概念的時間，應該是現代才有的特定書體。

楷書形成於魏晉南北朝，由隸書演化而來，但當時不叫楷書，而稱為正書、真書，在書評中稱真書為主。唐代孫過庭《書譜》中提到“通楷則”，宋代黃庭堅《論書》也提到“楷法”，但都不是指書體，而是指書的規範而言。明代書家項穆論書時提到“真則端楷為本，作者不易速工”，這是本人所見最早把真書與楷的特性聯絡在一起的評語。而真正較多地稱真書為楷體的，最晚是從清代晚期開始及今才普遍稱真為楷。比如包世臣和康有為在評《張猛龍碑》時都用了楷則的稱謂；何紹基在評《張黑女墓誌》時更稱“…化篆分入楷”；康有為在《廣藝舟雙楫》中也屢次從書體角度講到楷法和流變。本人所知有限，也或有更早論及楷體。 謝邀！

楷書是從隸書發展演變而來的。隸書在發展演變過程中，一支從便捷簡約出發，發展成為章草，另一支加大了筆畫的力度，發展成為楷書，是漢字主要書體之一。

楷書產生於漢末，魏晉是最重要的形成期。在這個時期，三國時的鐘繇和晉王義之產生了重大影響。他們集古隸之方正，漢隸之遒美，章草之簡捷，使楷書不斷完美，開創了端莊工整的楷書體，揭開了書法史新的一頁。這個時期人們將楷書叫做"真書"，即正宗的書體。

唐代是楷書發展的鼎盛時期。唐代的楷書集魏晉南北朝楷法於一體，形成了字型嚴肅端莊，筆畫平穩凝重，結構嚴謹，法度森嚴的風貌，成為後人一直臨習的典範。那時人們把楷書稱為"正書"或“正楷”。“楷"，即楷模、典範之意。明清之際，人們逐漸將“正楷"中的正字省略，稱為楷書。

唐代有楷書的說法，但是楷書並不起源於唐代，反而是更早的漢末。

我們先來看看楷書在整個書體演變過程中，到底處於怎樣承前啟後的位置，能幫助我們對楷書脈絡有更清晰的認識。

書體的變遷

自從倉頡造字傳說以來，書體經過甲骨文、金文、籀文（狹義的大篆），一直到秦統一後推行小篆，形成統一的規範化文字，以李斯的《嶧山刻石》、《泰山刻石》等碑刻為代表，筆畫遒勁流暢，也是臨習篆書的必備碑帖。

隸書從篆書演化而來，大大減少了篆書的筆畫，並且將篆書的圓轉線條，改為方折，到了漢代後期，隸書得到了廣泛的應用，以《張遷碑》、《曹全碑》、《乙瑛碑》等為代表。

此後，隸書經過章草發展為今草的同時，沿著另外一條道路，形成了楷書。

楷書的起源

楷書始於漢末，在魏晉時初具風格，成熟於隋唐，通行至今。楷書也被稱為真書、正書，兩個名稱通用，沒有實質性的差異，而小楷，又被稱為小真書。

楷書的墨跡資料非常豐富，漢隸時期已初見端倪，譬如《鴻嘉二年牘》，已經出現了稚拙的楷書寫法。

以東晉時期書法家王羲之的《何如帖》、《奉橘帖》，王徽之的《新月帖》為例，從這些字帖上來看，用筆的重心，已經轉移到筆畫的端點和轉折處，楷書也逐漸成為通往書法藝術的不二法門。

今天的回答就到這裡啦~下次再見~

《辭海》解釋說它"形體方正，筆畫平直，可作楷模。"故名楷書。始於漢末，通行至現代，長盛不衰。

《新唐書·百官志二》記中書省史館有楷書二十人，寫國史楷書十八人。楷書作為官名也稱作楷書手，掌繕寫之事，在同一機構中並置，因具體分工有所不同。

《通典·職官二十二》記楷書手為流外勳品官。宋代無楷書手之稱，惟稱楷書。

楷書是中國封建社會南北魏到晉唐最為流行的一種書體。

中國楷書的發展史分為四個時期:

即楷書的萌芽期--秦漢，

楷書發展期--魏、晉、南北朝，

楷書繁榮期--隋、唐、五代，

楷書守成期--宋、元、明、清。

楷書體 《宣示表》 鍾繇 三國 公元151年-230年

衛夫人，東晉著名女書法家(272-349年)。傳為王右軍(王羲之)汝陰(今安徽阜陽)太守李矩之妻，世稱衛夫人。師承道士鍾繇，尤善楷書。魏晉時期的河東衛氏是一個著名的書法世家。

唐代的楷書，亦如唐代國勢的興盛局面，真所謂空前。書體成熟，書家輩出，在楷書方面，唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權，其楷書作品均為後世所重，奉為習字的模範。

綜上所述，稱為“楷書”始於東漢末年，所以唐代應該有楷書的說法。

楷書這個說法應該是三國時期固定下來的。

有，而且早在唐代以前，這個說法就有了。

楷書這個詞，從名字上看，相當於“規範字體”，所以在唐以前，楷書亦兼指八分書與隸書。但是，指漢末繼有波勢挑法的八分書而出現了這種新書體，成為了新的壓倒性的規範字體。所以，六朝以來，人們又把這種字型稱為真書、正書（真書、正書，意思和“規範字體”也非常接近）。

這種書體能夠沿用至今，跟它形體方正，筆畫平直，可作楷模的特徵有很大關係。雖然我們知道，同樣叫做“楷書”的字型，各個時代都還是有一些差別。熱心的讀者可以找找下面對圖片，就可以發現其中的差別。

一、永和二年(137)簡（真七隸三。見於張鳳著《漢晉西陲木簡彙編》，1931）；

二、永壽二年 (156)的陶瓶上的大部分題字；

三、西陲木簡中有魏景元、鹹熙，晉泰始、永嘉等簡；

四、石刻中吳鳳凰元年 (272)的《谷朗碑》；

五、不知年號的《衡陽太守葛祚碑額》；

六、鍾繇 (？～230)《賀捷》《季直》章表；

七、智永千字文；

八、歐顏柳趙的作品；

九、清代館閣體；

唐人張懷瓘曾所《書斷·八分》：“﹝八分﹞本謂之楷書。楷者，法也，式也，模也。”所以，這個名字可以說從六朝就固定下來了。

但是，你若問楷書、真書、正書作為這種書體的名稱，哪個誰被用得更多一些，那就不好說了。

唐代應該有楷書一說。據《唐六典》等記載，三省之一的門下省有數十位專門抄報、轉發公文的工作人員“吏”，叫“楷書手”。書法裡的楷書又叫“正書”“隸書”“真書”。“楷”是取楷模的楷，法式。楷書是一種書法型別，從金文篆書隸體魏碑演化而來的一筆一劃書寫的書體，講求橫平豎直。楷書以唐楷為罪典型代表。而唐又分幾種書體，主要有歐體，虞體，褚體，顏體，柳體等。

雖然人們常常講“歐顏柳趙”並提，但我認為趙體則多行書筆意。