開講，文物，文玩，文獻就物夲身文化內滔和歷史背景，人文，生話方式工藝水平，社會環境…等，給一個影景再現，故去的事情。<就為故事〉

古董:對古要董，反推，倒逼著去研究歷史，史書，文獻，:如歷史人文，軍事，戰爭，井事，民俗，衣著，工藝，事件，案例，社會結構，制度，人物等等加以論證。所以比看小說，影視，訪談，講座，等來的真事，把天文，地理，人文，位置變更，的來朧去脈，一一道來，回味無窮。

`以物為證，所以物是文的載體。

它是一個國家的根源，是國民素質的體現。

作為能稱之為收藏者本身，對這一文物，定是經過深入分析研究(來源，歷史文化等知識)，認定是真的，他才會喜歡，否則就談不上喜歡。而他講出來的是有根據有資料證實的，深入實際的東西，才能使人們聽起來有道理，有可信度，於至於入迷(當然很多誇誇奇談，講出來的不合實際只是表面的東西，那怕講得再多，再誇張，也不能使人入迷)。當然要研究歷史文化，沒有一定的文化知識是不可能的。

不讓你聽得“入迷”，你就不會感興趣，就不會掏大價錢買他們的古董，他們就無法獲利，就這麼簡單。收藏的“水”很深，魚龍混雜。其中不乏興趣高雅，財力豐厚的真正收藏者。但更多的是倒騰古董的二道販子。他們故作高雅，編出許多故事，或杜撰出許多玄虛。憑藉三寸不爛之舌，把自己收藏的東西說得如花似玉，好像就成了價值連城的無價之寶。如果你買下一轉手就會成為大富翁，直到把你遊說的掏了腰包為止。更有無恥之徒以假亂真，用新東西冒充老古董賣給不懂行的，喜歡古董或指望古董發財的門外漢，牟取暴利。所以不懂古董千萬不要入手。收藏界有一個行規就是——不聽故事。就物論物，其它一切都不重要。他們可能有一些收藏方面的專業知識，面對自己收藏的東西侃侃而談，但他們絕不是有“文化”的人。（題主邀！）

收藏者對喜歡的文物，是能說其所以然來，可收藏者是不會收藏購買文物的，就算僥倖遇到文物也會上交給國家的，這些文物法上都有規定的。收藏者收藏的大多是古董古玩，不會去碰文物的，因為他們懂的多，見的多，比我們一般人認的多，所以才會讓你感覺他們都有學問的樣子，不論他們是不是有學問，都不會收藏買賣文物的。

說的比較直接，請朋友勿怪。

文物自身會說話，收藏者只是聽懂了文物的語言，娓娓道來的都是文物的前世與今生。人生只百年，我等在文物的面前都只是匆匆的過客。得之我幸，失之吾命，過我眼者即我有，有緣在手無緣去。無需太高深的文化，只需有點閒時與閒錢，便可以讀出層封在歷史塵埃之中那些文物不為人知的故事。這故事世人聽過了沉醉，看過了沉迷，入得門來讓人流連忘返不願回。

群主這兩個問題，第一個問題所問的，只要把第二個問題的“麼？”去掉，換上一個感嘆號“！”，便己是簡單扼要、明瞭完美的回答了！前面的行家、老師、大咖也作了詳細、正確的回覆，筆者從中也學習到不少的知識，有鑑於此，也不敢在此繼續囉嗦說些什麼了，正所謂，“不會說不如不說”。但是，談及收藏，又不得不有感而發，藉此發上一件清康熙晚期琺琅彩折枝牡丹花宮碗。很想：1/、有請行家們掌掌眼，是否真品，會不會是“樊家井”的批發品之作？2/、有哪位老師屆時隨機抽樣，予以點評，或真或膺，娓娓道來，得之拜讀，也是再次學習。

清康熙琺琅彩折枝牡丹花宮碗，圖K3-1～9。此碗高7.1釐米，口徑14.3釐米，足徑6釐米。其中圖K3-6～9系碗外壁上花紋色彩的微觀。

敬請諸神審閱、隨評，致謝了！

收藏者對於自己喜歡的收藏品肯定要去研究，才能使你在收藏的路上前進，且使你聽收藏的文物顯得更有價值和意義。

講一個藏品的故事(本故事純屬虛構，而藏品為真實的)。藏品為宋代汝窯瓷器和官窯瓷器。此藏品可能與宋徽宗和李師師或是有著某些關係。下面就娓娓道來：

話說宋徽宗與李師師認識之後。次年正月(可能是宣和完年)，帝遣迪賜師師蛇跗琴一一蛇跗琴者，琴古而漆黦，則有紋如蛇之跗，蓋大內寶器也。(這裡說宋徽宗賜了一把皇宮所藏古琴給李師師)。三月，帝復微行如隴西氏(宋徽宗再去李師師處)，時樓前杏花盛放，帝(宋徽宗)為書"醉杏樓"三字賜之。少頃置酒，師師待側，帝賜師師隅坐，命鼓所賜蛇跗琴，為弄《梅花三疊》。然帝見所供餚饌皆龍鳳形，或縷或繪，悉如宮中式。因問之，知出自尚食房廚夫手……。(這裡所說的尚食房就是宋朝專管皇帝膳食的官署，即尚食局。)下面就看看尚食局的瓷器：

汝窯癸口雙夔龍耳瓶皇帝賜給李師師的東西，皇宮裡的官署尚食局也送來了尚食局專用的花瓶(汝瓷器也是皇家專用的瓷器)。因時值三月，杏花盛放，花瓶也可以插上杏花哦。下面再看看這一件：

宋官窯雙夔龍四足香爐宋(古)代人一般在賞琴、彈琴和聽琴時一般要燒一柱香，飲一杯酒或茶。宋徽宗命李師師鼓其所賜蛇跗琴，為弄《梅花三疊》時"帝銜杯飲聽"(這裡沒有說飲酒還是飲茶)。尚食局送來香爐也正好派上用場哦。

以上故事參考唐宋傳奇故事。你聽後，哦，是看後會入迷嗎？你能想象到宋徽宗與李師師兩人的場景嗎？

收藏者對喜歡的文物，常常娓娓道來，會讓聽的人入迷為什麼？他們是有文化的人麼？

我是“以瓷惠（會、慧、匯）友”，對中國古瓷器的鑑藏有近三十年的實戰經歷和豐富經驗，早在十幾年前就發表過《古玩鑑定的誤區》、《淺談瓷器的手感》、《瓷器鑑定中的“望、聞、問、切”》、《氣泡在瓷器鑑定與鑑賞中的地位和作用》等一批有一定影響力的論文和作品，現在就古董鑑定問題已經申請了國家發明專利。現在入駐自媒體平臺，期待與所有真愛古瓷的朋友坦誠溝通交流，大家各抒己見、相互切磋、共同進步！感謝各位朋友的捧場關注與點贊！謝謝！

而且宣告一下，我所有文章中才的藏品都是我個人的收藏，萬不得已用別人的圖片，我會特別註明。照片是自己拍的，圖片遠不如實物精美漂亮，沒辦法，個人技術不行，光線、角度、距離都把握不好，大家湊合著看吧，能說明問題就行。

收藏者對喜歡的文物，常常娓娓道來，會讓聽的人入迷為什麼？他們是有文化的人麼？

所謂“文化”是指人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，也可以特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等，所以一個人到底有沒有文化與學歷無關，卻與履歷、經歷有關，更與其人生成就有關。

至於說“收藏者對喜歡的文物，常常娓娓道來，會讓聽的人入迷”，那是因為收藏者對自己喜歡的文物、古董或古玩有著特殊的關注、關愛與研究，所以他們能夠用飽含深情地話語，選擇最佳的角度，來講述其歷史沿革、真偽辨識、傳承故事等等趣聞、趣事，發人深思，引人入勝。

能夠如此做的人當然應該屬於“有文化的人”，因為他們既有物質財富，更富於精神財富，無論從哪個範疇和意義上來說，都是真真正正、實實在在、紮紮實實的有文化的人，難道不是嗎？

上幾件古董圖片，以證上言，以餉同道。

北宋官窯鼎盛期神級臻品天青釉四雲足橢圓水仙盆。

北宋汝窯鼎盛期張公巷窯神級臻品天青釉五圓支釘弦紋三足奩。

北宋早期哥窯神聖之品百積碎魚子紋雙耳小瓶。

有的人對自己喜歡的東西敢興趣，雖然沒文化，但是這個可以通過後天學習的，自己也能說出個一二，可見，自己喜歡的才是最好的。

你好，流金坊來作答。

說到這個題目我不得不列舉一個人，他是中國有名的收藏專家，觀復博物館的創辦人及館長馬未都先生。馬未都出生於1955年，在1966年文革開始時期，馬未都輟學了，接著就去參加農村、工廠勞動了。輟學那年馬未都才11歲，對於現在來說就是活脫脫的“文盲”。可只有小學文憑的馬未都在1980年開始了文學創作，而後與王朔、劉震雲三人一起創辦了海馬影視工作室。

馬未都在上世紀80年代就開始收藏古玩瓷器，至今他的收藏品已具有相當大的規模。如今馬未都先生在媒體上有多種收藏類講解節目，比如《百家講壇》、《觀復嘟嘟》、《收藏馬未都》等等。我們在觀看的時候哪次沒有被馬未都先生對文物的獨到的見解折服，聽著先生說道也不無聊反而很有趣。那麼面對如此能古往今來侃侃而談、信手拈來並且能說出其中的道理的人，你能相信他才小學畢業嗎，你敢說他沒文化嗎。

文化是成長的“基石”，而我相信馬未都先生為之熱愛的收藏領域，其中花費了多少時間和精力去學習才達到了現在的成就！