你的描述我也看到過，說西方否認夏朝的存在，把《聖經》和《荷馬史詩》當做歷史。至於是不是真的，因為本人不是西方人，也沒去西方呆過，更沒學過相關專業，所以不敢妄下斷語。但是《聖經》是全球性發行的，相信相信《聖經》的人肯定都認為《聖經》寫的是事實——不然的話胡編亂造的誰還信呢——但那樣的話把《聖經》當做歷史的就不僅僅是西方了，東方的埃洛希姆派就認為《聖經》寫的確實是歷史並在全球推廣。就是說認為《聖經》是歷史的全球都有人信而不是分什麼東方西方。只不過可能因為東方普及《聖經》比較晚，學術研究影響力可能暫時還沒那麼大。

《聖經》記載的內容之所以容易不被視為歷史是因為其神話開頭和書中大量的我們認為是神話的描寫，比如，開篇就是上帝創造天地萬物，包括造人，然後滅世大洪水，摩西伸杖分開紅海海水讓逃跑中的以色列人走乾地過海，以色列全會眾繞耶利哥城七日以吹角和吶喊撼塌堅固的城牆，約書亞請求耶和華讓日頭懸掛不下落約有一日之久和希西家請求耶和華讓日晷後退十度加在一起正好讓地球丟失一天，上帝隨意取捨巴比倫王尼布甲尼撒的王位，“這是守望者所發的命，聖者所出的令，好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰，或立極卑微的人執掌國權。”(但 4:17 和合本)，但以理和他的同伴雖被扔進烈火的窯裡和飢餓的獅子坑中卻毫髮無傷，甚至加百列穿越天際，天使打仗，末日審判……太多了，隨便拿出一個來都是玄幻劇的絕佳素材，但是說到史實吧，大部分不信上帝的人就呵呵了。

那為什麼還有人信呢？全世界號稱二十多億基督徒，如果沒有一點憑據那這二十多億人豈不都是傻瓜？

首先說到開篇上帝創世。上帝說：“要有光”，就有了光 (創世記 1:3 和合本)。這完全超出了普通人的認知。但是上世紀初以英國為代表的歐洲大地湧現出的一大批次子物理學家卻嚴肅認真地探討過“無中生有”的問題——上帝擲骰子嗎？！他們驚恐地發現了顛覆傳統物理的微觀量子世界，組成世間萬物的最基本粒子——量子，居然既是物質，又不是物質——那是什麼鬼？！既是東西，又不是東西，到底是什麼東西？！其分佈還測不準，而是隨機的，機率的，運動位置和位置之間不再有軌跡，障礙不再成其為障礙——嶗山道士穿牆而過有了理論依據，愛因斯坦的學術死對頭根本哈根派派主玻爾直接把道教的陰陽八卦設計進了其學派會徽裡面。作為中學物理學渣，歪解愛因斯坦的質能方程可以直觀地理解上帝的“無中生有”創造法，但不知道對不對，寫出來共勉吧：E=MC²，E是能量，M是質量，C是光速。從這個公式歪解，能量和質量是可以互相轉換的，M=C²/E，等於號麼。那是不是可以這麼理解，燃燒木頭可以得到熱能，反過來，熱能怎麼轉換一下也可以重新變回木頭，或者利用能量可以轉換成任何你想要的物質——太陽系裡太陽能不要太多，關鍵轉換的技術沒找到，找到的話，人類就掌握了利用能量隨心所欲創造物質的能力——上帝說話看作是釋放能量的話，“要有光”，就有了光——無中生有。但愛因斯坦好像說了，不能這麼轉。作為完全不明白公式推演過程的物理學渣，蠻不講理只看公式字面，用的是等號麼，就應該能轉。如果把上帝理解為掌握了質能轉換方法的“超級人”，一切就都迎刃而解了。人家技術先進，在你是神話在人家就是稀鬆平常。就如人和螞蟻，放一碗水在一隻螞蟻面前，螞蟻若知，一定被驚嚇到了，什麼外界神力，這麼大一座山，這麼深一潭水，從哪裡來的，怎樣才能做到？！

回到歷史。縱觀全球信史，沒有能解釋人類的起源的。如雷貫耳的《史記》，從黃帝開頭，仍是神話。黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅。生而神靈，弱而能言……《聖經》好歹還記錄了世界上第一個“有靈的活人”——名叫亞當。更有主教推演出《聖經》最早成書的部分是公元前1500年左右，而記錄的亞當被創造的那年，是公元前4004年。因為自亞當橫空出世，到耶穌基督降臨，家譜從未斷過，有名有姓，就是造假，光起名就能起到頭大。根據各人生存、生子或在位的年頭，就能推演出年代。例如，(創 5:1-32 和合本）亞當的後代記在下面……亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，形像樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。……塞特活到一百零五歲，生了以挪士……以挪士活到九十歲，生了該南……該南活到七十歲，生了瑪勒列……瑪勒列活到六十五歲，生了雅列……雅列活到一百六十二歲，生了以諾……以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉……瑪土撒拉活到一百八十七歲，生了拉麥……拉麥活到一百八十二歲，生了一個兒子，給他起名叫挪亞…… (創世記 7:11 和合本)當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了……把上述所有數字加在一起，是1656年，也就是滅世大洪水是亞當被造之後的公元前2348年。這些都是史前史，不知道國外怎樣，只知道咱們國家商朝——因為留下了大量的甲骨文——之前的歷史好像都無證據可考。這不免又讓人聯想到但以理書2章裡記載的巴比倫王尼布甲尼撒做的那個夢，自己忘了還讓人幫解夢，解不出就殺人。結果天上的上帝只將奧秘的事指示給了但以理——只此一家，別無分解，看你們怎麼亂解。

至於挪亞大洪水是否真實發生，2010年4月10日香港方舟探險隊和土耳其方舟探險隊聯合釋出新聞，稱在土耳其邊境的亞拉臘（創8:4七月十七日，方舟停在亞拉臘山上）山上發現一巨型古木結構，搜尋器搜尋“諾亞方舟新聞釋出會”：“……臺北時間4月28日訊息，由香港人和土耳其人組成的方舟探索隊今日在北京舉行釋出會，稱於土耳其東部的 亞拉臘山尋找挪亞方舟遺骸時，在高於海拔四千米的冰川進行挖掘，成功進入巨型木結構。木樣本經科學分析，證實有4800年曆史，與《聖經》中所講的世界大洪水時期年代相符，探險隊員稱:雖然不能100%地確定這就是諾亞方舟，但我們認為它有99.9%的可能性是諾亞方舟……”

至於《撒母耳記》《列王記》《歷代志》……記錄的猶太王在位的時間以及別的卷宗記錄的世界歷史，比較枯燥，願意看的可以看，不過還是比較信實的，符合國際歷史界對“信史”的要求界定。

終於寫完了，你能看到這裡嗎，能的都是真愛。

聖經在中世紀確實被歐洲當做過正史，畢竟當時權力掌握在教會手中，普通民族根本不識字，更別說認識聖經的希伯來語。

就連國王都低教皇一頭，當地的紅衣大主教是僅次於國王的實權人物，想稱皇帝則需要教皇的加冕。

但是文藝復興之後，隨著現代科學和哲學的興起，人民思想逐漸啟蒙，不斷有人質疑聖經。

等到工業革命時期，隨著教育的普及，和現代辯證的史學觀的出現，已經沒人把聖經當做歷史了。

但是由猶太人撰寫的舊約還是有一定史學價值的，不過摻入了神話色彩。

這個現象並不少見，正如中國先秦的歷史記載也多有神話色彩。以及後世開國皇帝也多以此杜撰自己的出身，可見當時普通百姓還是信的。

至於荷馬史詩，從來都被當做封神榜一樣的神話傳說罷了。

直到19世紀，真的在土耳其挖出了特洛伊城。

人們才發現荷馬史詩真的有歷史背景，不過也和封神榜一樣，誇大和杜撰的成分太多。

要知道，近現代的史學觀是西方建立的。在現代史學觀看來，文字記載是最不可靠的，必須許多文獻加以對比，才能＂接近＂事實真相。

如果文字記載單一，還要靠考古加以佐證。

這不是針對我們的陰謀，因為他們也用在了自己的歷史上。不斷修正過去的判斷。

我們的史學家也是承認的。除非你認為某些讀了兩本史書就覺得自己比專業歷史學家還牛的民科。

看看王立群講宋史，一個事件往往要從數個書籍記載中尋找真相，這等文獻知識量，絕不是業餘人士做的到的。

普通人通讀24史就已經是稀有物種了。（別說24史，我這種讀過別人整理出來的中國通史和世界通史的，恐怕都不多。）

至於民科，比如樓下那幾個話說不多，卻覺得自己特牛的。呵呵。。。摸沒摸過史書還是未知數。

怕是百度百科都懶得查吧。

西方不是個唯一的意志。說整個西方、全體西方、所有西方都拿bible和荷馬史詩當歷史顯然是不能成立的。

但有個事實是確定的，在西方，把bible和荷馬史詩當歷史的，大有人在，而且數量不少，特別是相比中國史學領域古往今來的史學家們，拿這種體裁當歷史的“西方史學家”們，是大比例的高。