首先，表現出孔子對弟子的嚴厲，當冉有、季

路告訴孔子季氏將伐顓臾時，孔子斥責到，這

難道不是你們的責任嗎？（無乃爾是過與）

當冉有狡辯是季氏想伐顓臾，我們都不想時，

孔子責備到“陳力就列，不能者止……”體現出孔

子對從政人的要求，在其位就要謀其政，不

可尸位素餐

當冉有露出馬腳時：“今夫顓臾，固而近於費。

今不取，後世必為子孫憂。”

孔子斥責到：君子疾夫舍曰欲之而必為之辭，

做人要光明磊落，討厭那些自己想幹而非要藉口說別人想幹的人！

體現出孔子的明察秋毫以及孔子坦蕩蕩的君子

做派。

最後，也是最重要的，最能體現出孔子的治國

理念的

“丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧

而患不安。

蓋均無貧，和無寡，安無傾。

夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。

既來之，則安之。

今由與求也，相夫子，遠人不服、而不能來也；

邦分崩離析、而不能守也：而謀動干戈於邦內。

吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。”

體現了孔子就季氏專權的厭惡，對魯國內政混

亂的憂慮，與孔子想要行的仁政相去甚遠，孔

子想要的是公平的社會——不患寡而患不均；孔

子要的是實行德政得王道樂土——修文德以來之，既來之則安之；孔子要的是內部穩定團結的朝廷，而不要禍起蕭牆。

簡單的幾句對話，勾勒出了孔子期待用仁政大

治天下的政治理想，而現實卻是，朝廷中的政

治操盤手是一群只知道玩弄權術，自私自利的

醜陋的小人，也從側面說出了孔子在政治上一

生都鬱郁不得志的原因——小人當朝，君子在野

道德淪喪，社稷混亂。

延伸一下，國家給予的職務，賦予的權力是

公器，不是讓你光宗耀祖的，更不是謀取私利

的，而是要服務大眾、造福社會的。做為公職

人員一定要是有理想、有情懷、有節操、有能

力的社會精英！

特別是核心層，一定應該是這個國家最優秀的

人，一個得志小人就可能毀了一個國家！

（二世無能，小人趙高就幹掉了秦朝核心層大部分能人，在很大程度上毀了秦朝）。

同樣一個德不配位的人也能毀了一個國家！

趙括論兵，侃侃而談可以說天下無敵，這貨可

以做個專家教授，也是高階人才了，但真要把

他放到關乎國家命運的三軍統帥的位置，就直

接坑死四十多萬大好男兒，最終導致趙國滅國

。

對次，你怎麼看？你認為歷史上還有那些德不配位、國受其累的人？

可以打一個比方！

那個季氏可以是美國，那個顓臾可以是伊拉克。因為這個伊拉克不大聽話，所以美國總是擔心伊拉克在背後捅自己一刀，所以找一個理由就要削它。

孔子有兩個弟子，在美國總統底下任職，一個叫冉有，一個叫季路。

這兩個弟子孝順吶，聽說美國要打伊朗這事就彙報給孔子了。

孔子說：“這件事你們兩個做得不對啊！伊拉克是獨立主權的國家，也曾經為歷史發展做出了不可磨滅的偉大貢獻，為什麼美國要打他啊？就不能和平相處麼？你們兩個人為啥子不勸涅？”

冉有說“總統一門心思就要攻佔伊拉克，我們兩個是下屬啊！”潛臺詞就是，我們不想打根本沒有用啊！何況下屬是負責執行的啊！

孔子急眼了！批評他們說“你們能維護世界和平就做，不能維護世界和平就辭職麼”（中國古代那些一心求名的官員動不動撂挑子的源頭在這裡），美國總統做錯了你們不會勸麼？如果你們不勸要你們有什麼用？如果美國發動戰爭，滅了伊拉克，破壞了世界和平，這是誰的錯呢？

冉有說：“伊拉克越來越強大了，這樣時間一長，恐怕多生是非吶！”

孔子又急眼了，怒聲道“我不喜歡美國總統，世界上的紛爭不是因為資源缺少，而是因為資源不勻，如果美國也有石油，還打什麼仗。豈不是天下太平了麼？打什麼打啊，就不能派個使者，向伊拉克宣傳仁義禮智信，讓伊拉克乖乖臣服麼，就不能視伊拉克為兄弟和朋友麼？所以啊，這個美國的憂慮，不在伊拉克，而在於美國內部存有矛盾。”

美國從來沒有玩什麼道德仁義的那一套，所以一直是強國。

不患寡患不均，可是美國從來都是不均，也沒見哪一個國家“均”過。

後來，孔子跑到魯國做了大司寇，齊國心裡不舒服，便送了一大堆網紅給魯王，魯王笑納了，孔子一看自己要菜啊！也沒有像他自己所說的力勸君主，反而“陳力就列，不能者止”，辭職了！

儒生眼裡，施政有仁德就了，無需法律！

儒生眼裡，自己的名聲，要比百姓重要。

這篇文章我給學生講解過不止一次了，它在《論語》中的位置也很重要，因為文章裡集中體現了孔子“以德治國”的仁政思想。

講清楚問題之前，我們先來了解這篇文章的背景。

一、文章背景

1. 據歷史記載，魯隱公把位子傳給了魯桓公，魯恆公有四個兒子，他把位子傳給魯莊公後，封了另外的三個兒子季友、慶父、叔牙為大夫，也就是季孫氏、孟孫氏、叔孫氏三家。結果魯莊公的三個弟弟勢力越來越大，已經不再滿足做一個大夫了。

孔子當時所在的魯國，在不到30年內，曾發生兩次大夫瓜分宗室的重大事件。瓜分的結果是季孫氏力量強大，長期把持著魯國的朝政，也就是文章中的季氏。

2. 季孫氏的領地西北方有個小國叫顓臾，是魯國境內的一個小附屬國。因為領地和範圍太小，不能獨立稱為諸侯國，所以須依附了勢力範圍大一點的魯國。

季氏攻打顓臾的目的，當然是擴大自己的地盤，壯大自己的勢力範圍了。但這話怎麼好意思說出口呢，所以找了一個理由說：顓臾這個國家就在我領地旁邊，而且現在勢力也強大了，我現在不滅了它，將來它要打我怎麼辦？謀反怎麼辦？先下手為強，為了自己，也為了魯國的安全，我先把它滅了。

這樣的藉口其實很荒唐，就像你把鄰居家的小孩痛打一頓，小孩家長找你理論，你說，他現在雖然小，打不過我，但將來他長大了，打我怎麼辦？所以我先打他。

二、事情經過

1. 孔子的兩個學生冉有、季路在季氏手下當官，當季氏準備攻打顓臾時，冉有、子路就跑來向孔子彙報這件事。他們知道孔子是反對戰爭的，不提前彙報將來肯定要挨批評的。結果孔子聽到這件事後當時責備冉有、子路，說：顓臾這個國家，從前先王把它當作東蒙山的主祭國，而且它地處魯國境內，是魯國的臣屬。為什麼要打它呢？

這句話有三層意思：一是先王曾把它作為主祭國，有名正言順的政治地位，要知道過去祭祀對一個國家來說可是件大事。二是顓臾的地理位置就在魯國境內，對魯國一向不構成威脅。三是從君臣關係來看，顓臾是魯國的臣屬，素來遵守君臣關係，也沒有攻打的理由。

2. 冉有、子路辨解說，是季孫氏想打，我們兩個其實不想打顓臾的。孔子聽了更生氣了，引用了古代一位吏官周任的話，打了兩個比喻，批評兩個學生不能阻止季氏攻打顓臾。“陳力就列，不能者止。” 意思是你們兩個能施展才能就去季孫氏那兒當官，如果阻止不了他發動對顓臾的戰爭，說明你們沒本事，就不要去當官了。

3. 第三段孔子直接闡明瞭自己的政治主張：以德治國。他說，治理好一個國家要做到“均無貧，和無寡，安無傾。”意思是財物分配平均，就沒有貧窮；上下和睦，就不必擔心人少；社會安定，國家就沒有傾覆的危險。

如果你做到這樣人家還不服你的話，那說明你做得還不夠好，也不能動用武國力，發動戰爭打人家，而要繼續加強文化教育，實行仁政，以德治國。人家服你了，遠方的人來投靠你了，說明你的德行好，你還要做好安頓工作，留得住人，既來之，則安之。

這篇文章其實還是反映了儒家的核心思想“仁”，仁就是“愛人”，一個國君如果也“愛人”，愛他的老百姓的話，他就會想盡一切辦法為人民考慮，讓人民安居樂業，過上幸福的生活。他就會施行“仁政”，也就是以德治國。

孔子最後一針見血地指出，季氏打顓臾的目的就是壯大自己的實力，最終奪取魯國的政權。