佛教著名偈語太多了，簡單寫幾個吧，首推常精進菩薩—普賢王菩薩的警眾偈。

是日已過，

命亦隨減，

如水少魚，

斯有何樂？

當勤精進。

如救頭然，

但念無常，

慎無放逸。

普賢王菩薩這個偈子，多讀會驚醒自己珍惜光陰，也會漸漸放下一些對俗樂的沉迷，而注重于思想和心靈上的成長，加強對修學領域的專注與奮進。

想想是如此，今朝容顏老於昨晚，離生命終點又近了一天。且昨日之悲喜亦隨昨天而去，斯有何樂？

再來是地藏菩薩偈頌。

四 贊地藏菩薩偈 稽首本然淨心地 無盡佛藏大慈尊 南方世界湧香雲 香雨花雲及花雨 寶雨寶雲無數種 為祥為瑞遍莊嚴 天人問佛是何因 佛言地藏菩薩至 三世如來同讚歎 十方菩薩共歸依 我今宿植善因緣 稱揚地藏真功德 慈因積善。誓救眾生。手中金錫。振開地獄之門。掌上明珠。光攝大千世界。智慧音裡。吉祥雲中。為閻浮提苦眾生。作大證明功德主。大悲大願。大聖大慈。本尊地藏菩薩摩訶薩。

不會讀（地藏經），不會念地藏王菩薩聖號的人，多念這個偈頌也非常好。能和地藏王菩薩結下很殊勝的緣分。而且（地藏經）有云，但凡對三寶，對地藏王菩薩，一偈一頌，一頷首，一合掌，甚至一念敬重心，後世都將獲得無量無邊的果報。感恩三寶無限的慈悲。華嚴頌偈：

華嚴第四會．夜摩天宮．無量菩薩來集．說偈贊佛． 爾時覺林菩薩．承佛威力．遍觀十方．而說頌言： 譬如工畫師．分佈諸彩色．虛妄取異相．大種無差別． 大種中無色．色中無大種．亦不離大種．而有色可得． 心中無彩畫．彩畫中無心．然不離於心．有彩畫可得． 彼心恆不住．無量難思議．示現一切色．各各不相知． 譬如工畫師．不能知自心．而由心故畫．諸法性如是． 心如工畫師．能畫諸世間．五蘊悉叢生．無法而不造． 如心佛亦爾．如佛眾生然．應知佛與心．體性皆無盡． 若人知心行．普造諸世間．是人則見佛．了佛真實性． 心不住於身．身亦不住心．而能作佛事．自在未曾有． 若人慾了知．三世一切佛．應觀法界性．一切唯心造．

這一段頌偈裡藏著大智慧，譬如工畫師，這一段裡與（楞嚴經）裡深藏的智慧之海，略有相似，值得一讀再讀。

而“應觀法界性，一切唯心造”。這一句，且不說修道那麼高遠的境界，吾輩凡夫俗子，不如意時讀一讀，就算只能解其深意兩三分，再深重的煩惱，也能得到釋懷些許。

真正的文化在佛家。一偈一頌，往往包含了無盡真理。一字一句裡，後面都是精彩典故。

如果有幸深入三藏十二部，尚未入門之時，已感覺到無盡浩瀚之學海，一片璀璨的宇宙有無數珍寶，任我們選取。

感恩古往今來所有善知識，為我們留下經典，留下救命的良藥，留下生命裡最芬芳的聖果。

（圖源自網路，侵刪。）

手把青秧插滿田，

低頭變見一片天，

心地清靜方為道，

原來退後是向前。

一花一天堂，

一草一世界，

一樹一菩提，

一土一如來，

一方一淨土，

一笑一塵緣，

一念一清淨，

心是蓮花開。

南無阿彌陀佛！

太多啦。

《楞嚴經》:汝負我命，我還汝債。以是因緣，經百世千劫，常在生死；汝愛我心，我愛汝色，以是因緣，經百世千劫常在纏縛。

如人以手。指月示人。彼人因指。當應看月。”

《金剛經》:一切有為法，如夢幻泡影如露亦如電，應做如是觀。

應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。

不應取法，不應取非法。法尚應舍，何況非法。無有定法，如來可說。

過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。

《法華經》:願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。

《心經》色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

《華嚴經》:若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。

《地藏菩薩本願經》:若得我母永離三途及斯下賤，乃至女人之身永劫不受者，願我自今日後，對清淨蓮花目如來像前，劫後百千萬億劫中，應有世界，所有地獄，及三惡道諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣，畜生餓鬼等，如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。……這也是地藏菩薩地獄不空誓不成佛的由來。

《大乘離文字普光明經》自愛身命，不應殺生。

凌晨一時半醒來無眠，感謝一次學佛機會。

佛在華嚴經裡面說，集一千多像我們娑婆世界(地球)一樣大的世界，為一個小千世界，集一千個小千世界為一箇中千世界，集一千多中千世界，為一個大千世界，三千大千世界為一世界種海，佛又說虛空有無量無數世界種海。現在科學用哈勃望遠鏡拍攝能`觀測到像銀河系一樣大的星系超千億。還沒有佛說的大，現在科學也不得不證明佛在二千六百年前就揭示的真理。

現在敬錄奉上佛法偈句——不忘初心，方得始終(華嚴經)。佛曰，一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得。佛曰，淨心水器，莫不影顯，常現在前，但器濁心之人生，不見如來法身之影。

佛曰，笑著去面對，不去埋怨，悠然隨心，隨性，隨緣，註定讓一生改變的，只有那百年後，那一朵花開的時間(極樂世界蓮花化身)

佛曰，不為自己求安樂，但願眾生得離苦。

佛曰，大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。

只要自覺心安，東西南北都好。

知彼如空華，即能免流轉，又如夢中人，醒時不可得——園覺經。

心若調適，道可得矣，於道若暴，暴即身疲，其身若疲，意即生惱，行卽退矣，其行既退，罪必加矣，但清靜虛空，道不失矣。——四十二章經

佛曰，覺知多欲為苦，生死疲勞，從貪慾起，少欲無為，身心自在。

佛曰，觀諸眾生，是佛化身，觀於自身，實為愚夫，觀諸有情，作尊貴想，觀於自身，為童僕想，又觀眾生，作父母想，觀自己身，如兒女想。出家菩薩常作是觀，或被打罵，終不加報，善巧方便，調伏其身。

萬物為泡，意如Mustang，居世若幻，奈何樂此——法句經

是非憎愛世偏多，仔細思想奈我何，寬卻肚腸心忍辱，豁開心地任從他——布袋和尚

佛曰，揚人善事，隱他過咎，人所慚恥處，終不宣說，聞他秘事，不向餘說。

佛曰，夫當以五事愛敬供給妻子，妻子當以十三事善敬順夫，若人慈憫妻子者，若人愛念丈夫者，必有增益，則無損耗。

佛曰，世間大地成為重，父母恩重過於彼，世間須彌成為高，父母恩高過於彼。

愛人以愛己，率己以隨人。——華嚴

佛曰，若聞譏毀，心能堪忍，若聞讚歎，反生慚愧。

佛了法如幻，通達無障礙，心淨離眾著，調伏諸群生。——華嚴經。

不可惡語傷人，不可花言巧語騙人，不可大話欺人，要說真話，善言。——佛陀

此身不向今生度，更待何時度此生。——佛陀

佛教"四依法"，依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義不依不了義——佛陀

出為入者也，入為出者也。出世是佛法，入世是世法，法法園融，兼含互攝。佛法真理，不離世法，出世入世，全在自心，心正，入世亦是出世，心不正，出世亦是入世。——佛陀

佛曰，命由己造，相由心生。

佛曰，坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一菩提，春來草自靑，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

睹人施道，助之歡喜，得福甚大，沙門問曰，火福盡於，佛言，譬如一炬之火，數千百人各以炬來分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。

金剛經——須菩提，如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。須菩提，如來所得法，此法無實無虛。須菩提，若菩薩心。住於法而行佈施。如人入暗，即無所見。若菩薩心。不住法而行佈施，如人有目。日光明照。見種種色。須菩提。當來之世。若有善男子。善女人。能於此經受持讀誦。即為如來。以佛智慧。悉知是人。悉見是人。皆得成就無量無邊功德。