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Yoga is the way of life付出時間和堅持，

收穫輕盈的身體和愉悅的自己。

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#我是生活家##瑜伽生活#

《瑜伽經》開篇講：瑜伽是控制心念的波動，還覺知者本來面目。如何控制心念波動？瑜伽經詳解了瑜伽修行的八支分法 ！

(1)持戒（梵yama）︰指謹守不殺生、真實（不妄語）、不偷盜、貞潔（梵行）、無所得等五大誓戒。

非暴力， 不說謊， 不偷竊， 不縱慾， 不貪婪

(2)勸制（梵niyama）︰指奉行潔齋、滿足、苦行、學習、歸依至上之神等預備行。

純淨， 滿足， 苦行， 學習， 敬自在天，

(3)體位法（梵a^sana）︰指依規定保持堅固、安樂的坐姿。

舒適穩定的姿勢，

(4)調息（梵pra^n!a^ya^ma）︰指調整呼吸。

對呼吸的調整和控制， 呼吸法

(5)制感（梵pratya^ha^ra）︰指制御感官，即制止感官與對境結 。

感官加以控制，

身體和思想都得到控池， 感官更加敏銳 ，

(6)執持（梵dha^ran!a^）︰指將心繫於一處。

專注，意識高度集中

(7)禪定（梵dhya^na）︰又譯作靜慮，指觀念的集中持續。

冥想， 超越時間的長與短，空間的內與外， 忘卻自己身體的存在就進入冥想的狀態，

(8)三摩地（梵sama^dhi）︰指主體進入空無的狀態。

完美的冥想

1、非暴力--不強迫自己的身體，也不強迫自己去做能力不夠的事情

2、不偷盜--不偷不拿不屬於自己的東西，也不偷盜別人的想法和思想，不試圖控制別人

3、不說謊--不妄語，不狂言，不辯駁，也不對自己的身體說謊，對自己的內心說謊

4、不貪婪--不執著，要知足當下，知足自我，知足環境，不貪婪的人不會恐懼

5、不淫慾--忠於身邊人，忠於情感，潔身方能自好！艾揚格大師把這一支比喻為樹根，是生命修為的根基

二、瑜伽的第二支分法為“遵行”

有五遵：純潔，知足，苦行，自我研習，熱情奉獻。保持自我純潔的身體，飲食，心靈，從而知足喜悅得生活和修行，跟隨“古魯”或者經典學習，從而檢驗和修正自我，向天神奉獻虔誠之心。艾揚格大師把這一支比喻為“修為樹幹”。

就是我們現在練習的瑜伽體式，透過身體的練習，觀察身體，在體驗和觀察中，培養自我覺知能力。所以瑜伽是透過身體的練習，而不說非要達到一個什麼姿勢而練習的，有些會員在上課的時候就是為了做到而做

1、站立到墊子上將雙腿分開，吸氣兩臂側平舉開啟

2、呼氣身體向右側倒，手指向地面

3、保持雙手在一條直線

這個姿勢我們需要的並不是手去抓腳，在帶課的時候會員都是為了抓腳而改變身體的形狀，其實是不對的

1、先保持站立將髖部在一條直線，骨盆向前擺正將右腿尖向前

2、身體向右倒的時候推送左側骨盆，讓身體向伸展保持骨盆是不動的

3、可以的話身體側方倒過來手是不能掌心落下去的，要將手放到腳踝或者指尖指向地面

在觀察身體的時候，要修行正念、正知、正見，身正則心正，心正方不畏懼，不迷亂，不昏庸，不生妄念！我們的脊椎為“業脈”記錄著平時的生活習慣和行動方式。

其實現在圓肩駝背的比較多，那麼其實除了習慣的問題，也是一種不自信的表現，胸腔不開必定呼吸不穩定，伴隨著急躁，從而導致脊柱的僵硬和帶動肩膀靈活，所以瑜伽是教我們透過練習還回脊柱原本的彈性和伸展的支撐力

1、跪立到墊子上將雙腿分開和肩膀同寬

2、雙手放到腰部兩側，吸氣頂髖向前

3、呼氣身體向後倒，可以的話雙手抓腳後跟的位置

1、不能腰部向後，髖部不向前頂出去

2、手抓腳心，肩膀也不開啟

3、胸腔也沒有向前、沒有開啟肩膀

這個是一個非常好的柔軟脊柱，讓我們得脊柱回到正常的位置的一個瑜伽體式了

吸氣鼓肚子、呼氣的時候癟肚子，讓呼吸深長而緩慢，透過呼吸來洞察自己的情緒，透過呼吸來感受當下感受自我，透過呼吸去推動氣血，透過呼氣讓我們更加專注。這些都是在透過呼吸而達到身體和呼吸結合的狀態

1、感官就是我們現在總容易因外界干擾，當上課的時候大家應該有感覺，我們在調息，突然有人來晚了，那麼我們馬上就睜開眼睛看看，或者說誰的手機響了，也會感覺到很厭煩的去看一眼，這種煩躁是動念所致。其實是頭腦在生意念，抗拒外界的干擾。於是干擾就直接引起了心的波動。

2、瑜伽是向內收攝，把向外分散的意念收攝回當下自我之中。不應控制心念波動，因為控制會引起抗拒。而應順應，順應外界，順應當下。以聽去聽，以看去看。水深方無聲，方承載萬物。所以瑜伽是讓我們在覺知中學會敞開、圓融、豁達、自由、流動、通行無礙

3、這並不是理論說說，而是透過觀察，而回歸自我起心動念的本源，覺知自己為何會抗拒而煩躁。這樣的練習成為自然，就如在生活中遇到煩躁，引起情緒難安的時候，我們不要抗拒和恐懼。這恰恰是一個契機，如同敲開心靈的門，去覺知自己不安靜的原因。一切情緒的根源是恐懼，而恐懼多是自我起心動念，無明遮蔽了自我覺知的能力。

覺知的能力源源不斷得彙集，形成連續的覺察和看到。如源源不斷的河水正在匯入汪洋大海一樣。又如千萬光束正在彙集成Sunny。

不分辨，不抗拒，全然內斂，而生成“智慧之花”。智慧是不牴觸，不辯駁，迴歸的寬容和圓融。如光照的智慧，在光照中，無明被去除，雜念漸漸隱退。

1、梵我如一，合於萬物。這是圓融的豁達，覺知的光芒照耀萬物，普照大地。瑜伽八支是修行的整體，不要單獨分開。

2、比如在你練習瑜伽體式的時候，要試著放下暴力之心，誠實對待自我身體，不貪婪求進，不攀比恐懼，這是“制戒”。保持內心正念正知正覺，從內純潔，知足於當下身體的狀況，誠實聽從身體的感覺，在身體的答案裡研習生命之書，讓愛和虔誠在身體裡生出自然光照，這是“執持”。

3、透過身體觀呼吸，觀意念，觀當下，順應呼吸的引導，有步驟，安全得伸展身體，不盲從，也不攀比。外界有干擾，不起心動念，能收攝感官。在源源不斷的覺知中，身體都內在能量流動起來，而那覺知就如身體裡流動起來的光明，從內在全然綻放，

4、智慧之光飽滿而從容流動起來！瑜伽此時，你是存在於當下，存在自然，存在於自我的。這一刻，您無爭無執，只做我自己！“我”是真實的，不在過去，不在未來，不在思想裡，不在思辨裡。“我在這裡”！

瑜伽就是這樣：當你接觸到愛上它，你就會知道瑜伽會讓我們感恩，會讓我們虔誠，虔誠會讓我們善待眾生。所以瑜伽最終喚醒那顆易波動，易貪婪，易恐懼的心，把愛帶進生命裡。會愛的人是健康的，是喜悅的，是平靜的

身體和心靈的關係這種關係是博大精深的！我深信，不會愛自己的人，就不會愛別人，瑜伽是融於生活的修行，是從內而外在覺知中培養起來的愛的聯接

瑜伽是一面鏡子，讓我們在鏡子裡看到自己，去及時調整，學會在聯接中修行，讓自己變得更好