站在婚姻角度無法回答，因為現代的法律因為任何原因都不可以殺人，要是放到今天和一些番邦外國的光榮屠殺又有什麼分別？而且宋江娶的閻婆惜只是外宅，是宋江的小妾，說是婚姻關係總覺得有點兒彆扭。站在閻婆惜的角度去反向思考一下吧，宋江私通賊寇，在閻婆惜眼裡是犯罪，宋江是個罪人，有把柄在他手裡。閻婆惜和宋江的好朋友搞婚外情，比宋江長得帥，比宋江會討女人歡心，就是沒有宋江有錢。出於為自己美好未來的前途考慮，閻婆惜能做出這樣的決策，倒也說得過去，既然現在有很多人認為潘金蓮是追求自由與幸福的化身，閻婆惜和潘巧雲沒有道理不進入這個範疇。當然我們看水滸傳，始終是把梁山好漢作為正面形象，把官府作為反面形象，所以宋江殺惜對不對？這件事一直不在考慮的範疇，一般認為殺得好，殺得痛快。

總而言之一句話，宋江如果休妻那是婚姻角度，屬於民事問題，宋江殺惜，那是刑事犯罪問題。

總體評價：站在婚姻家庭的角度看，“宋江殺惜”實質上導演的是一個失敗婚姻導致家破人亡的悲情故事。這裡面深埋著人性與道德。我的理由為：

（一）宋江與閻婆惜的婚姻基礎是不平等的。在宋江心目中，“婚姻就是同情”，是“施捨”。閻婆惜因父親死後“無錢津送”，在宋江的幫助下入土為安。在內心中，閻婆惜一家認為宋江“便是重生的父母，再長的爺孃，做驢做馬，報答押司。”對宋江滿懷感恩之心，“無可報答他，與他做個親眷來往”，閻婆便央求媒婆撮合將女兒許給宋江。宋江實際上是在同情閻婆一家的情況下，同意與閻婆惜結合的，“就在縣西巷內，討了一所樓房，置辦些家火什物，安頓了閻婆惜孃兒兩個，在那裡居住。”宋江對閻婆惜並沒有明媒正娶，沒有辦理婚宴，也沒有真正在宋家莊裡安家，這實質上相當於暗地裡討了個“小三”。但在封建社會，這是合理合法的事情。但不管怎麼說，實際上，宋江已經與閻婆惜建立了一個小家庭。但是在宋江眼裡，這個家是我宋江施捨給閻婆惜的，而閻婆惜也認為是攀了高枝，感情就這樣建立在了不平等的基礎上了，這就為這樁婚姻悲劇埋下了伏筆。

（二）宋江與閻婆惜不懂得經營婚姻。婚姻是需要維護和經營的，特別是對待女人，男人更要懂得“女人是需要哄的”、“愛情是需要甜言蜜語的”。剛結婚的時候，宋江還是做得不錯的，“沒半月之間，打扮得閻婆惜滿頭珠翠，遍體綾羅”，“端的養的婆惜豐衣足食”。在“施捨”的心理作用下，宋江認為這已經是非常到位了，給你好吃好喝好穿的，你還有什麼不滿足的。也確實，物質的豐富是促進婚姻的一劑潤滑劑，但這並不是婚姻的本質。婚姻需要感情的投入，需要夫妻雙方共同去努力，需要互相關心與體愛。特別是在封建社會，女人地位低下，從來就是從屬於男人，她沒有勞動的權力，她沒有經濟來源，一切都得靠丈夫，她的全身心都在丈夫身上，一旦你冷落她，婚姻必定出現裂紋。而宋江“只愛學使槍棒，於女色上不十分要緊”，“初時宋江夜夜與婆惜一處歇臥，向後漸漸來得慢了。”而“這閻婆惜水也似後生，況兼十八九歲”，正當妙齡之際，而遭受冷落，從內心中她就開始怨恨宋江，但她敢怒不敢言，因她與母親的生活還得靠宋江。地位的不平等，導致閻婆惜不敢抗爭，也不敢與丈夫交流，這種積怨只會導致婚姻逐漸走向滅亡。而在我們現代生活中，這樣的例子也是比比皆是。

（三）宋江與閻婆惜不善於處理婚姻的變故。當宋江知道閻婆惜“出軌”後，宋江不是去檢討雙方感情破裂的原因，去想方設法的修復，而在宋江內心中並沒有把與閻婆惜建立的小家庭當成自己真正的家，只認為“又不是我父母匹配的”，“他若無心戀我，我沒來由惹氣做甚麼?我只不上門便了”。宋江從內心深處從來就沒有對對方尊重過，而閻婆惜在戀上張文遠後，一心只撲在他的身上，已對宋江完全沒有了情意。他們倆的結合本來就沒有感情作為紐帶，因此維繫脆弱婚姻的基礎基本上就沒有了。但閻婆惜還算是比較明智的，她要求宋江“將原典我的文書來還我；再寫一紙，任從我改嫁”。但在處理錢財時，閻婆惜卻太貪心，招來了殺身之禍，宋江也是“一時怒起，殺了閻婆惜。”一個本來就不穩固的家庭就這樣支離破碎，家破人亡。如果雙方都不尊重這份感情，實際上早就該選擇和平分手，宋江可以將閻婆惜“休了”（離婚），不至於發生最終的慘劇，閻婆惜香消玉殞，閻婆無人送終，宋江也亡命天涯。

閻婆惜本不是宋江明媒正娶，根本談不上真真意義上的婚姻。宋江和梁山晁蓋的信件被閻婆惜發現，要宋江依他三件事。閻婆惜道：“第一件，你可從今日便將原典我的文書來還我，再寫一紙，任從我改嫁張三，並不敢再來爭執的文書。……”說明閻婆惜是賣身與宋江做小妾。

閻婆惜一家三口投親無果流落鄆城。閻婆惜父親死了無錢安葬，宋江出了銀子，閻婆子感恩，就讓女兒跟了宋江並住在一起。就連宋江聽說了閻婆惜跟張文元那些事兒後，自肚裡尋思道：“又不是我父母匹配的妻室，他若無心戀我，我沒來由惹氣做甚麼？我只不上門便了。”這明明就是個露水夫妻嘛！

因為閻婆惜可以說是宋江買的小妾，被小妾帶綠帽子，這婦人背叛宋江該殺！然而宋江卻是忍了，要不是勾結梁山賊寇罪大，宋江不可能殺閻婆惜，因此可以看出宋江是一個什麼樣的人。

宋江殺惜是一偶然事件，但卻是宋江當上梁山頭把交椅的導火索。如果閻婆惜不被殺，宋江也不會一步一步上山入夥，那麼梁山好漢也不會坐大更不會被招安而建功立業了。

從古至今都有殺妻殺夫或者是殺小三的男人或者是女人。俗話說：“一日夫妻百日恩”。為什麼有的人他就能下的去手呢？最近網路上看到的上海殺妻肢解冷凍105天實在瞞不住了才投案自首的。還有那個在泰國旅遊為了騙保殺妻的天津男人。

題主問站在婚姻的角度上如何評價宋江殺惜這個事情。我不管他們是什麼原因都不是你隨便殺人的理由。人有什麼資格去剝奪別人的生命在我的眼裡不管你殺的是你的妻子或者是小三又或者是你做為妻子或者是小三殺了男人你就是心地惡毒的蠢貨。難道殺人沒有報應嗎？難道不殺人就處理不了問題嗎？在我看男女兩個人能在一起就好好過日子。不能在一起就好聚好散為什麼非得把人家殺了？你殺了別人難道不是殺了你自己嗎？說到底還是心地惡毒。那古時候不也可以休妻的嗎？你不想免強自己你就和她（他）離婚，為什麼非要把人家殺了？宋江能殺了閻婆惜就證明他不是善良的人！他殺了閻婆惜難道不是違背了他起初的初衷嗎？

在我們這裡附近的村莊有個女孩23歲與鄰居家有婦之夫有關係懷孕5個月時被這個男人在夜裡給悄悄的扔深井裡了。她的爸爸媽媽找了她兩個月沒有找到。後來還是她的另一個鄰居發現她在井裡飄了上來。23歲女孩身體上一絲不掛還被捆綁起手腳扔深井裡。男人讓她打胎重新說婆家她不願意非得要和那個男人結婚而那個男人有老婆有孩子而且老婆不願意離婚最後男人只好把小三丟入深井。多麼狠毒的心地呀！難道不殺人就沒有更好的解決問題的辦法嗎？明明自己有老婆孩子為什麼要禍害人家女孩子啊？這女孩子也是的全世界的男人都還健在你為什麼非得要和別的女人同搶一個男人？古話說好男不奪活人妻，你好女也不能搶奪別人的的男人呀？

閻婆惜貌美有姿色，是鄆城縣的一個歌妓，原東京開封府人氏，隨父母流落到濟州鄆城縣，後父病身亡，無錢安葬。是宋江仗義，出錢接濟，其母感其恩德，加之見宋江也有點錢，於是央媒婆撮合，將閻婆惜嫁給宋江做外宅，也就是小老婆，宋江經不住說辭，也就勉強同意了，讓人在縣城內找了一處房子，安置她娘倆住下。由於宋江不重情色之事，初時尚能常去住住，時間久了去的逐漸就少了，這就引起閻婆惜的不滿和討厭，後來認識了宋江的同事張文遠，兩人臭味相同，勾搭成奸。因發現晁蓋寫給宋江的信及酬謝的黃金，為了達到與張文遠長期鬼混的目地，以官司相逼，惹怒宋江，被殺。

說實在話，這個問題確實不能站在現在婚姻的角度來回答，過去的小老婆是沒有地位的，是有錢的人家，花錢就能買來的，當然，有的也是從自己的下人中選的，多半是為了主人的傳宗接代，或者滿足主人的慾望。與正妻是不同的，正妻講究明媒正娶，門當戶對，是家裡真正的女主人。更何況，閻婆惜說是宋江的小老婆都很勉強，如果硬要按照現在婚姻的角度回答問題。只能說，沒有感情基礎和不平等的婚姻，其結果，只能是悲劇。