魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。有書君這幾個字，是不是瞬間勾起了大家上學時的回憶了？

魯迅先生棄醫從文，成為一代大家，當時的他深刻意識到，醫者可以醫人身，而文者卻能醫人心。但可惜，我們年少時讀不懂魯迅，長大之後回過頭來看，才發現魯迅先生的文字，真的非常有力量。那麼今天，有書君就給大家帶來魯迅先生的中篇小說《阿Q正傳》。讓我們從阿Q身上看看當時的華人，心都病在了哪裡。

主人公阿Q,生活在一個叫做“未莊”的農村裡，他是一個經常被人忽略甚至看不起的人物。但沒關係，我們的主人公的自我安慰能力極強。你就比如他總是沒事故意找茬打架，結果打輸了，就會說一句：“我總算被兒子打了”。心理頓時充滿了優越感，但有的時候，這種優越感也常常會被擊碎，他就會想：“沒關係呀，我是能夠自輕自賤的大人物！”

整天在村子裡晃盪的阿Q，沒事找人打個架，被人欺負了就去欺負弱者，調戲個小尼姑啥的，調戲完之後，覺得自己有點想女人了，就去勾引當地趙老太爺加的女傭——吳媽，這下可好，不但讓人好頓收拾了一通，還將自己的全部財產壓下，向趙老爺子賠罪。

雖說阿Q整天沒個正事，但是他也要生計的呀，所以就到處去找地方打短工，但是自從上次調戲吳媽未遂之後，村裡所有的女人一見到他就躲得遠遠的，也沒有人僱他打短工了。然而，阿Q不明白事情的原因，看到人家僱傭小D幹活，就去找小D打架，認為是對方搶了自己的工作，找不到出路的阿Q最終決定離開未莊。

半年後，阿Q回來了，不同的是，這一次，他的兜裡有了很多錢，村裡人開始對他刮目相看。他還帶回來很多衣服，原來那些躲著他的女人們也都過來買，阿Q說自己在城裡最富有的人家打工，還見到了殺革命黨頭的事，大家紛紛對他投來了尊敬的目光，這讓阿Q自豪不已。趙老太爺也想買阿Q 帶回來的衣服，但是他覺得阿Q有些可疑，讓大家像防小偷一樣防著阿Q，阿Q急了，馬上為自己正名，說他其實不是小偷，只是給小偷打打下手，於是，人們從尊敬，到敬而遠之，到後來，又開始嘲笑他連小偷都做不成。

沒過多久，關於革命的傳言就傳到村子裡了，大家開始恐慌不安，因為阿Q在城裡見過大世面，親眼看見革命黨被殺，所以，他也覺得自己就是革命黨，村裡人又開始過來討好阿Q,憋屈了半輩子的阿Q似乎終於抖索起來了，晚上做夢，都是跑去搶東西。但可惜，村裡沒有什麼顯著的變化，唯一的變化就是人們剪掉了辮子。

一天晚上，趙家遭遇了搶劫，在未莊引起了恐慌，阿Q很遺憾自己沒有參與搶東西，沒有真正成為“革命黨”，但在事件發生後的第四天，阿Q被軍隊包圍了，他被送到了城裡的監獄，但是自己卻不知道為什麼被抓，對方給了阿Q一張紙讓他簽字，因為阿Q不認字，對方就讓他畫圈，阿Q平生第一次握筆，所以他想把這個圈畫得圓一點，沒想到自己手一抖，卻畫了一個瓜的形狀。他覺得這是他一生的屈辱，遺憾的不行。但是轉念一想，孫子才能畫好呢，便又放心了。

一天，阿Q被叫出去，穿上了白衣服，坐上了有警衛的車，他很得意。突然他意識到這是要去被砍頭，於是眼前一片黑暗。可是馬上又泰然了：“似乎覺得人生天地間，大約本來有時也難免要殺頭的。”在看熱鬧的人群中，阿Q見到了久違的吳媽，不過吳媽卻沒有看他，而是看著士兵們的洋槍。這時他發現那些看熱鬧的人的眼睛，很想四年前那匹一直追著他，後來他終於逃命的狼的眼睛。那些眼睛好像再咬他的“靈魂”。他耳朵聽到槍聲，覺得全身迸散了。

阿Q，是一個卑微渺小的人物，但卻是一個巨大的名字。在現在的社會里，我們似乎再難見到這種稀裡糊塗將自己逼上絕境的人，但阿Q卻能真是反映在那個世紀，人們被剝削得樸素直覺，嚮往革命，但在認知上，卻十分的幼稚，十分的糊塗。魯迅先生總是對當時的一些現象給予徹底的暴露和批判，為的就是讓世人能夠保持清醒的頭腦，而如今我們能夠擺脫“惡疾”，使華人不受外界壓迫，並透過努力過上自己想要的生活，這估計是魯迅先生，最想看到的情境了。

啊Q精神的實質是忍讓，寬容，自我欺騙。

這種精神有他的消極性，所以被人們嘲笑。從積極方面講，阿Q精神其實也是一種智慧的體現，現實生活中，我們每個人都會碰到，每個人都自覺或不自覺的使用過阿Q精神的方法。

阿Q被趙老爺打了以後，怎麼辦？如果換成是咱們讀者自己，你會怎麼辦？和趙老爺正面剛剛不過，來個魚死網破不值得，絕大部分情況下人們都選擇退讓，打掉牙咽肚裡。而阿Q既不服氣，又不敢和人家去鬥，卻在心裡琢磨：我是第一個被趙老爺打的人，如果去掉被打，那我就是第一了。於是，他越想越高興：老子天下第一呀！

對於阿Q精神中的忍讓寬容，我們其實應該學習，我們要批判的是他的自我欺騙性，人們嘲笑他的也在於他的自我欺騙性，把全身縮在龜殼裡，還以為自己掌握了整個宇宙！

魯迅塑造這個形象看起來就是要警醒人們，人活在世上，千萬不要自欺欺人！自欺欺人，不能進步，還不值得人們同情，還把自己困死在自己的龜殼裡。現在的我們知道，即使忍讓寬容，也不是無原則的。我們要以鬥爭求和平！要活出自己的骨氣，志氣！在現在複雜的國際形勢下，我們華人更不能自作多情，不能自欺欺人，不能一廂情願躺著做好夢！要認清形勢，明白自己身處的境，明白自己應對這種環境的能力和有利條件，時刻做好鬥爭的準備！沒人會送給你尊嚴和人格，我們的人格和尊嚴靠我們自己的鬥爭去爭取！

我個人理解，阿Q精神又叫精神勝利法。它原自魯迅先生的中篇小說《阿Q正傳》的主人公阿Q的形象。阿Q已經成為一個專有名詞被世人所運用。阿Q是一個橫遭壓迫、備受屈辱的僱農流浪漢，他在任何情況下都能自己安自己，都自以為是“勝利者”。阿Q性格中最為鮮明的病態特徵，使便是精神勝利法。

關於阿Q精神，其中有一段非常透徹又簡明的論述:這就是他的自欺欺人、自輕、自賤、自嘲、自解、自甘屈辱，而又妄自尊大、自我陶醉等種種表現。簡言之，是在失敗與屈辱面前，不敢正視現實，而使用假的勝利在精神上實行自我安慰，自我麻痺，或者即刻忘卻，例如，他捱了人家的打，便用“兒子打老子”來安慰自己並自認為是勝利了，由於這種病態精神的支配，他便難以振作起來，並在屈辱中苟活。他的一生就是一部受盡屈辱的血淚史。直到最後糊裡塗地被殺，才在二十年後又是一條好漢的呼喊中，完成了最後一次精神勝利。

“阿Q精神”通常是被那些想要勝利而又無法得到勝利的人用來維持自己精神上的平衡的一種方法，也可以稱為一種自欺欺人的騙術，常常表現在走向沒落的精神狀態中。其實它是一種生活中的弱者的典型思想和精神，更嚴重地存在於被帝國主義欺壓的半殖民地的封建統治階級之中，不只是中國有，其他國家也有。從人類思想的普遍性來講，被統治階級要受統治階級思想的影響，所以在舊中國國民中也就普遍存在著阿Q精神。

阿Q精神在當今社會的表現比如當前，有些人看見別人超過自己時就說:“他算什麼，我比他好多了。這是自我滿足，夜郎自大，不求進取，又敵視別人進步。這其實就是阿Q精神在現實中一種很普遍的表現。

“阿Q精神勝利法”作為一種普避的精神現象，主要是半封建半殖民地社會的產物，烙上了民族恥辱的極深印記。在帝國主義擴張浪潮不斷衝擊下，封建統治階級日趨沒落，現實環境使他產生了一種無可奈何的心理。與此同時，農民本身的階級弱點。小生產者在私有制社會里長期以來所形成的經濟地位，也是其中的根源之一。經濟基礎決定著上層建築，物質決定著精神，阿Q面臨著一切生存的困境:無田地，無房屋，無女人等。雖然他作過一些努力，包括投機革命，但每一次都以失敗而告終，阿Q依然是阿Q。物質上的絕望，必然要用精神來安慰。

《自由體詩》

——（論一下，阿Q正傳）

反正寫的太難看，又不英雄又無膽。

色心貪戀老媽子，精神靈魂下了放。

——)：如果說，阿Q精神是一種極積向上的正能量，那將是最大的欺騙與荒唐，並且是視國民們為無知的小兒……。

魯迅塑造的阿Q精神，何嘗不是兩千春秋中華奴隸的生動寫照 —— 沉湎矇昧而甘願墮落，貪戀恩寵而痴迷渾噩。

所謂阿Q精神，斷斷不可簡單理解為“精神勝利法”。魯迅先生筆下，那一時一刻之辛酸“勝利”，不過維繫了，怯弱者們那天長地久之苦澀麻木。

甚為敬佩魯迅先生的高瞻遠囑。萬萬千千仍然沉浸於文革思維、熱衷於階鬥意識的人們，不正是活生生的現代阿Q嗎？

路過，看到阿Q罵魯迅，便冒昧進來了。