題主你好！

作為一個南充人（現西充為南充市下轄縣），我來回答一下你問題，但願可以使你滿意。

（張獻忠像）

可以這樣說，在明末農民領袖中，“八大王”張獻忠是最具有爭議的一位。

當然，所有的爭議，都集中在他殺光四川人這一點上。

說他殺光四川人，其實也沒有多少確切的資料可以作證。只是四川人代代口口相傳，他的惡名也就似乎是鐵板釘釘了。

（與清軍作戰的張獻忠）

但剛好，本人最近讀一本《南充掌故》的書。書中一則“大西王救民女”的故事，顛覆了我對張獻忠“殺人如麻”的認知。

書中的“大西王”，自然就是指“八大王”張獻忠。因為1644年的時候，張獻忠在四川建立了農民軍政權，國號就是“大西”。

（南充掌故）

1647年，清軍在豪格的統帥下，由陝西進入四川，以閬中為據點，對張獻忠進行圍剿。大西政權已經到了生死邊緣。

於是，張獻忠從成都率領軍隊開往西充，駐紮西充多扶場附近的鳳凰山，準備與清軍決戰。

聽說張獻忠到西充來了，當時多扶場一個叫王老財的土財主，因為懼怕農民軍損害自己的利益，到處造謠說張獻忠殺人如麻，搞得老百姓人心惶惶，紛紛往深山裡躲。

（鳳凰山）

一天，張獻忠帶著幾名貼身衛士，到鳳凰山附近村莊視察民情。來到一條深溝中的一間茅屋前，隱約聽見裡面有人呻吟。原來，是一位姑娘生病在床，十分憔悴，但沒有一個人在身邊照顧她。

張獻忠趕緊命衛士將她扶上馬背，馱回鳳凰山營房。

原來，這個姑娘是一個叫馮氏的老大娘的女兒，名字叫王霞。馮氏老伴前年去世，留下母女倆相依為命，靠佃種地主王老財的五畝地過活。前些天，她們聽信了王老財的謠言，決定往深山逃命。誰知頭天晚上王霞忽然高燒不止，想找郎中來瞧病，結果郎中也找不到，因為也到深山老林躲藏去了。

（大西軍）

王霞對馮氏說：“娘，我已無法走動，你先去躲藏吧，免得連累你老人家，叫女兒於心不忍。如果我病能好，一定來找你。”

馮氏說啥也不肯一個人離開。王霞拿過床頭的剪刀，對著頸項，跪在床上說：“如果你不依女兒的，我現在就死了算了，就算是女兒盡了孝心”。最後，拗不過女兒，馮氏趁黑躲藏去了。

馮氏前腳一走，張獻忠第二天下山巡視了。不放心女兒的馮氏，也在第二天早上偷偷下山，看見張獻忠他們，就只好躲藏在後山樹林裡觀察情況。眼看著幾個騎馬的人把她的女兒王霞馱上了山，她以為女兒必死無疑了，不由得心中暗暗叫苦。

（戰場上的張獻忠）

回到山上，馮氏向老百姓哭訴自己女兒被“搶”的事。這樣一來，張獻忠強搶民女的事在鳳凰山一帶很快地傳開了。

王老財趁勢還煽風點火，說他親眼見到張獻忠把王霞的衣服脫光了，用繩子捆在馬背上，拖上了鳳凰山。

於是，人們更加害怕和仇視張獻忠了。

張獻忠把王霞馱上山後，急忙叫來營中軍醫施救。王霞睜開眼後，看到面前站著的衛士，十分害怕，翻身就往外跑。但因為身子太虛弱，沒跑幾步就倒在地上。張獻忠急忙上前將她扶起。

旁邊一衛士對她說：“姑娘，不要怕，這是我們的大西王，是他救你的，你還不快感謝他！”王霞看見周圍的人並不是想害她，慢慢就不害怕了。

（鳳凰山）

張獻忠先對王霞說：“小丫頭，我張獻忠不是殺人魔王。我們造反，為的是殺富濟貧、懲惡揚善的！你就在這裡安心地休養吧！”

王霞正想跪謝時，忽然又想起關於張獻忠的殺人的種種謠傳，便壯著膽子問道：

“大王，我聽說你到處燒殺，要把四川人殺光，你真的是喜歡亂殺人嗎？”

張獻忠聽了又驚又怒，大聲對王霞說：“我們是要殺人，但我們殺的是壞人！像王老財這樣欺壓百姓、又亂造謠的惡人！你不要相信謠言，我立即派人去把你娘和鄉親們找回來！”

於是，王霞就安心靜養在張獻忠的營房中。

又過了兩天，軍醫向張獻忠報告說，王霞的病已經經治療稍有好轉，但如果要根除，還需一味叫“紅藿麻”的草藥。因為營中沒有，請他下旨派人去山裡採摘回來。

張獻忠聽了“紅藿麻”三字，臉色就變了。

（紅藿麻）

原來，張獻忠剛到四川時，有一回戰鬥間隙去路邊解手（如廁），因為太急忘記帶手紙，胡亂扯了路邊幾張樹葉揩屁股。誰知，這樹葉就是“紅藿麻”的葉子。這種葉子，看起來無毒無害，實際上只要一沾上，人的面板就會火辣辣地疼。張獻忠吃了這麼一個大虧，難怪一聽見“紅藿麻”三個字就要變臉變色。

最後，張獻忠還是克服了對紅藿麻的恐懼心理，親自帶著幾個衛士，到山中採回了紅藿麻，將它加入藥中。王霞服藥後，病就慢慢地好了。

派去深山尋找百姓的將士們，終於將王霞的母親馮氏找到，並帶回鳳凰山的營寨。

當馮氏看見王霞身體完好，紅光滿面，又聽女兒說八大王派人把她的病治好的的情況後，激動得老淚縱橫。甚至，還請求張獻忠將女兒留在軍隊中教她練武、殺盡惡人。

但張獻忠還是拒絕了她的請求，讓母女倆下山安心過日子去了。

總結：雖然傳說張獻忠殺人如麻，且屠盡川人，但並無確切的史料證明。反倒是這個溫馨的故事，從一個側面說明他也有情有義，並非一個殺人魔王。歷史是小姑娘，任人打扮，但我還是相信人心本善。不知你怎麼認為呢？

張獻忠血洗四川的說法是栽贓嫁禍，缺乏推敲，不屬實。

亂世，各路勢力相互絞殺，百姓基本會無辜受難。但是如果有張獻忠屠川一說，則未免太絕對，有替人背鍋的嫌疑。

眾所周知，張獻忠從進入成都稱帝，到最後敗亡西充。從頭到尾都沒有完全佔領四川，其控制區也僅僅是川西、川東北一部分。所以，就算其有過血洗，也僅僅只能是其佔領區，說其屠川，未免以偏概全。

其次，張獻忠進入成都到亡於西充，僅三年時間。三年時間大西政權不僅要鞏固割據，還有南明的襲擾，處於年年征戰中。不可能分兵到四川各地搞屠殺這樣的事，就算他想，也不可能做到。

再則，張獻忠定都成都時，與成都近在咫尺的眉山、彭山地區都在南明控制中，川南廣大地區更在南明手中。如果其有大規模屠川的舉動，南明守將北上攻入成都恢復明朝是輕而易舉的事。一來南明守將楊展等具有一定實力，二來彭山距成都僅50公里不到，多近？算算。

還有一點，張獻忠進入四川前僅為流寇，進入四川以後，基本已無退路可退，於是才稱帝改元。由此可見，此時張獻忠已經開始從流寇到割據勢力轉變。可是如果要維持其勢力，必然需要糧草和軍隊。而兩樣東西都離不開人，張獻忠即便愚蠢至極，也不會蠢到屠川，做自毀長城的事。

此外，張獻忠身死十幾年以後，清軍才完全佔領四川。甚至在吳三桂反清的時候，四川依然是大本營之一。如果張獻忠時代就已經屠川，那後面的人是哪裡來的？這不自相矛盾嗎？

最後一點，張獻忠死後，其義子孫可望、李定國最後投降南明，並擁有大量軍隊。尤其是李定國，降明以後是南明最後的主將，最後為南明英勇捐軀。無論是軍隊數量，還是將領的節操，如果有屠川這種事情，還會有這個後面的故事嗎？

張獻忠屠川根本是站不住腳的。彭山古戰場已經在進行挖掘。想必假以時日，真相或許會浮出人世。

不過，巴蜀兒女最忠烈，無論元宋之交也好，還是明清之交也好。四川人民對外族入侵的反抗都是最激烈的。宋元、明清交替之際，四川都有過被屠戮的慘狀，以至後面外省填川。所以，四川慘遭屠川應該是有的，不過是何人而為，答案其實是比較明顯的。

只不過成王敗寇，張獻忠既已身死名裂，如何背鍋自然都是無法反對的。

在這裡，不爭論張獻忠是否屠川。

我要說的是，人——這樣的社會性高等生物具備思維能力，這是其他物種暫時沒有的高等能力。

同樣，人——具備依據不同心態、環境、地獄等外在因素變換行為的能力。

所以，哪怕魔王也可能救護一個不相干的同類，何況魔王是否真魔王尚且不能認定。