剃頭師，舊稱剪髮匠，古稱刀鑷工，他們尊奉羅祖、呂洞賓、陳七子、關公等為祖師。
羅祖，是剃頭業遍及尊奉的祖師爺，這類祟拜約莫始於明朝。《永樂大典》收錄的《淨髮須知》說：羅真人，住江東，七歲學藝，後曾為唐玄宗、獻宗理過發，被尊為“師傅”。清朝以來，在北方多以羅真報酬祖師。民國年間，北京的剃頭會館中多有羅祖殿，活期舉辦祭禮運動。舊傳七月十三日為羅真人誕誕辰，祭奠都在這一天舉辦，北京剃頭偕行停業一天慶祝。西南地區也奉羅真報酬祖師。《 祀俗查詢拜訪? 官方崇奉》 說西南“羅真人，剃頭匠所供之神也”。山西官方，也奉羅祖為祖師。清人紀晌《 烏魯木齊雜記》 說：“剃工所奉神曰羅祖，每賽會，難工皆赴祠前。”民國期間，新疆祭羅祖運動較為遍及，《 中華全國風俗志》 載，祭奠羅祖常舉辦賽神會，“剃工皆赴祠前，四五日不克不及執藝，雖呼之亦不敢來。”新疆小東梁，每一年六月舉辦羅祖廟神會，演戲三天。剪髮鋪中也供奉羅祖牌位，平常用紅布掩蓋，祭時掀簾焚香。關於羅祖的平生事蹟，史乘記敘少少，有人據《 淨髮須知》 中提到他名為江東，又為唐玄宗、獻宗理過發，便把他與唐末五代的文學家羅隱聯絡起來，這缺少根據。近人崇璋《 剃頭業祖師羅祖考》、《羅祖為整容行祖師》，對北京剃頭、整容行業的祖師崇奉作過查詢拜訪後，將羅祖平生傳說作了以下引見：
白雲觀塔院之羅公塔，為整容行祖師羅祖。羅祖，江西人（整容行傳為湖南人），失其名。清康熙中來京師，為一佯狂市井之窮羽士。相傳世宗（即雍正）患頭瘡甚重，剪髮寺人每次為帝請發（即剪髮）及打辮子（即梳髮辮），輒感奇痛，痛極則寺人必杖斃或罰死刑。後選官方剪髮匠入宮供差，而被刑者更重，一時整容行業視為浩劫來臨。羅公憫之，因發明剪髮、刮臉、梳辮、取耳之各類小傢伙，及輕妙之剃髮與梳頭之手術，薦於宮中。世宗大悅，蓋不但不痛，而多年初瘡亦漸愈矣。後羅公坐化於白雲觀，乃救封為“淡泊守一真人”, 葬廟內。整容行人民群眾及推拿寺人因感羅公解救並傳藝，乃奉為祖師。
北方剪髮業又多尊奉呂洞賓為祖師，福建、湖南、廣東、臺灣等地的剃頭業公所內，多建呂祖殿奉拜祖師。《 剃頭三風潮詳志》記敘湖南各地奉呂洞賓為剃頭業祖師，剃頭業公會多稱呂祖廟。固然，這也是傅會之說。《續道藏? 呂祖志》 卷2 中描繪呂洞賓賣梳於武昌，“索價千錢不售，有行乞老娟謳樓禿髮如雪，呂以梳理其發．長髮黑，面貌重輕，與呂洞賓俱化去”。因而剃頭匠就以呂洞賓在黃鶴樓或說岳陽樓為人剃髮而襯著傅會。
《二十年目睹之怪現狀》 第61回中也說到剪髮業奉呂洞賓為祖師。說呂洞賓師傅柳仙下凡到剃頭店剪髮，隨剃隨長，足足剃了一天，也剃不潔淨。呂洞賓曉得後，化為偉人容貌，用斬黃龍的飛劍變成剃刀，一剃便潔淨了。柳仙知是師傅來了，便倉猝下拜，隨之一同歸去。因而，剃匠就奉呂洞賓為祖師。
看累了吧,發個笑話,讓你開心放鬆一下
都綠了
甲：聽說你太太要和你離婚了？
乙：她說她不想糾纏在三角關係裡。
甲：三角關係？是不是她知道你在外面有情人的事？
乙：不是，她懷了她老闆的孩子。
剃頭師，舊稱剪髮匠，古稱刀鑷工，他們尊奉羅祖、呂洞賓、陳七子、關公等為祖師。
羅祖，是剃頭業遍及尊奉的祖師爺，這類祟拜約莫始於明朝。《永樂大典》收錄的《淨髮須知》說：羅真人，住江東，七歲學藝，後曾為唐玄宗、獻宗理過發，被尊為“師傅”。清朝以來，在北方多以羅真報酬祖師。民國年間，北京的剃頭會館中多有羅祖殿，活期舉辦祭禮運動。舊傳七月十三日為羅真人誕誕辰，祭奠都在這一天舉辦，北京剃頭偕行停業一天慶祝。西南地區也奉羅真報酬祖師。《 祀俗查詢拜訪? 官方崇奉》 說西南“羅真人，剃頭匠所供之神也”。山西官方，也奉羅祖為祖師。清人紀晌《 烏魯木齊雜記》 說：“剃工所奉神曰羅祖，每賽會，難工皆赴祠前。”民國期間，新疆祭羅祖運動較為遍及，《 中華全國風俗志》 載，祭奠羅祖常舉辦賽神會，“剃工皆赴祠前，四五日不克不及執藝，雖呼之亦不敢來。”新疆小東梁，每一年六月舉辦羅祖廟神會，演戲三天。剪髮鋪中也供奉羅祖牌位，平常用紅布掩蓋，祭時掀簾焚香。關於羅祖的平生事蹟，史乘記敘少少，有人據《 淨髮須知》 中提到他名為江東，又為唐玄宗、獻宗理過發，便把他與唐末五代的文學家羅隱聯絡起來，這缺少根據。近人崇璋《 剃頭業祖師羅祖考》、《羅祖為整容行祖師》，對北京剃頭、整容行業的祖師崇奉作過查詢拜訪後，將羅祖平生傳說作了以下引見：
白雲觀塔院之羅公塔，為整容行祖師羅祖。羅祖，江西人（整容行傳為湖南人），失其名。清康熙中來京師，為一佯狂市井之窮羽士。相傳世宗（即雍正）患頭瘡甚重，剪髮寺人每次為帝請發（即剪髮）及打辮子（即梳髮辮），輒感奇痛，痛極則寺人必杖斃或罰死刑。後選官方剪髮匠入宮供差，而被刑者更重，一時整容行業視為浩劫來臨。羅公憫之，因發明剪髮、刮臉、梳辮、取耳之各類小傢伙，及輕妙之剃髮與梳頭之手術，薦於宮中。世宗大悅，蓋不但不痛，而多年初瘡亦漸愈矣。後羅公坐化於白雲觀，乃救封為“淡泊守一真人”, 葬廟內。整容行人民群眾及推拿寺人因感羅公解救並傳藝，乃奉為祖師。
北方剪髮業又多尊奉呂洞賓為祖師，福建、湖南、廣東、臺灣等地的剃頭業公所內，多建呂祖殿奉拜祖師。《 剃頭三風潮詳志》記敘湖南各地奉呂洞賓為剃頭業祖師，剃頭業公會多稱呂祖廟。固然，這也是傅會之說。《續道藏? 呂祖志》 卷2 中描繪呂洞賓賣梳於武昌，“索價千錢不售，有行乞老娟謳樓禿髮如雪，呂以梳理其發．長髮黑，面貌重輕，與呂洞賓俱化去”。因而剃頭匠就以呂洞賓在黃鶴樓或說岳陽樓為人剃髮而襯著傅會。
《二十年目睹之怪現狀》 第61回中也說到剪髮業奉呂洞賓為祖師。說呂洞賓師傅柳仙下凡到剃頭店剪髮，隨剃隨長，足足剃了一天，也剃不潔淨。呂洞賓曉得後，化為偉人容貌，用斬黃龍的飛劍變成剃刀，一剃便潔淨了。柳仙知是師傅來了，便倉猝下拜，隨之一同歸去。因而，剃匠就奉呂洞賓為祖師。
看累了吧,發個笑話,讓你開心放鬆一下
都綠了
甲：聽說你太太要和你離婚了？
乙：她說她不想糾纏在三角關係裡。
甲：三角關係？是不是她知道你在外面有情人的事？
乙：不是，她懷了她老闆的孩子。