福山的歷史終結論，大體觀點是：人類歷史演進到民主自由制度後，便已經達到最高形態了，不能再向前發展了，故而名為“歷史終結論”。

乍一看十分荒謬的結論，實際上有其特定的歷史背景。福山的“歷史終結論”，提出於其代表作亦是處女作的《歷史的終結與最後的人》，此書出版於1993年，正是蘇聯解體後的第二年。美蘇冷戰結束，以美國等民主國家為勝利，似乎昭示著民主制度的最終勝利，福山教授便是持此觀點。因此，“歷史終結論”，是特定時代的產物，有其特定的歷史合理性。

但這並不意味著此論斷是具有事實支撐的。實際上在冷戰後尤其是進入21世紀後，美國向外推廣民主制度卻接連在中東地區遭受挫折，非洲更是多數仍處於君主統治，而中國經過改革開放後，社會主義制度的優越性開始凸顯，實際上是對“歷史終結論”的“打臉”。因此，此說實際上存在侷限性，在目前之社會環境來看，此說是不可苟同的。

而福山教授作為一個學者，實際上也在其後來的幾本著作《政治秩序的起源》《政治秩序和政治衰敗》中，對自己的學說進行了系統性的修正，無疑便是對“歷史終結論”的最好批駁。

歷史終結論最初由Francis Fukuyama（以下稱“福山”）在1988年所作的一次題為"歷史的終點"的講座提出。1989年，美國新保守主義期刊《國家利益》發表了他在講座後寫成的論文《歷史的終結》，這篇文章的發表標誌著"歷史終結論"正式成為一個完整的理論體系。1992年，在綜合各種意見的基礎上，他講《歷史的終結》這篇文章擴充套件，寫成了《歷史的終結及最後之人》，最終全面總結了他的歷史終結論，也使得這一思想在歷史哲學領域獲得強烈的響應。

20世紀末，蘇聯解體，社會主義陣營在一夕瓦解，冷戰結束。於是關於評價資本主義制度、社會主義制度及二者的命運成為了東西方理論界普遍關注的現實問題。整個西方世界都認為社會主義失敗了，資本主義的自由民主取得了決定性的勝利。福山也適時提出了他關於歷史終結的觀點：隨著20世紀80年代末東歐劇變、蘇聯解體宣告了近代以來共產主義思潮的失敗，西方的自由民主理念已經戰勝了共產主義，同時也意味著自由民主戰勝了馬克思主義，歷史已經終結。[1]因為社會主義制度的區域性失敗，說明西方的自由民主制度是無法戰勝、無可匹敵的，並終將成為全人類的共同制度形式。而後福山從黑格爾哲學出發，重新提出並闡釋了“歷史的終結”的社會科學概念，認為自此後，“自由、民主”的理念已作為社會進步的常識而為世人所普遍接受；不論人們所處的社會正處於何種形態，這一人類理論的實現程序是不可更改的。同時他也分析和闡釋了“自由、民主”發展到頂峰後的“最後之人”問題，表達了他對這種歷史觀唸的深遠憂慮。

而福山的老師亨廷頓則在之後針對《歷史的終結》作了《文明的衝突》一書，對於福山的“歷史終結論”進行了強烈的批駁。亨廷頓認為“未來文明間衝突將成為全球佔支配地位的衝突形式”，即冷戰後的世界，衝突的基本根源不再是意識形態，而是文化方面的差異，主宰全球的將是“文明的衝突”。對此他進行了以下幾點分析。首先，全球經濟現代化與社會轉型的程序，由於超越了國界，超越了人們長期以來的本土認同，對各原有的文明傳統構成生存威脅，因而，遇到了來自各種非西方文明的越來越激烈的抵抗與競爭。 第二，國際關係中的政治、經濟衝突，特別是與意識形態的衝突相比較，文明衝突是一種更為根本性的衝突。[2]第三，現實的區域一體化程序大體上是以文明為背景而展開，這也是引起文明抗爭的動因之一。[3]

他們雖然是站在不同的立場看待歷史與將來，但二人都以西方的觀點分析西方和當代社會，對於中國其實缺乏瞭解，因此得出的結論也並非完全準確。但由於立場和民族情感上的有所差異，國內對福山思想的批判文章數量遠遠多於理性分析。

其實“終結論”並非福山的個人首創，它在西方的思想史中擁有悠久的學術歷史。福山認為“歷史從上帝創造人開始，直到他最後超度時結束。對基督徒來說，天國之門開啟的判決之日就是世俗歷史結束之時，解釋地球和世俗世界嚴格地講會停止存在。”[4]，可見他的這種思想與基督教的歷史觀念密切相關。此外，他還繼承了康德、黑格爾有關歷史哲學特別是歷史迴圈論、歷史終結的重要思想，從而建立起自己的思想體系。同時，福山斷言黑格爾也是歷史終結論者，“黑格爾……相信，人類社會的發展是有終點的，會在人類實現一種能夠滿足它最深切、最根本的願望的社會形態後不再繼續發展。黑格爾將‘終結’定位於一種自由的國家形態。”[5]

在福山的話語體系中，歷史的未來意味著歷史的終結。福山認為二十世紀九十年代初以來，世界歷史上的一系列重要事件都可以在一定程度上證明民主制度將會比那些非民主的國傢俱有更為有效的政治能力，對於中國經濟建設取得的成就，福山認為中國很早就建立了現代的國家制度，這一政治傳統概括為“負責任的權威體制”，即強有力的中央集權，實行獨立的行政官僚體制，官員由較為公平公正的考試按能力進行選拔；以及“民本主義”。[6]

但福山的理論也引起了很多質疑，認為西方的民主體制其實距離理想社會的距離還很遠，不斷產生的經濟危機等社會動亂也能從一個側面展現出這種制度的非完美性。馬克思主義信仰者更是對這一理論持嚴重反對態度，尤其以中國為代表的社會主義在當年時代的蓬勃發展，一定程度上破除了“西方之上觀念”，中國的三十年的迅速發展是對“歷史終結論”的一個巨大挑戰。這種中國特色的發展模式，為人類民主建設豐富了經驗，也是對西方資本主義民主的揚棄，推動了人類對於社會發展的認識，這種偉大的制度創新基本宣告了“歷史終結論”的終止。因為社會主義並沒有滅亡，它和資本主義制度一樣，在很長時間內也不會滅亡。對於社會主義的發展前景，明顯的，福山的評價具有簡單化、非全面的傾向。他將社會主義的這種暫時性的區域性失敗直接擴大為是社會主義在人類歷史是絕對失敗，歷史沒有走向終結，也難以說有了一個新的起點。福山及其追隨者的荒謬是明顯的，而後現代對世界描述和解釋是無序的、混亂的，也是無力的。[7]這種歷史終結論的觀點在今天來看似乎有些不合時宜。且自由民主制度也不完全是一成不變和完美的，也是在不斷的完善和發展，今天的人應對歷史發展充滿信心，應堅持馬克思主義思想的指導。馬克思認為，人類歷史應該是一個不斷由低階向高階發展的過程，因此不會存在這種“終結”。而福山卻在他的書中將自己與黑格爾和馬克思同時劃歸成一個陣營中是不對的。事實證明，共產主義社會的實現也並不意味著人類歷史的終結，而是真正的人類歷史的開始。[8]

但作為轟動一時的思潮，福山的“歷史終結論”也為我們敲響了警鐘，應批判的看待這一思想，吸收合理之處並將這些方法運用到新的理論建設中，只有正面面對現存政治體制執行的問題，並積極解決，才能更好更長效的發展。

[1] 王霞：論辯視域內的“歷史終結論”： 德里達與福山之爭，雲南師範大學文學院，2013

[2] 亨廷頓：《文明的衝突與世界秩序的重建》新華出版社，1999年，第二版，周琪譯，第6頁

[3] 同上書，第七章

[4] 福山：《歷史的終結及最後之人》，黃勝強 許銘原 譯，中國社會科學出版社，2003，PP.62-63

[5] 同上書 第3頁．

[6] 張過：淺析福山“歷史終結論"的變與不變，南方論刊，2012年第11期

[7] 王鵬飛：歷史終結論批判，華中科技大學，2009

[8] 鄭偉：福山“歷史終結論”批判三題，《當代世界與社會主義》（雙月刊）2006年第3期

如果福山講的是資本主義社會歷史走向終結是完全正確的，因為資本主義社會正日益走向衰亡！如果福山講的是人類社會歷史走向終結，那是非常荒唐的，因為社會主義社會的輝煌歷史才剛剛開始！

從人類社會發展規律的重要體現來看，福山的歷史終結論有一定道理。但從哲學的意義上講，人類社會的發展是“過程”的發展，並非是“終結”發展，發展永遠在路上，永遠沒有終結。不過，人類歷史發展到今天，民主自由制度已成為人類社會發展的共識，這是人類社會的發展規律所決定的，儘管世界各國有其自身發展的多樣性和特殊性，也有其不同的國情差別，但這些與民主自由制度不是對立的，如果說有的國家實行民主自由制度會失敗，那麼，失敗與民主自由制度的先進性和科學性本身無關，而與有失實行民主自由制度的條件和方法有關..........

昨天在回覆《後冷戰時代會有怎樣的世界秩序？（ https://www.wukong.com/answer/6989487231174279454/ ）》中提到，後冷戰時代兩位思想人物——弗朗西斯·福山和塞繆爾·亨廷頓，說來很有意思，亨廷頓和福山是一對師生，但他們的理論模式是相互衝突的，對應著後冷戰時代的兩種世界趨勢。

再接著借用劉擎教授探討西方現代思想中的《福山：“歷史終結論”究竟在說什麼？》部分內容，來回應這個問題。

但從字面上看，“歷史的終結”這個表述有點荒唐，我們的歷史不是一直在繼續嗎，難道地球要毀滅了嗎，怎麼就說“歷史的終結”了呢？

其實，“歷史的終結”說的並不是由一個個故事構成的歷史終結了，它是福山的一個哲學論斷，然後，他又用政治科學的方法來論證它。你想，福山在大學就是先學哲學，後來又學習政治科學，《歷史的終結與最後的人》是福山的第一本書，他可能想要把自己的“武功”在這裡都展示出來吧。

那麼，“歷史終結論”究竟是什麼意思呢？

光聽這五個字，感覺有點玄，一般人很難讀懂，但我們華人其實會比較容易理解，因為我們學過馬克思主義。

馬克思告訴我們，歷史有一個普遍的規律，這個規律可以解釋所有的歷史事件，歷史有自己的發展方向，會從歷史的低階階段走向高階階段，最終走向共產主義。這就是馬克思主義的歷史觀。

福山也採用了類似的歷史觀，這是從黑格爾到馬克思延續下來的思想傳統。福山的歷史終結論，也說歷史有一個普遍的規律，能夠解釋所有的歷史事件，歷史有自己的方向，我們最終會走到歷史的終點，但是，福山說的這個終點是自由主義民主。

現在，再來看“歷史的終結”，End of History，你就會發現，這裡面暗藏了兩個玄機。首先就是History，福山說，開頭的H一定要大寫，因為這裡的歷史不是一個個故事構成的現實歷史，而是一套宏大的歷史規律。

然後就是End，我們都知道end是終結或者終點的意思，其實end還有另一個意思，就是“目的”。所以歷史的終結，就是“歷史的目的”，歷史為什麼會終結呢，因為已經走到了目的地，不會再往前走了，所以就終結了。

總之，1、福山的歷史終結論首先是一個哲學論斷，指一套宏大的歷史規律。意思是說，歷史抵達了“目的地”，不再前進，所以“歷史終結”了；2、歷史終結論認為，歷史有一個普遍規律，能夠解釋所有歷史事件；歷史有自己的方向，最終會走到終點，終點就是自由民主政治。這是歷史終結論的哲學論證；3、福山論證，只要人類追求現代化，就會發展科學技術，因而就會採用市場經濟，接著就會導致民主制。這是歷史終結論的政治科學論證。

將在回覆《亨廷頓“文明衝突論”是否已經過時？（ https://www.wukong.com/answer/6990156485842649358/ ）》中接著詳談……

1、美國衰落再所難免，世界上任何帝國都會衰落滅亡。

2、美國衰落可能比想象的慢，其影響力還將長期存在。百足之蟲死而不僵。

3、美國衰落的條件從表面看是兩個，一個來自內部，一個來自外部。但外部的條件正是美國錯誤決策引發的。實際美國是自己搞死自己。

4、美國還能存活多久由地球人對美國作為全球金融吸血鬼和軍事撤旦般的破壞存在容忍度。