炎帝與黃帝爭聖在阪泉之戰中落敗之後，大部分的部族都投靠了黃帝，成為軒轅氏的一員，但偏偏有一些人不願意認輸，他們忍辱負重韜光養晦，等著有朝一日捲土重來報仇雪恨。這些烈山氏餘黨的領袖就是上古大神蚩尤。結果大家已經知道，蚩尤還是敗了，敗給了那個他最像親手血刃的黃帝。從此軒轅氏就順理成章地成為九州之地的王者，再也沒有人與他爭奪帝胄之位，子子孫孫生生不息，開啟了中華五千年的文明。

值得一提的是，蚩尤死時的殘相簡直不忍直視，稱得上是史上最慘。黃帝凱旋之後，將蚩尤押解回國都，至於如何料理就全權交給了手下一個叫公孫氏的人，結果這個人手段殘忍，對待蚩尤的殘酷程度無以復加。他先把蚩尤囚禁起來，剝下他的皮做成了箭靶子，讓四周方圓的百姓都來射箭；他剪掉蚩尤的頭髮高高掛在旗杆之上，還給它起了一個名字叫“蚩尤旗”，這在古代來說可是極大的羞辱。公孫氏又掏出蚩尤的五臟六腑，在胃袋裡裝滿草，讓人當皮球踢，還挖了一個洞，誰要是能踢到洞裡還有獎勵。這應該是世界歷史上最早的足球起源了。 整個部落都沸騰了，所有人都在狂歡，把蹂躪這個敗軍之將當成了最大的娛樂。這還沒有完，公孫氏的手段還多著呢。當時全國流行的有一種醬菜，類似南韓泡菜，是最受歡迎的小吃之一，公孫氏就命人將蚩尤的筋肉割下來剁成餡兒，再攪拌近醬菜裡，給老百姓分食。就在人群的情緒高漲達到高潮的時候，公孫氏才說出了自己真正的目的：你們都聽好了，好好吃肉，不許鬧事。誰要是敢違抗我的命令，不願意吃，或者將分下去的醬肉倒掉；以後誰也是還敢反叛，就是這樣的下場！我會讓你吃自己的大便，把你千刀萬剮，屍骨踩在地上做墊腳石！

這個令人膽戰心驚的片段就被記載在西漢馬王堆三號大墓出土的帛書之中。《馬王堆出土帛書——黃帝十六經正亂》：“黃帝身遇蚩尤，因而擒之。剝其皮革以為幹侯，使人射之，多中者賞。翦其發而建之天，名曰蚩尤之旌。充其胃以為鞠，使人執之，多中者賞。腐其骨肉，投之苦醢，使天下人唼之。”蚩尤死後，他曾經的部下，殘兵遊勇到處躲避黃帝的鋒芒，聽到這樣的訊息都毛骨悚然，不敢再言戰。據說曾經囚禁過蚩尤的枷鎖上沾上了他的鮮血，被黃帝扔在荒野之外，散落在廣闊的草地上，幾年之後，這裡長起來一片紅楓林，枝葉茂密，每到深秋季節就殷紅如血。

此後數千年，蚩尤都被當成一個反叛的魔神來對待。《史記》：“諸侯相侵伐，蚩尤最為暴”；他從前的前鋒大將夸父，曾經的勇士和部族的英雄，也被塑造成一個自不量力追著太陽跑的呆子；得力干將刑天也被砍下了頭顱，從此成為千古“亂神”。

成王敗寇，此一時，彼一時，曾經與黃帝分庭抗禮旗鼓相當的勇士們，一朝兵敗都成了千古罪人，人間的大惡魔。真是令人唏噓。

對於蚩尤的結局，史書有兩種不同記載，一種是殺蚩尤，另一種是蚩尤歸服了黃帝，作了黃帝手下的臣。蚩尤後來被尊為東方的八神之一，就是因為其善於用兵和在軍事上的製作有關。主張蚩尤被殺的，後來說蚩尤身首異處，分葬在不同地方，不過這種說法出現較晚，在山東陽穀等地現有蚩尤陵。

在古史研究中，要儘量依據早期文獻，有人根據較晚的文獻來立說，結果得出很多不太符合常理的結論出來。在古史傳說問題上，需要強調的是，傳說不是神話，在中國早期社會，並不存在純粹的神話，不能因為沒有當時的文字記載，就斷然不承認，在沒有確切證據前，可以懷疑，但不可絕對否認古史傳說，不然就會陷入不可知論。

蚩尤，是上古時代九黎氏族部落聯盟的首領，驍勇善戰，相傳蚩尤是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領，有說是和炎帝同屬一個部落。他有兄弟八十一人，個個本領非凡。 傳說蚩尤曾與炎帝大戰，後把炎帝打敗。於是，炎帝與黃帝一起聯合來共敵蚩尤。蚩尤率八十一個兄弟與黃帝在涿鹿展開激戰。 傳說蚩尤有八隻腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。善於使用刀、斧、戈作戰，不死不休，勇猛無比。雙方几番大戰，各展神通，蚩尤身邊也有不少能人異士，他本人也有神力，只是，黃帝身邊有兩個人非常厲害。一個叫做應龍，一個叫做女魃。乃是仙家子弟。在得到仙神兩家助力之下，黃帝大敗蚩尤！

蚩尤兵敗被俘，黃帝以龍馬扯住蚩尤四肢頭顱，分五方而去，把蚩尤五馬分屍。， 蚩尤的身體雖然被分裂，仍然想往一處合併，為了防止他死後繼續做亂，黃帝令其將蚩尤的屍身分為五部分，分別埋到了五極之地將之鎮壓。

所以蚩尤戰死應該是部族族長被殺了。

古華人是不斬族長巫師的，有的也不殺首長，這由周滅商承商制，封商族長為后土的土地實際擁有者上，可見一斑。

殺族長，可見黃帝部族不是中國原居民，而是最後遷出大本營而入中塬的中央人，但先入中國地的炎帝.蚩尤.祝觸.共工.刑天等部族，土地已分配固定，再入黃帝部族遭排斥，從而戰。

這段歷史就揭示五服的行軍陣式與駐宿陣式，合併成九宮圖時出現兩個中央的現象。即：

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當將九宮用於九洲或九州時，行政區劃制式就呈現出來了。

看讀這段歷史，應用部族聯盟的，各部族用三老四少式管理自部落人群方式理解。不可用王制式解釋解讀。

三長老及四少，現代離城市遠的鄉村，仍沿用著的，只不過西南各少數民族保留完整些。是除村長或村委會外，民眾依族譜的自治組織機構，村長或村委會是政府單位機構。

雙中央，必去一個，因而純中塬人用封另一中央人群為后土，是真正土地擁有者，解決執政雙主持現狀的，即給個名譽無實權，這如同後世的太上皇制式一樣。

黃帝入中塬，受排斥，只有殺一頭領，替代其職司位置。

蚩尤成了這一位置的犧牲者。

炎帝是族長，蚩尤是首長，巫師用自人群巫師為大巫師。祝觸是掌水的，共工是掌火的，刑天是工具製造的，加其他各小部落，構成四少。共管聯盟總體人群。

黃帝與炎帝結盟，殺蚩尤，得首長位，炎帝為族長。

因而注重排位名次的華人，永寫記炎黃二帝，不寫成黃炎二帝的。

炎帝背叛原盟人群，殺蚩尤，氣的共工撞倒不周山，祝觸放火焚大地，刑天部族人群在無頭領條件下仍與炎黃兩部戰鬥，所以刑天無頭，腹生眼目與黃帝大戰。

由這段歷史可看到，武力奪職權開啟於黃帝，只不過隱伏至夏朝創立人，大禹的兒子啟，殺死受禪人才連線上，自此戰爭奪總盟主之位開始。

春秋戰國演的最充分，即直言稱霸。

秦始皇及以後，就是爭王的職位權力了。

上古時期的戰爭太過於遙遠，文獻名著等記載也是寥寥無幾，往往都都是記筆帶過，無法系統考究。我們所聽聞的阪泉之戰，應該是黃帝和炎帝兩個部族之間的戰爭，似乎和蚩尤沒有什麼關係。蚩尤參與的是涿鹿之戰，是黃帝和炎帝聯合起來攻打當時強大的蚩尤，蚩尤戰敗，身首異處。

至於為何要把戰敗的蚩尤的頭砍下來，這似乎是戰爭中司空見慣的事。傳說蚩尤銅頭鐵臂，刀槍不入，我很好奇他們是怎麼砍下來的，當時社會還處於石器、陶器時代，根本沒有銅鐵冶煉技術，哪來鋒利的刀劍砍？難道用用石斧砸？傳說不可信，但至少說明了蚩尤應該是個很強大的部落首領，可以想象的到，他身手敏捷，力大無窮且生命力頑強。那麼，面對如此強大的敵人，黃帝只有把他的頭砍下來，才能確保他已經完全死亡，才能安心統治部落。而且，把頭領的頭砍下來是作為戰勝方至高無上的一種榮耀，既可增加威望又可震懾周邊其它部落，一舉三得，所以這個結果也不是很意外。

那麼阪泉之戰又是怎麼回事呢？我們知道上古時期，部落的繁衍和發展是離不開大河的，黃帝和炎帝自然也是屬於大河流域文明，炎帝部落主要生活在的大約今天山東、河南、河北的交界處，而黃帝則是在陝西、河南一帶。而這片區域剛好就是黃河所流經的地區，從地形上來看，黃帝在上游，炎帝在下游，總所周知，黃河是一條很不穩定的河流，經常改道發洪水，部落面對這樣的天災，無力抵抗，只有遷徙別處。所以隨著生活環境的變化，黃帝帶人向東尋找棲息地，這樣就免不了為了奪取生存地而引發戰爭，阪泉之戰就是在這樣的背景下打響的。

最後的結局，我們都知道，黃帝戰勝了炎帝，並且吞併了他的部落，成為當時最大的部落族氏，算得上是華夏文明的第一次統一。