題主誤會了。清朝時的旗人（並不自稱滿人）的名字，其中有很多看起來像是“漢名”，但實際上，從乾隆四十八年六月二十七日的一道聖旨中，我們可以發現，這些名字實際上用的是“漢字”，並不是“漢名”！

而清朝時旗人的取名，情況也是很複雜的。早期滿洲人取名常受生活習俗影響，用動物、器物、身體特徵等起名的，很常見。當然，這個時期的名字主要是滿名。如大家很熟悉的“多爾袞”即為“獾”，“噶魯”即為“天鵝”，“察哈喇”義為“柳瓢”，“傅喇塔”是“爛眼邊”，等等。這在奕賡的《清語人名譯漢》中都可以查到。

後來，旗人受漢文化的薰染，把一些寓意美好的漢字運用於名字當中，這時就開始了取名時滿蒙漢字皆用的時期。比如最具代表姓的清順治帝福臨。福臨意指福之到來。之後，如寧、禧、隆、全、康、泰等帶有吉祥寓意的字，就較為常見了。

再之後，旗人吸取了漢族取名的傳統方法，即“字輩法”。（按，談到此處，不得不說一下這個傳統，現在已經在有些地方消失了。漢族家庭以前往往有族譜，但在“破四舊”時多有燒燬。在族譜的開頭，繪有一塊碑似的圖案，然後寫有一圈文字，寓意通常美好或深遠。各輩子弟按照這些字，有次序地給孩子取名，週而復始。）

在清朝，用字輩法取名，是在康熙年間，確定了皇子的名字第一個字要用“胤”，第二字用“礻”旁；皇孫名首字用“弘”，第二字用“日”旁。乾隆、道光、咸豐三朝，又分別增加派語各四字，形成“胤、弘、永、綿、奕、載、溥、毓、恆、啟、燾、闓、增、祺”十四代字輩。題主所舉“胤禛”，即源於此。而“溥儀”，可見於十四代字輩中的“溥”。“啟功”亦見於“啟”。

此後，旗人取名用漢字的就很多了。

但是，清朝對旗人取名也是有嚴格限制的。我們可以從《欽定八旗通志》所載聖旨中找到例證。

比如，在乾隆二十年十一月二十日的聖旨中，乾隆皇帝下諭說：“向來滿洲名氏，惟取清話之與漢字對音者書寫，漢字不得依附漢姓，故意牽混。從前屢次曉諭，上年因蒙古有以甘珠露命名者，復令降旨訓飭，並諭吏、兵二部，旗員中凡有似此者，令悉行改正。”他還舉了客爾吉善題請都司何督一員的例子，“初意其為漢人，及閱該員履歷，則系鑲黃旗滿洲人。伊既系滿洲出身，或和或赫何字不可書寫？乃必牽混漢姓，此種陋習斷不可長。著再通行曉諭，嗣後倘有仍前混寫者，必當重懲其罪。”從這道聖旨可以看出，乾隆在此之前多次下諭，不可把姓氏混於漢姓。

而在乾隆二十五年六月十二日，他又下旨，說：“八旗滿洲蒙古皆各有姓氏，乃歷年既久，多有棄置本姓，沿漢習者。即如牛呼魯氏或妄稱為郎姓，即使指上一字為稱，亦當曰牛，豈可直稱為郎，同於漢姓乎？”後面他接著說：“著將此交八旗各省，嗣後引見人員俱將姓氏繕寫緑頭牌面，仍勒限一年，如一年後，經朕詢問，仍有不能對答者，斷乎不可，必將該管大臣一併治罪。”

以上兩則都是關於姓氏的，還有一道聖旨則是直接針對旗人取名的。在乾隆四十八年六月二十七日的聖旨中，寫道：“現任甘肅永安營遊擊廣明福，系正黃旗蒙古人。既系旗人，而以廣明福為名，直與漢人之名相似，觀之甚覺不協。況旗人以明福廣福俱可為名，又何必以廣明福為名？即著交八旗滿洲蒙古，嗣後旗人內有似此用漢人名者，永行禁止。”

這道聖旨更是說得明明白白，旗人取名，可以用漢字，但不可用漢名，你取“明福”可，取“廣福”亦可，但不可取“廣明福”這種與漢名極為相似的。字

清朝為什麼這麼重視取名的問題呢？乾隆的一則聖旨中說得很明白：“姓氏者，乃滿洲之根本所關，甚為緊要。今若不行整飭，因循日久，必致各將本姓遺忘不復。”清朝皇族把取名視為維護滿族統治階級的尊貴、等級、權力的重要工具，一是增強族內自我認同，二是避免與被統治的漢族類同，久之無法從姓名上識別出統治者的地位，所以才對取漢名者治罪！治罪！治罪！

而至於辛亥以後，旗人多有冠漢姓、改旗籍者，時勢使然，也是無奈之舉了。

當然不是漢名，清朝是嚴守滿漢界限的，有清一朝，絕大多數時間是不允許滿漢通婚的，一直到清末新政時期，清王朝才放開了這一禁令，不過沒有幾年的時間清朝就滅亡了。清朝時期滿人雖然漢化速度很快，但是並沒有拋棄滿族姓名，滿人大量改名一般發生在辛亥革命之後。

溥儀、啟功、胤禛等均不是漢名，而是滿族名字，因為他們都有一個共同的姓，那就是愛新覺羅。愛新覺羅家族的人一般很少會直接說出自己的姓氏，而直接稱呼名字，這也就是溥儀、胤禛等名字的由來。

當然，清朝也有過滿人變成漢人的例子，那就是滿人出旗成為漢民，此後就會使用漢族姓名了，不過這種情況比較少。

辛亥革命之後，滿人一度受到迫害，許多滿人為了避免災難，紛紛改姓改名，拋棄了原來的滿洲姓氏，比如愛新覺羅改成了金，葉赫那拉改成了那（著名影星那英就是葉赫那拉家族的後代），等等諸如此類，這些改後的姓名就都是漢族姓名而不是滿族姓名了。

但是清朝的時候，很少有滿人用漢族姓名的。

早期滿族在生產生活各領域都有女真原始部落的痕跡，在起名字時一開始沒有什麼規律講究。皇族也同樣，在家中的排行或飛鳥走獸動物名都能成為人的名字，比如多爾袞就是熊的意思。

但是他們都有共同的愛新覺羅的姓，這當然是滿語發音，早年間康熙之前，愛新覺羅家族的名字大多都是滿語或蒙語，比如禇英，索尼，阿濟格，鰲拜等，包括聽上去像漢名的皇太極都是漢語音譯。康熙之後，隨之滿族漢化的深入，起的名字也變成了漢字並且還賦予一定的意義，比如康熙的名字玄燁，一個帶有濃厚佛家意味字眼，因為當時的順治醉心於佛學。

在愛新覺羅的姓之後，康熙給兒子們選好了“胤”字作輩分，第二個字以“礻”作偏旁，比如胤禛，胤礽，孫子們以“弘”為輩分，第二個字以“日”作偏旁，比如弘晝，弘時，乾隆弘曆（繁體字暦），當然這些安排康熙都是從字面上取他認為吉祥如意，統御萬年的意思。

乾隆繼位後，又給子孫名字預定了“永綿奕載”四字，第二字分別以“王，忄，言，氵”作偏旁。到了道光朝，道光又補了“溥，毓，恆，啟”四字，溥字輩第二字以“亻”為偏旁，毓字輩以“山”為偏旁。最後面兩個的第二字配啥偏旁就隨便了，因為清室不存在沒人追究了，這樣我們可以清楚地看到比如溥儀，啟功他們在清室的輩分排序。

末代皇帝溥儀為效法祖宗，曾經又補過“敬志開瑞錫英源盛正兆懋祥”十二字，這隻能是當玩笑了。

題主提到的這幾個人，他們的名字都是直接取的漢語名，而不是從滿語音譯而來的。雍正帝的名字胤禛是有來頭的：康熙年間確定，皇子名字的第一個字用漢字“胤”，第二個字用“礻”旁的漢字。

附帶說一下：啟功並不是清朝人，他出生於1912年夏，那時已經是民國元年。

清政權建立後，滿洲上層人物雖然在相互口語交流詞語、姓氏、服飾等方面堅守其滿洲民族傳統，但是，在實際的日常文化生活中，他們卻較普遍熱衷於學習與運用漢字、漢文、漢語口語、漢族文學藝術，蔚然成風。

至清代中期，多數滿族人日常生活中已經是以讀寫漢文、說漢語為主。甚至一些滿族貴族也已經對滿文滿語非常生疏，以至於乾隆帝三令五申要求他們給自己的滿語文知識趕緊補課，可是收效甚微。

在習漢語、用漢語的大潮之下，用漢字取名，就成為清代滿族人的較普遍習慣。例：

——鈕祜祿· 和珅（1750年5月28日-1799年2月22日）：名和珅，原名善保，字致齋，號嘉樂堂、十笏園、綠野亭主人；

——（晚清名臣）瓜爾佳· 文祥 (1818～1876)：名文祥，字博川，號文山；

——（恭親王）愛新覺羅· 奕訢：名奕訢，別名太嶽、樂道堂主人；

——（醇親王）愛新覺羅· 奕譞：名奕譞，字樸庵，號九思堂主人，又號退潛主人；

——（晚清名臣）愛新覺羅· 載澤：名載澤，字蔭坪；

——（晚清名臣）託忒克· 端方（1861年—1911年）：名端方，字午橋，號陶齋；

… …

清代的這些滿族人，其名、字、號幾乎都是典雅考究的漢語詞語。

三個階段，入關前滿姓滿名，入關後開始漢化，出現滿姓漢名，但也有滿姓滿名。辛亥革命後徹底漢化，完全變為漢姓漢名。