首先同為母親，先抱抱你。

我不能說能感同身受你的痛苦，也不能殘忍的叫你不再想念女兒，我沒那個資格。

也許女兒和你的緣分就那麼長，緣分到了，她便離開了，你不要痛苦的糾結在原地，去走走去看看，就當是當她的眼睛，她一定很開心，她離開了，卻不等於她不愛你了，做她喜愛的那個媽媽，而不是悲痛的媽媽，她在另一個空間關注著你。

很可惜，建議去廟裡給她做個超度吧！同時讓她儘早往生善道，你過分的想戀對她不好，一般據說意外去世的不超度也走不了的

按照坊間的習俗，如果不是真實的事，一般沒有人會刻意提這樣的問題來“詛咒”自己。所以，我認為題主的女兒在8歲的時候可能是真的意外溺水死亡了！

對於題主遭遇到的不幸，我深表同情！也感到深深的惋惜。只是，孩子已經離去了，你就算再痛苦、再無奈，又能如何？仍然無法喚回她失去的生命，那你連續這樣的折磨自己，能有多少意義呢？

人與人之間能夠在這輩子成為親人，說明大家有緣分；但既然已經天各一方，無法再相愛、相守，說明彼此之間的緣分已盡。這個時候，把對方的美好印象留在腦海裡，這份思念其實才是最值得擁有的。

天下父母，除了極端個例以外，絕大多數都是把自己的孩子當做自己生命的延續，愛他（她）、疼他（她），莫不如此。因此，你因為失去了孩子而每天想她，這沒有什麼不妥。

但是，你也需要有自己的正常生活，需要有自己的社交活動，需要照料其他的親人。如果你依舊漫無邊際地去想已經失去的孩子，其實也是對其他親人的一種怠慢與忽視。多去珍惜現在擁有的，或許比成天掛念失去的更加有意義，也更加有價值。

當然，根據你現在的情況，基本可以判斷你們夫妻繼續生育一個孩子根本就是小菜一碟。如果你們能夠就此商量好，或許再生一個孩子才是最佳的選擇！這也算是一種愛的轉移吧。

除此之外，你也可以約上朋友，來幾次想走就走的旅行，充分感受一下顧少強老師“世界那麼大，我想去看看”的豪情！或許，你從此就能走出想念孩子的迷障了呢？你說是不是啊？！

已經這樣，無可挽回，還是要節哀順變。

你想想她在另一個世界，也許更幸福，這樣想想是不是能好受一點點。

一種觀點人是不會死的，我們都在輪迴中，人死變成靈魂，再投胎成人，我們認為的死，其實只是物質發生變化，所以才會有很多未解之謎。

其次我們都來自宇宙，都是宇宙的一部分，宇宙的性質就是變化無常（產生與消毀），所謂生死也是宇宙性質的一部分，宇宙從大爆炸到現在，從未停止過變化，所以生死是常態，雖然這樣說感覺有點殘忍，但也是事實。

知道宇宙的這樣性質，為什麼我們還接受不了這樣的事實呢？因為我們是有生命的物質，把我們和一般物質區別開。我們是有生命的！生命的意義在於趨利避害（慾望），希望有利的常在，有害的消滅。

生命體或者身體（或DNA）、思維邏輯（意識）、思想體（受體）之間是有區別的，雖有區別但也是一個整體。思維邏輯是有判斷力的，但是沒有判斷的方向，決定方向的是身體與思想體。思想體是什麼呢？我思故我在，我能夠透過邏輯判斷有個我。生命體接收外部的資訊，由外向內；思想體表達出資訊，由內向外。

比如你覺得吸菸不好，與你喜歡吸菸，這就是認知（身體所看到的或者記憶中的）的知識道理（邏輯分析）與感覺舒服（受體）之間的矛盾。所以你的邏輯得出舒服不一定是好的結果，但決定進行吸不吸菸的，不是邏輯，進行這一個結果的還是思想體（受體）。

再來分析你為什麼會想（痛苦），這是因為你所見到的，經過身體（DNA）產生的趨利避害（或者叫做慾望）的痛苦的資訊，儲存在記憶裡，由記憶傳送到思想體。思想體不想痛苦，傳送指令給思維邏輯，而邏輯運算得不到答案，只得到我怎麼才能不痛苦呢？所以你的思想體把邏輯得到的傳送到外面。所以你才會這麼問。而問題關鍵在身體（DNA）的慾望，想著是自己的就該好好的活著的念頭。明白身體執行規律，就知道減少痛苦關鍵就是減少慾望。解釋了為什麼修行人要存天理滅人慾，為什麼要五戒十善。因為痛苦的關鍵在自己，明白道理了想不痛苦的關鍵也在自己，明白道理了想繼續痛苦的關鍵還是自己。辣椒雖辣想吃辣椒的還是自己！

世界上還有很多人都跟你一樣 不要要過於悲傷 即然孩子都已經離去 為什麼不迴歸你以前的生活呢？你也是一個爸媽的孩子呀