如果你去讀一玄幻網文，再去讀一本名著，你就能體會到其中的區別，玄幻網文在你看完以後，你會覺得很爽，因為裡面你喜歡的人大多數不會死，而且他們的情感描寫太過單一，表達往往沒有那麼豐富。玄幻小說之爽是他的快意恩仇，有仇必報，一報必得手的情節，完美的大結局，一切的發展都往讀者預期的方向寫下去，所以對於讀著內心深處來說這些已是見怪不怪的了，沒有與預期結局不同的強烈差異，往往給人的印象不是那麼深刻，而細節的描寫大多是一帶而過，自然也是很容易讓人忘記。名著的描寫往往人物關係更為複雜，這是很考驗一個作者的文學功底的，有些事物的結局出乎讀者預料，既考究又讓人無限遐想的細節，都會給人留下很深的印象，讓人讀罷依舊沉醉在書中。對於其中細節的描寫可以參考《紅樓夢》中林黛玉進賈府對王熙鳳的描寫：“彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵。項上帶著赤金盤螭瓔珞圈。裙邊繫著豆綠宮絛，雙衡比目玫瑰佩。身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂。下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”。從這裡便可以窺之一二，網文與名著的區別以及差距，一本名著的描寫基本上是耗費了一個作者的巨大心血的，曹雪芹寫《紅樓夢》，路遙寫《平凡的世界》，他們所耗費的時間是寫網文的人所無法比擬的，名著你很難從其中挑出邏輯性的錯誤，讀著也不會讓人覺得不妥。而網文通常是很容易挑出錯誤的，名著經久不衰，網文火也不過是那一段時間，過後很快會被人忘記。網文相比名著就像一個是粗製濫造的石刻，一個是精雕細琢的精玉，一個是量產的低階消費品，而另一個這是歷寒而開的觀賞物，其中價值不言而喻，而誰能更久的讓人記著，更是一目瞭然。

說起名著，相信大家看過很多經典的名著，如：水許傳、紅樓夢、西遊記等，裡面各們角色都演得非常好，也給人們帶來了很多啟發，我覺得現在的年輕人不一定能理解這些名著，我們都知道現在21世紀有多少名著的產生，我們應該好好去看一下這些名著，確實能帶給我們不少知識。

寫這些名著的作者也是描述得非常到位，每一位角色都深入人心，讓觀眾記憶深刻，所以這就是名著的經典之處，大家可以好好再回憶一下。

名著中所刻畫的每一個人物都栩栩如生，你能從中看見自己的影子，或者是你以後所期待的自己。讀書，讀書讀的就是自己。記得14歲時讀尼古拉·奧斯特洛夫斯基所著的《鋼鐵時怎樣煉成的》。主人公保爾·柯察金，如何從一個普通人一步一步成長為一個鋼鐵革命戰士，如果只是一箇中心思想，沒有對人物內心彷徨，恐懼，焦慮，抉擇等等的描寫，沒有對人物細微處的描寫，如何從中代入自己的情感，英雄也只是普通人，他的諸多選擇也和我們一樣，主人公一步步成長的歷程，彷佛自己也在一步步成長或者說是希望自己成長為那樣的人。 當他面對坎坷命運時所展現的毅力，對信仰的堅持，永不放棄的決心時刻激勵著自己，我也想成為那樣的人，遇到困難時的不放棄，遇到抉擇時的堅持，遇到命運不公時的大毅力。一個14歲的少年隨著保爾·柯察金慢慢塑立著他三觀的雛形。

人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。——餘華《活著》

《活著》這本書時沉重的，合上書本後仍然散不去心中的陰霾，始終想著，人為什麼而活著，我想大多數人和我一樣並不知道自己為了什麼而活著，只是為了活著而活著。餘華透過對福貴一家的描寫告訴我們活著的真意。如果沒有對人物的刻畫，細節的描寫，讀者怎麼會心有觸感原來我們都只是為了活著而活著

名著之所以為名著，透過去人物刻畫，細節描寫像我們講訴一些恆古不變的真理。讓我們從中認識自己，提高自己，把自己變成那個期待的人。

我看過很多名著，中國的，外國的都有，《巴黎聖母院》、《飄》、《呼嘯山莊》,《百年孤獨》《老人與海》《永別了，武器》《紅樓夢》《西遊記》《三國演義》《平凡的世界》《茶館》《鋼鐵是怎麼煉成的》等 。名著並不名在所謂的中心思想，這句話並不全對，很多人也許被應試教育蹂躪的太過了。並不是每一個名著非要有一個多麼高大上的中心思想。但是每篇名著離開了它想表達的思想也是不可能的。但是思想沒有總結出來，形成一個明顯的存在，但是作者所要表達的思想又存在於很多細節當中。讓你透過心靈去感受，甚至透過身體和生活才能去體悟。

人人心中有，個個筆下無的細節。我很欣賞這名話。名著就是這樣，它寫出了你心中的感覺，感悟，那些觸及靈魂的東西是很難用語言來表達的，但是名著 就做到了。所以它能讓人喜愛，流淚，直抵你內心。並經過時間的長河依然光芒恆遠。

每一篇名著它在都表現的是人性，是感情，是對人生和生活深深的體悟，或表現美好的感情，對不公的搞爭，對命運的不屈，與自然的搏鬥，還有對善的褒獎對惡的鞭撻。它還在這個過程中向我們展示他們所處的歷史時期的生活畫卷。這些都是透過生動的細節展現出來。

當然，也有很多人看不懂名著，也有一些人覺得名著並不像現代的言情武打小說那樣精彩。這裡是因為你的生活閱歷還不夠，你還無法與作者產生共鳴。哥德曾經說過：不要與那些沒有經過廣闊人生的人談論理想。

當你有一定生活閱歷以後，你再去讀名著，你會有不一樣的感覺

讀名著，第一能吸引我們的就是題主所講的讀者“筆下個個無”的細節。

讀名著入迷，就會形成一種沉浸式體現。

讀者會同人物一起上天入地，取經西方，草廬三顧，祁山六出，嘯聚山林，落草水泊，談情說愛，含酸作醋，胡天海地，胡作非為……

《三國》，諸葛亮帳中點起七盞七星燈，那搖曳的如豆的燈火，那搖曳著的生死，也讓我們的心情跟著搖曳。

《紅高粱》，餘佔鰲與九兒在高粱的海洋裡鋪展開原本委瑣的生命，張揚起最原始的生命力，我們也跟著血脈賁張，禮讚生命，無關慾望。

這是名著細節最魔性處，它可以讓你產生強烈的代入感，透過這些自己“個個無”的細節，你神奇地進入了別人的人生，開啟或輝煌，或艱辛，或幸福，或悽楚，或傳奇，或平凡的生命之旅。

還有一些細節，是我們曾經經歷過的，可是卻埋在了記憶深處，以為“個個無”，直到有一天，一個作者的某段文字一下觸動了你心中的柔軟與堅硬，你自己會驚呼，呀，這是我……

這是名著細節最溫暖處，它可以喚醒你的記憶，引起你的共鳴，療治你的傷痛，昇華你的過往。

總之，促使我們讀下去的正是名著中的細節，好奇是閱讀的原動力。

我們總覺得自己的人生很平常，甚至乏味，我們總想經歷與眾不同的人生，於是在好奇心的驅動下，我們推開名著的門，細細在別人的人生之路上留連。

但當讀到一定程度，特別這些細節聯成一片細節的湖泊或海洋的時候，我們就自然而然地產生思考——作者要表達什麼？我為什麼被觸動了？

而這權且叫做讀者對“中心思想”的思索吧。

比方，我們讀到黛玉之死，聽黛玉一聲“寶玉，你好……”，內心會一片空寂，那“寂寞林”與一片白茫茫的天地連在一起，讓我們不禁叩問人生，活著與死，愛與錯過，意味著什麼……

比方，我們讀到智深坐化，伴著江潮聲聲，這個殺人無算，叱吒江湖又慈悲人間，慧根深種的莽漢，走向人生的落幕。謁語聲中，讓我們不禁淚落，感慨人性，命運……

比方，我們一讀到《百年孤獨》開篇的這個句子，“許多年之後，布恩地亞上校會回想起很多年前他父親帶他看冰塊的那個遙遠的下午”，布恩地亞上校發動無數次起義在勝利前放棄，他十幾個額標灰十字的兒子被殺，他晚年埋頭製作小金魚種種細節就聯成一體，讓我們沉於百年隔離的孤獨之中……

主題“人人有”，且千篇一律——都是關於人的，人生，人情，人性，命運……

但我們卻總是在思考。

為什麼會這樣？會去思考這所謂的“中心”與“主旨”？這是因為好奇心是閱讀的驅動力，驅動了

之後就會開始尋找意義。

從某種意義上說，好奇心是人與動物所共有的，你被一本書吸引，其實和森林裡的一隻扭著頭研究獵人的獵槍的傻狍子別無二致！

而人所特有的，區別於一切動物的是，人會思考，會探求意義。

所以主題當然“人人有”！

最後我要說的是，沒有離開細節的主題，也沒有離開主題的細節。否則，它憑什麼叫名著？？