一、美石
顧名思義，美石的主要特徵就是讓人一眼看上去就覺得很美、很珍貴。也就是說，不論是不是有內容，只要讓人覺得美和珍貴，也就是美石了。
美石的主要特點是，（1）質地好。如美玉、鑽石、翡翠、礦晶等等。（2）顏色好。綠色、藍色、紅色、黃色等色，即使是單色，也顯得悅目、吉祥、可喜，如果是多種顏色的組合，就更好了。
對於美石，人們是幾乎沒有爭議的。美石之美超越國界與信仰，可以說是一種特殊的全世界通用的語言，就像花或風景的美一樣。愛美之心，人皆有之，這是人的天性決定的。
鑑於此，對於美石的文化研究，一般側重於制定科學、規範的鑑定方法，它的市場化標準等等，可以比較定性和定量地加以研究。由於較少爭議，其市場化的道路也相對平坦。
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2、文石
文石，也可以說文化石。文化的含義是指各種文化，主要包括科學文化、人文文化以及藝術文化。對於文石，我們常常也稱之為有內容或表現力的石頭。
文石的品類十分廣泛，其內容主要表現為：（1）科學內容（如隕石和化石）；（2）造型（如靈壁石）；（3）石體上有可以恰當地命名的某種圖案。
人們對於文石的喜愛，與對於美石的喜愛是有所不同的，主要是對於文石的喜愛的普遍性要小一些。許多人喜歡美石，卻對文石興趣索然。相比之下，喜歡文石的人幾乎同時都非常喜歡美石。
只有一部分人會像喜歡美石一樣喜歡文石，甚至比喜歡美石更喜歡文石。
文石不被人們廣泛喜愛的原因，主要就是因為它們看上去不夠漂亮。此外，文石的內容有時不容易被理解，這也是一個原因。有不少人在理解了某個文石的內容之後，也會對它產生好感，轉變態度。就像對一個其貌不揚的人，因為了解到他（她）有某些個性或品格上的優點，而開始欣賞他（她）。
實際上，整個奇石文化的一個重點，也就是對於其中的文石該怎麼看，以及如何衡量文石的價值。目前在文石之中，只是對於以科學文化著稱的隕石與化石的價值已有了比較科學的衡量標準，而對於大量的以人文文化或藝術文化著稱的文石的評價，則多少存在隨意性、偶然性。
我們說，關於一塊奇石為什麼好、好到什麼程度的爭議越少，這才是奇石文化越趨於成熟的重要標誌。可以說，目前奇石文化只是處於從感性認識的啟蒙期進入到理性認識的自覺期，離成熟期還有很長的一段路要走。
三、怪石
怪石，是指說不上來有什麼內容、卻顯得極其獨特、並給人以視覺衝擊力的石頭，它們似乎在發出一種很大的聲音，告訴人們它們的存在。
怪石最主要的特點就是非常特立獨行、率性而為，且難以刻意模仿。它有如自由的代名詞。不同的怪石放在一起，個個嶙峋奇崛，整個看上去則汪洋恣肆。
不少人很喜歡這樣的石頭，把它看作一種品味，或某種代言者。
怪石是別具個性化收藏價值的奇石，因此也無疑是奇石的一個重要分支。由於怪石的文化參照更為隱含，只可意會，難以言傳，因此對於怪石的價值定位，比對於文石更難。它們只能因人而異，全憑人與石頭之間的緣分來交流或買賣。
四、謎石
謎石，像謎一樣的石頭的總稱。這裡是指既不是美石，也不是文石、也不是怪石的一些奇石，它們是讓人感到很有意思、令人若有所思、卻又一時不知所云的石頭。它包括了抽象石，但比抽象石的範疇更大。
謎石不像怪石那樣給人以視覺的衝擊力，不會先聲奪人。它更是顯得默默無聞，淡然內斂，不引人注目。但是如果你遇到了它，仔細地看它，又總覺得它很神秘，似乎在說著什麼難懂的話。一旦你注意到了它，它會讓你常常想再看看它，甚至長時間地與之晤對，可以說它對你是有吸引力的，但是你就是不明白它究竟為什麼讓你著迷。
謎石比怪石更會引人得出個性化的理解。對於怪石，不同的人還會有大致同樣的視覺衝擊感，雖然理解很可能有差異。可是對一塊謎石，不同的人未必就能同樣有興趣關注，有的人對它甚至會不屑一顧。這是因為，不同的人有不同的心靈；不同的人的生活閱歷不同，與奇石之間的感應也就不同。打個比方說，對於電視節目，有的人喜歡看球賽，有的人喜歡看古裝戲，有的人喜歡看新聞聯播。這都是因為人的心靈或潛意識中的需要是不一樣的。
對於謎石當然是最難以統一評價的。謎石是奇石的一部分，而且幾乎是不可能被統一看待的一部分，這決定了奇石文化永遠會具有一定的個性化色彩，不可能完全科學化、整齊劃一化。這是奇石文化與其它很多文化的一個不同之處。
一、美石
顧名思義，美石的主要特徵就是讓人一眼看上去就覺得很美、很珍貴。也就是說，不論是不是有內容，只要讓人覺得美和珍貴，也就是美石了。
美石的主要特點是，（1）質地好。如美玉、鑽石、翡翠、礦晶等等。（2）顏色好。綠色、藍色、紅色、黃色等色，即使是單色，也顯得悅目、吉祥、可喜，如果是多種顏色的組合，就更好了。
對於美石，人們是幾乎沒有爭議的。美石之美超越國界與信仰，可以說是一種特殊的全世界通用的語言，就像花或風景的美一樣。愛美之心，人皆有之，這是人的天性決定的。
鑑於此，對於美石的文化研究，一般側重於制定科學、規範的鑑定方法，它的市場化標準等等，可以比較定性和定量地加以研究。由於較少爭議，其市場化的道路也相對平坦。
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2、文石
文石，也可以說文化石。文化的含義是指各種文化，主要包括科學文化、人文文化以及藝術文化。對於文石，我們常常也稱之為有內容或表現力的石頭。
文石的品類十分廣泛，其內容主要表現為：（1）科學內容（如隕石和化石）；（2）造型（如靈壁石）；（3）石體上有可以恰當地命名的某種圖案。
人們對於文石的喜愛，與對於美石的喜愛是有所不同的，主要是對於文石的喜愛的普遍性要小一些。許多人喜歡美石，卻對文石興趣索然。相比之下，喜歡文石的人幾乎同時都非常喜歡美石。
只有一部分人會像喜歡美石一樣喜歡文石，甚至比喜歡美石更喜歡文石。
文石不被人們廣泛喜愛的原因，主要就是因為它們看上去不夠漂亮。此外，文石的內容有時不容易被理解，這也是一個原因。有不少人在理解了某個文石的內容之後，也會對它產生好感，轉變態度。就像對一個其貌不揚的人，因為了解到他（她）有某些個性或品格上的優點，而開始欣賞他（她）。
實際上，整個奇石文化的一個重點，也就是對於其中的文石該怎麼看，以及如何衡量文石的價值。目前在文石之中，只是對於以科學文化著稱的隕石與化石的價值已有了比較科學的衡量標準，而對於大量的以人文文化或藝術文化著稱的文石的評價，則多少存在隨意性、偶然性。
我們說，關於一塊奇石為什麼好、好到什麼程度的爭議越少，這才是奇石文化越趨於成熟的重要標誌。可以說，目前奇石文化只是處於從感性認識的啟蒙期進入到理性認識的自覺期，離成熟期還有很長的一段路要走。
三、怪石
怪石，是指說不上來有什麼內容、卻顯得極其獨特、並給人以視覺衝擊力的石頭，它們似乎在發出一種很大的聲音，告訴人們它們的存在。
怪石最主要的特點就是非常特立獨行、率性而為，且難以刻意模仿。它有如自由的代名詞。不同的怪石放在一起，個個嶙峋奇崛，整個看上去則汪洋恣肆。
不少人很喜歡這樣的石頭，把它看作一種品味，或某種代言者。
怪石是別具個性化收藏價值的奇石，因此也無疑是奇石的一個重要分支。由於怪石的文化參照更為隱含，只可意會，難以言傳，因此對於怪石的價值定位，比對於文石更難。它們只能因人而異，全憑人與石頭之間的緣分來交流或買賣。
四、謎石
謎石，像謎一樣的石頭的總稱。這裡是指既不是美石，也不是文石、也不是怪石的一些奇石，它們是讓人感到很有意思、令人若有所思、卻又一時不知所云的石頭。它包括了抽象石，但比抽象石的範疇更大。
謎石不像怪石那樣給人以視覺的衝擊力，不會先聲奪人。它更是顯得默默無聞，淡然內斂，不引人注目。但是如果你遇到了它，仔細地看它，又總覺得它很神秘，似乎在說著什麼難懂的話。一旦你注意到了它，它會讓你常常想再看看它，甚至長時間地與之晤對，可以說它對你是有吸引力的，但是你就是不明白它究竟為什麼讓你著迷。
謎石比怪石更會引人得出個性化的理解。對於怪石，不同的人還會有大致同樣的視覺衝擊感，雖然理解很可能有差異。可是對一塊謎石，不同的人未必就能同樣有興趣關注，有的人對它甚至會不屑一顧。這是因為，不同的人有不同的心靈；不同的人的生活閱歷不同，與奇石之間的感應也就不同。打個比方說，對於電視節目，有的人喜歡看球賽，有的人喜歡看古裝戲，有的人喜歡看新聞聯播。這都是因為人的心靈或潛意識中的需要是不一樣的。
對於謎石當然是最難以統一評價的。謎石是奇石的一部分，而且幾乎是不可能被統一看待的一部分，這決定了奇石文化永遠會具有一定的個性化色彩，不可能完全科學化、整齊劃一化。這是奇石文化與其它很多文化的一個不同之處。