很多事情對錯把握，他是非常有意思的事情，俗話說眾口難調，因為一件事情上，有你的看法，有他人的看法，有感性的看法，理性的看法等等等等，你會發現你永遠也滿足不了別人，而且容易迷失自己，讓自己沒看法，為什麼一些怪才奇才特別不在乎別人的看法，通常他的看法卻笑到最後。於是有人說了不出奇守中，就是說沒有超越一般人天賦就應該守住現有規則，這規則無外乎你的領導喜好，人際關係把握，把一件庸俗事情做的漂亮，人人認可，也是一門技術。

就拿你那個例子來說，別人說要你改，他肯定有資格要你改，你必須欣喜的配合的，即便有更好的想法，是否可以在他喜歡接受的角度去溝通一下，不成也無傷大雅，還覺得你敬重他求教。第二個點，你發現他要求你的改的東西，和公司或更高領導需求相差甚遠，你直接拒絕不好的，據理力爭也不好吧，這種氛圍讓人覺得傷人，直接去找更高領導，又容易被指勾心鬥角，“順從”吧，這就是守中，你若不能堅信自己絕對沒錯，就不要幹出奇的事情，不符合你的人設，也容易產生職場壓力。努力幹，總有一天你會到決定一件事情位置。

還有總是背後說別人的人，如果談論他的為人，而不是工作，這種人職場毒瘤，他在製作一種緊張工作氛圍，引導輿論打壓別人，不可深交最好，他們的話最好當作沒聽見，工作最重要的還是做好自己的事，和能力。

推薦馮友蘭先生的《中國哲學簡史》，裡面描述了中國哲學思想所有的起源和形成，不去了解源頭又如何瞭解現在，難得一部好書，通人性，達社會，強烈推薦！

《菜根譚》

這本書就是處世之學，生活中點點都有涉及，沒有多少專業術語也不需要去理解一些晦澀的哲學，讀它就好比有一個閱歷深厚的老人在你面前講述一些經歷，講述一個普通人遇到的人或事如何解決，書如其名《菜根譚》，看似菜根卻是人參（亦是人生）。樸素中蘊含著大智慧。

《菜根譚》節選

世事如棋局，不著的才是高手；人生似瓦盆，打破了方見真空。

大惡多從柔處伏，哲士須防綿裡之針；深仇常自愛中來，達人宜遠刀頭之蜜。

待人而留有餘，不盡之恩禮，則可以維繫無厭之人心；御事而留有餘，不盡之才智，則可以提防不測之事變。

作人只是一味率真，蹤跡雖隱還顯；存心若有半毫未淨，事為雖公亦私。

淡中知真味，常裡識英奇。

得意須早回頭，拂心莫便放手。

徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗；此是涉世一極安樂法。

那一定是《增廣賢文》

《增廣賢文》就是教人在社會上如何處事的書，其中包括如何說話。

【原文】昔時賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞。觀今宜鑑古，無古不成今。

【譯文】古代聖賢的名言，諄諄教誨著我們。經過大量地蒐集，擴大篇章，使我們的見聞有所增加。把總結古人的經驗教訓作為我們今天處世行事的指導，因為古今是傳承關係，今天是古代的延續。

《增廣賢文》是一部集思廣益的人生智慧全書，更是歷代學者文人處世哲學的結晶。儘管包含不少封建文化的色彩，但是更多的卻是一些言簡意賅的名言警語和為人之道。古人透過自己的經歷為後人積累了豐富的經驗，並以合轍押韻的形式表達出來，讀起來朗朗上口，使人們得以在寓教於樂的狀態下學習昔日聖賢留下的至理名言，聆聽古人的諄諄教誨。

對於這筆寶貴的精神遺產，作為繼承者的現代人應該無比珍視，透過觀今鑑古，增長知識和見聞。這是一部融入古人心血和智慧的聖賢之書，人們若能從中汲取精華，棄其糟粕，便能提高自己處世行事的能力。而以其作為人生的指路燈，更能使世人在人生的旅途中少走一些彎路和險路。

山中的溪水時漲時退，卑鄙的人總是反覆無常。就告訴你如何識別人，反覆無常的人，就需要注意提防了或遠離，免得惹上不必要的麻煩。

小人之心也是同樣能夠看穿和掌握的，因為小人的心理就像溪水一樣易漲易退、反反覆覆，而君子必然是“言必信，行必果”的。只要看透了這一點，就可以瞭解周圍的人哪一個是偽君子真小人，對其敬而遠之，儘量避免與之共事。

這就是教我們如何說話，與他人說話時，要留有餘地，別把心裡想說的全部講出來。告誡涉世之初的人如何去面對紛繁複雜的人際關係。與人相處固然應該以誠相待，但是也不能毫無戒備心理，所謂“害人之心不可有，防人之心不可無”，社會畢竟是個很複雜的群體，不可能每個人待人都會實心實意。“人心隔肚皮”，別人心裡在想什麼不是誰都能猜得到的。

因此，無論說話還是辦事都要為自己留有餘地，以免讓人抓住把柄。雖然這些話聽起來似乎過於現實，而且帶有消極避禍的色彩，但是對於初出茅廬、涉世未深的青年人還是有一定好處的。畢竟閱歷尚淺，沒有什麼社會經驗，如果再不謹言慎行，做事只憑感覺、不知進退，吃虧受挫是必然的。

能寬恕別人的人不是傻瓜，而傻瓜總是斤斤計較，從來不知道寬恕別人。

人的相處需要一個過程，人與人之間的個性也需要磨合。而磨合是一種痛苦的經歷，得饒人處且饒人，做人應該懂得寬恕、體諒別人，相處是需要寬容的。饒人不是一種愚蠢的行為，懂得寬恕的人不是傻瓜而是智者，因為他們懂得什麼東西最寶貴，為一些無聊的小事斤斤計較傷了和氣是不值得的。

有誰背後不被他人議論，又有誰在他人面前沒議論過別人？有錢人不管說什麼，別人都奉承他說的是真的，而窮人說的話，即使是真話，別人也都不相信。如果不相信請看宴席上的美酒，每一杯都先敬有錢的人。

大致上勸人，人生在世，哪個人沒有被別人議論過，哪個人又沒有議論過別人呢？所謂“談資”是一種生活的調劑，人們閒談之間難免會議論他人。人生活在社會當中是不可能脫離各種關係而獨立存在的，那麼也就會或多或少成為別人談論的物件。其實這也未必是一件壞事，一個人的行為是需要受到來自各方輿論的監督的。有了監督才能少出差錯。不論議論你的人是出於一種什麼樣的心態，也無論這些言論是粉飾太平還是造謠生事、是正面的還是負面的，既然它們存在就有它們存在的意義。如果這些言論發自真心、言辭中肯，你當然應該接受；當然，如果是出於假意或者私心，甚至誹謗，你也無須動怒，認真思考一下自己的行為是否觸犯了別人的利益或者太過張揚引起了別人的嫉妒和不滿。總之，不必因為別人的議論而感到難過，從容面對不是更能顯示出你的雅量嗎？畢竟言論自由，你不能把每個人的嘴都縫上，再說防民之口甚於防川，還是隨它去得好。

言論也有貴賤之分，“有錢道真語，無錢語不真”這句話雖然市儈，言論的真假自然不能以金錢來衡量。但是，生活中人們卻每天都在這麼做，人們往往更願意相信成功者的話，如：馬雲、馬化騰、許家印這些成功人士，因為他們所擁有的榮譽的光環像一個無形的指揮棒一樣指導著人們去做出怎樣的判斷。這些成功者包括有錢人、明星、學術權威，總之，身份地位越高發表的言論似乎就越確鑿、越是真理。這種心態，是因為受不良世風的薰染，還是人們的自卑心理在作祟，就不得而知了。

是不是很有道理，所以，如果希望透過書籍讓自己變得說話不那麼直接而得罪人不自知，《增廣賢文》絕對是第一首選。

感謝邀請，作為圖書行業從業者有以下拙見可作簡單參考。認識到的說話方式會給同事家人朋友帶去困擾，想要改善和最佳化是一個非常好的現象，但也不用太過在意每個人都有自己的個性和內在性格，往往說話傷人會被扣上不善言辭交際的帽子，但其實只要意思是對的那麼從語境內容和語氣等角度換一個委婉的方式去表達，語言的力量非同一般講出口前仔細斟酌稍覺欠佳打回重組再做表述，也許會有不同以往的效果大可一試。類似《好好說話》系列，《情商是什麼》還有《蔡康永的說話之道》都是影響我非常多的書籍，冒昧推薦給你。

心理學叢書，社交學等書籍，還有朋友們推薦的書，都有很好的輔助做用。

書籍只是理論方面的引導，啟發為人處世的理念。而在現實中，善於自覺體察別人情感，自悟自己行為的效果，自省個人的過失。才是自己真正的智慧。

與人相處。首先要《善解人意》，善於換位思考，理解對方。懷善以對，謙虛謹慎，以禮相待。其次要言語斂銳藏鋒，溫潤柔情，態度誠懇，躬先而後協商。最忌以己意願，居高臨下，用教訓人，批評人的語氣和姿態，聲色嚴歷，直指對方過錯或過失。

要知道人人都會有過失之時，善意提醒，啟發誘導對方自覺，自悟，自醒，此乃攻心之上策。雖含蓄而直指其痛點，是就事論事之中策。無所顧忌的開門見山，是得失相依之下策。與人處事，要顧忌雙方的脾氣，性格和情緒，是重中之重！