中華民族自古就有“ 禮儀之邦” 的美譽, 傳統音樂相當發達, 在世界音樂史中佔有重要地位。陶瓷藝術與音樂藝術有共同的屬性,陶瓷藝術家們從這些藝術門類中吸收了不少有益的藝術營養。不僅用陶瓷來滿足日常生活的需要,還從其“聲如磬”的特殊音色中,發現了它還有新的妙用――製作樂器。陶瓷樂器作為中國傳統民族樂器的一個品種,淵源流長,至今仍閃爍著迷人的風采。

　　其實在日常生活中,我們對於陶瓷特有的音效並不陌生,如經常可以看到一些母親一手端著瓷碗,一手拿著瓷匙給小孩餵飯時,用瓷匙輕輕敲打瓷碗,發出悅耳的聲音,以便引起小孩的注意。另外,在農家經常看到的水缸、酒家貯酒的缸子這些陶器製品,也可以發出“嗡嗡”之聲,這便是最常見、最普通的陶瓷樂器了。

　　如果要追溯陶瓷與音樂的歷史,最早可以從原始社會談起。在原始社會,音樂舞蹈已是當時人們精神生活的一個重要組成部分。音樂與樂器往往緊密相連,因為處在新石器時代,人類最早使用的樂器除了石哨和骨笛等以外,就是陶哨了。在6700年前的西安半坡遺址,出土了兩個陶製的口哨(或稱作陶壎),儲存完整,形狀大小相同,全用細泥捏製而成,表面光滑但不平整,灰黑色,形如橄欖,兩端尖面長,中徑略作圓形,上下貫穿一孔,吹起來吱吱有聲。

　　西安半坡遺址陶哨的發現引起音樂史工作者的極大興趣,因為這是迄今為止中國出土的最早的樂器之一。但是該陶哨只有一孔,只能發兩個音。以後在山西萬榮縣荊村又出土了兩音孔陶哨,比半坡陶哨有了進步,它能吹出三個音。到了奴隸社會的殷代出現的五音孔陶哨,已能吹出整個七聲音階,到了漢代就已經出現了六音孔陶哨(如圖1)。

　　3陶瓷樂器的種類和特點

　　3.1 陶瓷樂器的種類

　　製作樂器的材料, 古代有“八音” 之說, 即魚、石、絲、竹、飽、土、革、木等, 陶瓷樂器屬八音的土類,現介紹幾種中國古代曾流行並經現代改進的陶瓷樂器:

　　磬:是中國最古老的民族樂器,它造型古樸,製作精美。謦的歷史非常悠久在遠古母系氏族社會,磬曾被稱為“石”和“鳴球”,這種敲擊的石頭逐漸演變為後來的打擊樂器謦(如圖2)。

　　陶饒:在新石器時代晚期遺址陝西長縣客省莊出土的陶饒, 形狀上大下小, 單底, 下有執柄, 無紋飾,與商代流行的青銅饒基本一致, 說明後來的銅饒是由陶瓷發展而來。

　　陶壎:最早的陶壎是浙江河姆渡遺址出土的橢圓形單音孔陶壎。陶壎為吹奏樂器, 頂端有吹孔, 壎體有的有幾個按音孔, 有的沒有。陶壎音色幽雅醇厚, 猶如遠古蕩來的回聲陶鈴。

　　陶鼓:是一種節奏樂器,出現於中國新石器時代,上窄下寬, 呈喇叭狀, 口沿呈罐狀, 兩端相通, 上下各有一環紐,下部有一圈乳釘小鉤,鼓的腰部有一圈拴繩的痕跡, 很可能是綁在人身上來演奏的。

　　擊陶饒:擊是流行於古代民間的打擊樂器。所謂擊即陶罐, 用竹、木打擊發出聲響, 陶罐大小不同, 發音也有別。

　　瓷質鋅:中國新石器時代出現的樂器,形狀頗似寺和尚用的木魚,1握柄搖動發出響聲。

　　瓷甌: 是一種有律的打擊樂器,曾在唐朝盛行一時,瓷甌以十二平均律調音,按中國古代六律六呂律制排列音位,半音齊全,音域可達兩個半八度。

　　瓷笛: 中國民俗樂器之一,據考證,瓷笛的前身是中國古代的壎,瓷笛依體積的大小,可以奏出低�p中�p高等不同的音色,大的瓷(陶)笛音色低迴婉轉�p幽怨�p動人如蕭;小的音色清脆響亮,活潑明快如鳥鳴,清澈如笛(如圖3)。

　　這些僅僅為眾多陶瓷樂器的一部分,還有很多新的陶瓷樂器正在透過研製人員以及一些工藝師門的努力不斷完善著,相信在不久的未來,將會有更多的陶瓷樂器融入到我們的生活中。

　　3.2 陶瓷樂器的特點

　　陶瓷樂器與其他傳統樂器最基本的區別就在於它們的製作原材料是用傳統的陶瓷原料,與傳統樂器相比,瓷樂器具有音質純正優美、音域音量適中、音準、不受氣溫影響等特點,演奏起來清新悅耳,是陶瓷 “聲如磬”的集中體現。

　　其中瓷鼓聲如洪鐘;瓷笛清脆動聽;瓷壎如泣如訴;瓷二胡委婉悠揚;瓷蕭清潤流暢;打擊樂器瓷甌音色清脆,明亮悅耳動聽,有金石之聲鐘磬的韻味,各種調以及轉調半音階和雙音都能演奏;瓷編磬、瓷管鐘的叮咚悅耳,如高山流水,如深谷鳴風,教人神清氣爽,成為中華樂壇具有強大生命力的一道絢麗風景線。

　　陶瓷樂器的製作工藝也很講究,它們是把聲學物理資料與陶瓷工藝相結合,採用優質瓷土,由工藝師手工拉坯製成坯胎(坯胎厚薄直接影響著音色和音準等,所以有著嚴格的規定),並經1800℃高溫燒製,反覆實驗,才能生產出一整套極富表現力的瓷樂器。

　　陶瓷用作樂器還可以發揮它器型花面的優勢,以景德鎮的陶瓷樂器為例,便集中體現了典雅的青花外貌、精緻的製作技藝和古樸的造型風格。別有風味的碗琴可以選用富有濃厚的中國民間風味的青花瓷或其它瓷器,大大小小的各式器型的瓷器排列,猶如音樂中變化萬千的長短節奏。

　　4陶瓷樂器的現狀與發展

　　4.1 陶瓷樂器的現狀

　　目前在景德鎮市有一個女子瓷樂團――十七女子瓷樂坊,她們演奏的工具便是陶瓷樂器,擁有瓷甌、瓷磬、瓷笛、瓷簫、瓷壎、瓷管鍾、瓷編鐘、瓷腰鼓等樂器。這支民族瓷樂隊的存在,可以說是民族傳統文化與地方特色文化相凝合的典型結晶。陶瓷是中華文化的神韻所在,而取瓷制樂給人的第一印象是中華民族文化的象徵,如圖4～5為該樂隊的表演現場。

（一）瓷器能否成為樂器？首先要看樂器的定義：能夠發出樂音，並能進行音樂藝術再創造的器具，即可以用各種方法奏出音色音律的器物，因此，瓷器理所當然可以成為樂器。從古至今，就有各種瓷器製作的樂器流行於民間和宮廷，如，陶壎、瓷甌、缶、瓷簫、瓷編鐘、瓷二胡、瓷笛、陶笛、瓷盆、瓷碗等等。以上這些瓷器樂器主要是透過吹奏或擊打方式來進行演奏。我們在很多地方的博物館都可以看到一些出土的瓷器樂器，這更足以證明瓷器早在古代就已拿來製作樂器。現今以擊打瓷碗為音樂的聞名於全國的“打碗哥”更是被邀請到中央電視臺表演，這都無疑證明了瓷器也可成為樂器。 （二）瓷器作為樂器，其效果如何？瓷器能成為樂器主要是其獨特的音色吸引人，有新鮮感，不同於金屬、竹等木質品製作的樂器。因此在古代能流行於宮廷禮樂，甚至流行民間，乃至一些瓷器樂器流傳於至今！

第一個問題，瓷器能不能成為樂器？我們先狹義去理解。要定義一個物件是否能成為樂器是有一個準則的。就是，這個物件它的主功能是什麼。瓷器，一般人的認知中，他的主功能是作為裝載器皿，裝飾物件。那麼一般認知的瓷器就不是樂器。

但是瓷器是有太多太多樣式了，如果做出瓷的笛子，瓷的壎，或者用瓷腔作為樂器共鳴箱用，等等。那麼就是說用瓷，來專門做出樂器，那麼這樣的瓷器樂器，它本身主功能就是樂器。那麼也可以在這種特殊情況下，這些物件，既是瓷器，又是樂器。

那麼接下來我們廣義去看看。音樂的構成是：第一是節奏，第二是音高，第三是動態，第四是速度。那麼我們用一個瓷器能做到第一項，那麼就已經是在用這個瓷器在演奏音樂的內容。那麼我們就是在使用這個瓷器“當作”是樂器在使用。那麼，這樣去理解的話，瓷器也勉強可以說是樂器。

接著是第二個問題，演奏效果如何。第一個理解思路是要看你用的什麼瓷器，用什麼手法演奏，誰來演奏。只有這三樣都明確，我們才知道演奏的效果如何。沒辦法一概而論。

例如：你用7個材質均勻的瓷碗，分別裝入水，讓每個碗都有準音的音高，那麼再由一個會音樂的人用比較乾淨利落的敲擊手法來演奏，那自然就可以出來非常不錯的效果。反過來，拿劣質的碗，隨便找個人亂敲，那基本上就是噪音。

第二個思路是，瓷器的音色問題，瓷器屬於硬脆的材料，所以聲音也是一樣清脆，與硬物撞擊聲音高頻更多，但是如果是大腔體的瓷器，用軟質材料敲擊，反而能夠因為腔體共鳴，能得到更多的低頻聲音。

如果是專門做成樂器的瓷器，那麼就要看是什麼樂器了，不過，瓷器樂器的音色也跟他的材質特性一樣，硬，脆。