欲與匈奴聯姻 王昭君自願去匈奴和親 後在元帝的主持下 嫁與呼韓邪單于為妻 隨單于定居匈奴 成為漢匈的和平大使 為兩國交流作出了極大貢獻 王昭君成了民族團結的象徵 她，可以幸福，可以不幸福。對於王昭君個人而言應該算不上很幸福吧，在漢朝女子對於嫁給丈夫的兒子還是難以接受的，昭君在單于死後也是有寫信回給當時的皇帝說想回去，但是皇帝不肯，還叫昭君依照匈奴的習俗嫁給新單于。和親公主總是身不由己。所以也不論幸不幸福吧

自古以來誰願意背井離鄉，何況在那個年代遠嫁匈奴就是等於出國，而且這種遠嫁本身就帶有一種強烈的民族屈辱感，與其說遠嫁不如說是用美色換來和平。

對於王大美女來說她何嘗又不明白這個道理，雖然不能肯定的說她是一位飽讀詩書的才女但是這些道理她是肯定懂的，何況遠嫁匈奴完全違背了她的人生規劃，她本來想著能被大漢皇帝納入後宮，能創作一個大漢版“灰姑娘與王子”的故事！可誰成想卻被自己所仰慕的皇上一紙詔書許給了他人，而且還是人人畏懼的蠻夷頭子，還要遠嫁他鄉到一個荒涼的蠻夷之地，保不齊她那時候死的心都有。不過礙於皇權，礙於名族大義咬咬牙還是認命吧！在這裡我們的王大美女絕對配得上民族大義這個詞。

所謂一入侯門深似海，王美女到匈奴以後人生地不熟，面對這麼一群如狼似虎的蠻夷想想都知道是一種什麼境地，幸好由於咱們的王美女天生麗質有落雁之美，呼韓邪單于對咱們王美女寵愛有加，所以婚後生活還算是幸福的。誰知命運又給咱們的王美女開了個玩笑兩年後丈夫死了，這還不算按照匈奴的習俗她要嫁給呼單于的兒子復株累單于，這對於從小就接受禮儀教育，深受儒家文化影響的王昭君來說是萬萬不能接受的，可又能怎樣回又回不去，死又不能死，為了民族大義咬咬牙還是從了吧，還好咱們的王美女明事理，識大體，人又美，她與新單于婚後生活還算和睦，新單于對她也是寵愛有加。可是好景不長咱們這位復株累單于11年後也死了。王昭君又嫁給了復株累單于的大兒子，按輩分說也就是王昭君的孫子。就這樣過了幾年咱們的王美女也過完了她這傳奇一生享年53歲。

自古紅顏多薄命，自古紅顏多禍水，王昭君紅顏薄命但是她絕不是禍水，而是我們大漢民族的福水！王昭君的一生是犧牲自我為民謀福了！她顛沛流離的一生是不幸的，過程是艱苦的，但在她臨死的那一刻也許是倍感欣慰的吧，因為她為國為民，為我們大漢民族窮盡一生，對一個女子而言也算可以瞑目了！

感謝邀請！王昭君是中國四大美女之一，名嬙，字昭君。在古代，社稷和君主的利益才是第一位的，婚姻從來都是政治的附屬品或犧牲品。四大美女除了楊玉環都被賦予安國主義情懷，為國犧牲自己。四大美女中唯有王昭君沒有收到外力的脅迫，她是自願嫁到匈奴的。因此，不存在被迫和親的事情！單憑這一點，就值得讓我們肅然起敬！

至於昭君連嫁單于父子兩代是否過得幸福，我們還有從當時的歷史背景來看。當時，匈奴已經不是漢初把劉邦圍在白登的匈奴了。此時的匈奴已經被漢武帝打的一分為二，而且位於北面的北匈奴被中國西域總督府副指揮官（副校尉）陳湯集中各國軍隊，打擊的向西逃竄幾千公里，遠離了大漢帝國的勢力範圍，去向了歐洲大陸。而昭君和親的物件是留在河套地區的南匈奴首領呼韓邪單于。南匈奴在大漢王朝的庇護下才得以生存，後來在請表迴歸北漠時請求漢朝賜予她一個公主。王昭君就是在這樣的情況下代替公主和親的。試想，此時的匈奴怎麼還敢讓王昭君受苦呢。

其次，王昭君嫁到匈奴後，是匈奴的“寧胡閼氏”，地位尊崇。無論是她的第一任丈夫呼韓邪單于還是她的後夫復株累單于都是親歷陳湯滅北匈奴的時代，有著如此強大的後臺的王昭君，一旦過的不幸福，漢王朝是一定會給他出氣的。並且陳湯直到昭君去世，他都還健在。南匈奴不得不對昭君尊敬異常，防止她向漢朝告狀！

當時，漢帝國的強大讓呼韓邪單于需要借重於漢朝的影響！呼韓邪是希望王嬙會給匈奴帶來長久和平的，她確實也起到了和平大使的作用。所以，王昭君雖然嫁到漠北之地，但她脫離了漢皇宮這個牢籠，成為了匈奴的第一女人。她的背後有著一個強大的祖國，漢帝國！匈奴單于不管是為了讓漢帝國安心，還是為了讓漢帝國可以幫助自己在漠北之地站住腳跟，他都會讓這個來自漢帝國的女子過的安心舒心！

幸不幸福，這個別人是無法定義的。每一個人的人生都是用自己的經歷去定義，期間的酸甜苦辣喜怒哀樂，誰懂？其實沒人懂。

中國古代四大美女，西施、王昭君、貂蟬和楊玉環（按時間先後順序排列），她們的故事為大家所熟知。沉月落雁，閉月羞花，正是形容她們的絕世容顏。不過中國古代美女並不少，但她們四人會被稱為古代四大美女，原因是她們所做的功績。

在我眼裡，這四個美人，我最敬佩的是王昭君，獨自一人出塞，為匈奴和漢朝之間的和平作出了巨大的犧牲和貢獻。這對一個女子，是非常不容易，而又偉大。

其實在真正歷史上，王昭君是過得非常不幸福的。當時王昭君前往匈奴和親，正值青春年紀，風華正茂，但是卻嫁給一個年紀比她大幾輪的匈奴單于，這個單于年弱多病，不到三年就去世了。按道理說，王昭君算是喪婦，可以回漢朝。但按照胡俗，上一任匈奴單于的妻子要嫁給新一任單于（奇葩的風俗），這在漢族人眼裡，簡直是有辱風化。就這樣，王昭君侍奉了兩代單于，真是命苦！

你可以想象到當時王昭君內心有多麼煎熬，深受漢族文化薰陶的她，怎麼能夠允許這等事？但身在異域，不得不屈服。後來王昭君在匈奴生活了四十多年，戰亂四起，和平被打破，終於再憂憤之下，王昭君在悽慘下身死異鄉。對她來說，最大的遺憾，莫過於再次回到故土，回到家鄉。可是最終沒能實現，可憐的女子！

很幸福，也啥呢？因為如不幸福其名就不足以傳下去，她幸福，快樂，才會有權勢，有權勢，才會有影響力，其名才會彰顯於後世！

王昭君是歷史上的四大美人之一，她為了國家的安寧，為了讓百姓免於戰亂，委身求全，嫁到遠方蠻夷之地。

有人說她嫁過去之後，單于驚豔於她的美色，對其寵愛異常，在那邊她的地位也很高，是很幸福的，真的是這樣嗎？

首先我們先分析一下王昭君當初是在什麼情況下嫁到匈奴的。當時，漢帝為了制止戰爭，想到了和親的方法。但是又捨不得自己的公主，而大臣的貴族女也不願意去，這時候就想到一個法子，用宮女呀，昭君知道這件事，就主動的應承下來了。昭君出身貧苦，身為宮女，但容貌驚人。當漢帝見到這個宮女時，滿心的後悔，但是金口玉言，已經難改。

在這種情況下，出於大義的考慮，出於天下安定的考慮，昭君踏上了匈奴和親的路。一個人遠離家鄉，去一個陌生的地方，那個地方氣候條件差，而且風俗與大漢又大不相同。她無奈，也無助，但是，她明白，她是帶著責任去的，而這個責任，是維護大漢的和平，是讓更多的百姓幸福。

王昭君嫁的第一任丈夫是呼韓邪單于，呼韓邪單于看到昭君沉魚落雁的美貌，自然是十分喜歡愛慕。所以王昭君和呼韓邪單于在一起的幾年，生活還算幸福，也生下了一個孩子。在這期間，王昭君也將漢朝的一些文化帶到了匈奴，促進了兩邊關係的穩定。可是好景不長，沒幾年，呼韓邪就死了，昭君本來想請求漢成帝讓自己能回到大漢去，但是被拒絕了。原因是匈奴有個可怕的風俗，就是單于死了，下一任單于繼位後要娶前一任單于的妻子。這對於漢文化薰陶的王昭君來說簡直就是恥辱，可是，漢成帝卻讓他遵守當地的風俗。

無奈，王昭君只能嫁給了繼位的新單于，期間自己也有過孩子，但不幸夭折了，這也讓王昭君的心靈受到了極大的摧殘。後來，第二任丈夫又死了，王昭君又嫁給了第三任單于。於幾年後，王昭君也在憂鬱中去逝了。

如果說王昭君沒有一點兒幸福的感覺，那也不是，和第一任丈夫在一起的時候，她和丈夫也是非常恩愛，也是一心維護大漢的和平，也想讓這些匈奴懂得些大漢的文化，也想用自己的微薄之力去改變些什麼。那時，她覺得自己活著是有意義的，是幸福的。

但是第一任丈夫離開人世後，她的心也跟著死了，嫁給第二任丈夫，這時的她只是一副軀殼了，一個被匈奴奇怪風俗折磨的軀殼。這時的她，更多的是失落，是無奈，心中是拼命扛起責任的辛酸和苦楚。

等到第三任丈夫，她已經絕望了，早已經不知幸福為何物了。但是，王昭君為民族大義，犧牲自己這種精神是永遠值得後世稱讚的。

王昭君嫁給呼韓邪單于兩年多後，單于就死了，於是王昭君向漢庭上書請求迴歸故鄉。可是漢成帝回覆道：“你既然到了草原就要依草原上的規矩，乖乖嫁給你的兒子吧！”

公元前54年，王昭君出生於南郡一戶平民之家

王昭君的父親老來得女，將她視為掌上明珠。王昭君本身天生麗質，天資聰穎，琴棋書畫，一學就會，無所不精。

很快，王家有女，閉月羞花的名聲就傳遍南郡，在王昭君17歲那年，漢元帝遴選秀女，王昭君以民間女子的身份被選入掖庭，成為一名宮女。

據民間小說和記載，王昭君因為得罪了畫師毛延壽，所以沒能被漢元帝看中，進宮之後，一直不能得到皇帝臨幸。

這一等就到了22歲。

公元前33年，南匈奴首領呼韓邪單于前來長安朝覲天子。

這是呼韓邪單于第三次前來長安覲見，卻對漢元帝提出了一個令他非常為難的要求，他想要成為大漢的女婿！

漢元帝為何要為難呢？

首先，呼韓邪單于自從20年前開始向漢朝稱臣，不僅數次前來朝覲天子，還將自己兒子送來京城為質，為大漢與匈奴的和平做出了不小的貢獻，他主動提出要做漢朝的女婿，漢元帝能不給這個面子嗎？

但是，關於“和親”，對於漢朝來說，是一段非常屈辱的歷史，所以朝廷中的主戰派是極力反對和親的。

與匈奴和親的歷史，還得追溯到漢高祖劉邦時期。

當時劉邦統一天下之後，意氣風發，興兵討伐匈奴，卻被圍困在白登山上，最後還是走了匈奴單于的妻子的後門，這才逃過一劫，從此之後再也沒有去討伐匈奴的想法。

可是你不打匈奴，匈奴又屢犯邊境，這可如何是好？

於是劉邦採用劉敬的和親政策，準備將自己與呂后的唯一女兒魯元公主嫁給匈奴單于。

但是被呂后得知後，就跪在劉邦面前，苦苦求情，劉邦最終還是心軟，隨便找了一個宗室之女，冒充魯元公主，嫁給了匈奴單于。

從此之後，一直到漢武帝時期，和親基本上都是用宗室之女，賜以公主名號，遠嫁匈奴，換得邊境和平。

後來，漢武帝終於忍不下去了，經過文景之治，大漢國力上升，讓漢武帝看到了徹底解決匈奴問題的可能，於是開始興兵討伐匈奴。

雖然最終結果沒有漢武帝預想的那麼順利，可是和親政策卻到此為止，漢朝的公主們也不用再次遠嫁匈奴，去草原上風吹日曬。

漢元帝準備選誰做和親公主呢？

顯然，漢元帝自己的女兒是不可能嫁過去的，那麼宗室之女呢？

此一時，彼一時！

以前用宗室之女冒充公主，嫁入塞外和親，那是迫不得已，至少宗室之女也有劉姓皇室的血，勉強說得通，哪怕匈奴發現了不是真的公主，也可以辯解一下。

到了漢元帝時期，匈奴與大漢的強弱關係早已調換過來，現在是匈奴臣服大漢，在這個情況下，別說沒有宗室願意將自己的女兒嫁到草原去吹風吃羊肉。

哪怕是皇帝願意，宗室也願意，滿朝文武大臣卻不會願意，因為這是漢朝的屈辱！

所以，漢元帝最終決定在後宮中選一個宮女，賜給呼韓邪單于，這個宮女就是王昭君。

《漢書》：單于自言願婿漢氏以自親。元帝以後宮良家子王牆字昭君賜單于。

這一年，王昭君已經22歲，而呼韓邪單于大概在50歲左右。

《後漢書》：及呼韓邪死，其前閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝敕令從胡俗，遂復為後單于閼氏焉。

公元前31年，呼韓邪單于去世，王昭君向漢庭上書，請求歸漢。

作為一個有血有肉的人，王昭君出塞，顯然不是簡單地為世界和平做貢獻那麼簡單。

她之所以願意嫁到遙遠的草原上，整日風吹日曬，居無定所，無外乎有兩個原因：

1.來自皇帝的命令，身為一個宮女，面對天子的命令根本沒有拒絕的餘地，哪怕以死相逼都不可能，畢竟她還有父母親人。

2.入宮5年多，王昭君卻一直沒能得到漢元帝的寵幸，眼見著自己已經是22歲高齡，失去了被皇帝寵幸的機會，後半生難道就要困在宮中孤老一生？或許嫁到塞外就是解脫的機會！

基於對自己也有有利的一面，王昭君才能心甘情願遠嫁塞外，為大漢與匈奴的和平獻上自己的一生。

然而，沒想到的是，剛嫁過來不到3年，丈夫就去世了，深受儒家文化薰陶的王昭君，從來沒想過丈夫死了，再嫁給兒子，哪怕這個兒子是繼子，那也是不能接受的。

所以當新得單于繼位之後，王昭君就向漢朝朝廷上書，請求歸漢，此時漢元帝已死，漢成帝在位。

老實說，如果真的去和親的是一位漢室公主，哪怕只是宗室之女。

當漢成帝接到她想要歸漢的書信的時候，在這種情況下，想必也是會答應的，畢竟她已經完成了她的使命，哪怕要繼續和親，再選一個嫁過去就是了。

可是，王昭君出身平民，只是以宮女的身份被賜給呼韓邪單于。

為了這麼一個宮女，值得大動干戈嗎？

答案顯而易見，對於漢成帝來說，這個宮女是不值得的，於是漢成帝給王昭君下令，讓她依照草原風俗，“收繼婚制”，嫁給新上任的單于。

因為呼韓邪單于長子在長安為質，所以新單于是次子復株累單于。

王昭君與復株累單于一共生活了十一年，為他生下兩個女兒。

公元前20年，復株累單于去世，王昭君再也沒有奢望能回到中原，中原沒有了她的立足之地，而草原上卻有她的血脈親人。

這一次，王昭君沒有自不量力去上書請求迴歸，而是按照草原習俗，嫁給了復株累單于的弟弟，也就是呼韓邪單于的第三子，同樣是自己的繼子的搜諧若鞮單于。

與搜諧若鞮單于單于相處不到2年，王昭君便香消玉殞，永遠地留在了塞外的土地上，年僅36歲。

被迫和親，遠嫁匈奴，又嫁給父子兩代人的王昭君過得幸福嗎？

對於當時的大漢來說，王昭君和親有非常重要的意義，匈奴與大漢數十年的和平，有王昭君的一份功勞。

對於後世來說，昭君出塞，加強雙方文化交流，對於中華民族的融合來說意義深遠。

但是對王昭君本人來說，她幸不幸福其實是顯而易見的：

1.呼韓邪單于死後，王昭君請求歸漢，已經表明了她的心跡；

2.歸漢無望之後，紅顏薄命，三十多歲就死於塞外，何談幸福？