纏腳普遍開來是從北宋開始的。在此以前對纏足也有記載，但是很少，如《孔雀東南飛》中“纖纖細作步，精妙世無雙”讚美足小。纏足在古代成為習俗有如下原因：

一、這與審美有關。在封建社會，男尊女卑，女性是男人的附屬品，為男人服務。如清初的戲曲家李漁在《笠翁偶錄》中寫道：“選足一事，求窄小，則一目瞭然----柔者無骨，愈親愈耐撫摸，此用之在夜者也。”滿足男人需求。

二、纏足還與彰顯貧富有關，也就是與社會經濟相關。要想知道一個人家境身份高低，婦女露一腳就知道了。一開始小腳的都是富貴人家，可以用來炫耀富貴。

三、與身份有關，平民百姓婦女看見富貴人家都如此，也就忍著纏腳的痛苦，而且對於從事紡織工作的婦女纏足並不影響工作，那逐漸擴大趨勢成了一種習俗。

總上，處於封建社會的女性纏足現象，一方面是滿足男性審美的需求，一方也是社會經濟發展造成。

題主這話說的有點太主觀了吧？誰說古代文人都喜歡小腳的？在那個年代喜歡大腳的也沒有呀！哪個女子願意纏足，纏足是一種殘酷的古代習俗。一個女孩在四五歲時就開始，用三尺綾羅把腳纏得緊緊的，直到成年骨骼定型才鬆開。這其中的痛苦是難以忍受的。

纏足是從什麼時期開始的？這個問題眾說不一。有多種說法。

有的說法是說纏足始於隋代。民間相傳隋煬帝荒淫無度，在東渡揚州時專門在民間選拔妙齡女子，為他旱地行船拉縴供其享樂。其中有一美女名喚“吳月娘”被選中，月娘性情剛烈恨透了隋煬帝，於是在入宮前準備好了一把三寸的小刀。用布將刀裹好放在鞋底下。然後把腳裹起來，並在鞋底上刻下了一朵蓮花。這樣在走路時就出現了一步一個蓮花印。

隋煬帝見了龍顏大悅，便招她前來陪王伴駕。這時月娘緩慢的解開了裹腳布，突然間一把蓮花繡刀向隋煬帝猛刺過去。隋煬帝斜身躲開。只是手臂唄刺傷了。月娘的行刺計劃落空後，便投河自盡身亡。

此後，隋煬帝便下令，今後在選美女時，纏足女子一律不要，無論姿色多美。後來民間女子感念月娘，於是便粉粉效仿。這樣也好不被帝王選入深宮大院。纏足的習俗便從此流傳了下來。直到滿清時期才開始廢除！

去年，新東方老闆俞敏洪曾因為一個關於女人的言論，成了眾矢之的。但是，我覺得俞敏洪說的這句話其實也是有一些歪理的。俞敏洪說：“如果中國的女性挑選男性的標準是男人會背唐詩宋詞，那中國的男人們都會將唐詩宋詞背的滾瓜爛熟；如果中國的女性選擇男人們的標準是男人能掙很多的錢，至於他有沒有良心我不管，那中國的男人都會變成良心不好，但是掙錢很多的人。”

現在社會，找物件絕對是很多男人面臨的難題。為了找物件，肯定很多男人都要“投其所好”。女人愛偽娘，男人都化妝。女人愛英雄，男人穿軍裝。這在一定程度上可以理解為，女人的喜好，決定了男人的奮鬥目標是什麼。

在古代，就是男尊女卑的社會，女人就是男人的附庸和玩物。女人為了討好男人，必然要“投其所好”。

楚王好細腰,宮中多餓死。唐朝以胖為美，滿街都是千金（斤）。

裹足之風興起，也是因為男人喜歡。關於裹足的起源，有好幾個故事。

1，紂王的妃子妲己是個狐狸精，腳很小不方便走路，於是，她每天都要用布帛裹起來。宮中女性見妲己受寵，也開始裹腳。

2，南唐李後主的舞女窅娘，舞蹈時用帛包足，使舞姿更加優美。

3，隋朝吳月娘為了刺殺暴君隋煬帝，特意將腳裹住，裡面藏著一把蓮瓣小刀。後來，行刺失敗。隋煬帝下旨：以後選美女時，無論女子如何美麗，“裹足女子一律不選”。民間女子一是為紀念月娘，二是不願入宮，開始將腳裹住。

無論上面那個故事，都跟男人喜好有關。而且，到了明清時期，女子不裹足，就很難嫁人。這就更加刺激了女性裹足的行為。

最後，再舉一個例子：如果，現在女性找物件只選塗口紅的男人。不出十年，男人就該都塗口紅了。

在中國歷史上有一個奇葩而獨特的現象，那就是女人纏腳，纏腳始於何時，說法多多，不得一統，纏腳結束確是確定無疑，有據可考的，結束於民國初年。

在古代女子四五歲就要開始纏腳，纏腳是非常痛苦的事情，那什麼還要纏腳呢？難道僅僅是文人喜歡小腳的原因嗎？誠然，文人的喜歡起到了推波助闌的作用，但不是主要的原因。

在以農耕為主的古代，男女的分工是明確的，男耕女織成為那時的主旋律，足不出戶，繡女不下閨樓又是貞女烈婦的必備規則。在那男權至上的社會里，女人完全是男人的專用品，完全是男人的“性福”品，男人們不需要女人“出日而做，日落而息”，也不要女人們拋頭露面，“出外打工”，甚至害怕別的男人看見自已女人的容顏，僅要求她們相夫教子，織布縫衣，隨叫隨到地滿足他們的慾望，因而不要求女人們擁有一雙大腳而風風火火，加之文人墨客們的描寫及藝術的渲染，把小腳寫成三寸金蓮，寫得越小越好，寫成了好比現代乳房一樣的性器官，彷彿看見小腳就能增加不盡的快感，不盡的幻想，不盡的性慾望。

楚王好細腰，宮中多餓死，每個時期人們的審美觀是不一樣的，唐朝時以胖為美，因而女人們大吃海吃，不怕長膘，而現代又以廋為美，因而好多女神就是不敢多吃，從這點上說，小腳女人那是古代審美觀的體現，小腳正是當時的時尚。那麼是什麼助成這種畸形的審美觀呢？是皇權，男權。皇宮裡需要這種小腳美女，男人們喜歡這種三寸金蓮，皇權，男權又是封建社會的最強音，掌握著話語權，他們的需求又引導著社會的審美觀，引導著社會的發展方向。當然古代的文人肯定也喜歡小腳女，正是如此他們才謳歌小腳女人，但這僅僅是女人纏腳的一個因素，但絕不是主要原同因。

古代文人喜歡小腳，並稱之為三寸金蓮，而且隨著文人的不斷宣揚在當時社會上掀起了，以腳小為美的社會風氣，而且當時社會以男為尊，為了迎合男人的喜好所以纏足就應運而生了。

在古代從上到下都以腳小為美，那怕是貴為皇后，也會因為腳大而讓人嘲笑。比如明朝開國皇帝朱元墇的皇后，馬皇后就因為腳大，而被戲稱為大腳皇后，

如果用現代生理醫學理論來衡量，喜歡女人的小腳就是性心理變態，屬於重度“戀物癖”。“楚王好細腰，宮中多餓死”。女人纏足無疑是古代中國的一種變態審美，而“三寸金蓮”作為佳麗標配定格下來，文人士大夫“居功至偉”。

眾多史料證明，真正的纏足源於北宋，興於南宋。大宋朝是中國封建王朝的巔峰，也是士大夫文人的天堂。居於“食物鏈”頂端的文人，不僅敢於“簪花過市”，還特別善於穿行風月。飽暖思淫慾，拿著高薪俸祿計程車大夫們，毫不避諱男歡女愛，配樂詠唱的宋詞之所以成就一代絕學，大多因於風月場所瘋狂的消費需求。

古往今來，最受歡迎的女子型別就是溫柔似水、楚楚可憐。“處女”情節根深蒂固，女人越是矜持、越是嬌羞、越是溫順的小綿羊，似乎就越是能夠刺激並調動起男人的雄心。“三過金蓮”弱柳扶風，走不快、跑不掉，如同捆綁與繩縛，更讓男人們有一種隨心所欲、為所欲為的酣暢之感。於是，富貴家之女開始悄悄流行裹足，花為悅己者容嘛！《宋史·五行志》有載――“理宗朝，宮人束腳纖直”。這充分說明，宋朝皇室、宮中女子的纏足已經蔚然成風。

於是，女子纏足逐漸大受宋代文人的推崇，連蘇軾、辛棄疾這樣的大文豪也“中毒”頗深。東坡《菩薩蠻》有句“纖妙說應難，須從掌上看”，把玩之爽溢於言表；辛棄疾也寫了一首《菩薩蠻》：“淡黃弓樣鞋兒小，腰肢只怕風吹倒”，嚯嚯，憐香惜玉之情躍然紙上。還是民國大師林語堂先生說得露骨：中國女子的纏足，其作用等於摩登姑娘穿高跟皮鞋，且產生了一種極拘謹纖婉的步態，使整個身軀形成弱不禁風，搖搖欲倒，以產生楚楚可憐的感覺。

據統計，古往今來偏愛女子小腳的文人多難勝數，這其中就包括曹植、李商隱、李煜、李白、楊維楨、唐伯虎、徐渭等等。比如杜牧詠小腳的名句――“鈿尺裁量減四分，纖纖玉筍裹輕雲”；六朝樂府《雙行纏》雲：“新羅繡行纏，足趺如春妍；他人不言好，獨我知可憐”。更有甚者，痴迷之態真讓人啼笑皆非。據傳，元末文學家楊維禎，每召妓暢飲，座間如有纏足者，便去其繡鞋，置酒杯於鞋，捧鞋而飲，稱為“金蓮杯”。清代詩人袁枚每見女子，不看臉蛋卻先俯首察足，十足的“戀足之徒”無疑了。

抱庸閒扯。