古代有帝王父子兩代都被稱為“無賴”的，而且是當時公認的。

這對父子是五代十國中的南平國開國君主高季興和他的兒子高從誨。這兩人都被稱為“高賴子”，也就是高無賴的意思。

這並不是說他們的品性有問題，而是因為他們所建立的南平國處於大國夾縫之中，為了生存，他們不得不無恥無賴一些。

南平國的建立者高季興，幼年是別人的家奴，後來主人朱友讓被朱溫收為義子，高季興因經常見到朱溫，受到賞識，被朱友讓收為義子。於是高季興成為朱溫的養孫，受到重用。

朱溫稱帝后，高季興任荊南節度使，開始佔據荊南。後來後唐滅掉後梁，高季興向後唐稱臣，被封為南平王，南平國正式建立。

南平地小國弱，靠發展農業來富民強國實在不容易，加上週邊大國環伺，索性高季興放棄勸課農桑，不得不動起了非常規手段。

第一個手段就是稱臣，向各大國稱臣。你若是看南平國的稱臣史，就能將五代十國的所有國家牢牢記住了。北方中原的後梁、後唐、後晉、後漢等中原政權，高季興及其兒子高從誨沒有落下一個，皆向其稱臣，南方的蜀國、楚國、南唐、南漢等，南平也向他們稱臣納貢。即便是離南平很遙遠的北漢和契丹，南平國也沒有忘記稱臣。

就這樣不斷稱臣示好，南平得以在各大國的夾縫中生存下來。

南平國的稱臣，圖的是什麼？可不是希望你不要打他那麼簡單，高家父子要的是豐厚的賞賜。你要不給我豐富的賞賜，對不起，我就去向你的對頭稱臣了。

就這樣透過稱臣南平國獲得極大的賞賜，維持各種開支。

第二個手段就和土匪強盜沒有多大區別了，那就是攔路搶劫。

北方中原的五代五個政權向來是正朔，南方各國都向他們稱臣納貢，不可避免會路過荊南，高季興遇到這事就會派兵搶劫這些貢品錢財。反正是亂世，扣在多如牛毛的土匪強盜上結案了事。

窮瘋的時候，他連後唐的都搶。後唐滅前蜀時，獲得蜀財物四十餘萬金，派船隊途徑南平送往洛陽。恰好高季興聽說後唐內亂，莊宗李存勖被殺，他索性派人劫掠了這筆財富。等後唐動亂平定後找他討要，他裝傻充楞說船沉，東西都衝到大海里去了。

南平經常搶掠他國財物，他國要是抗議，高家父子開始耍無賴，能拖就拖，能敷衍就敷衍。他國要是惱怒派兵征討，他們就立刻歸還財物求和。

如此反覆他們是一點愧疚也沒有的。

高季興是家奴出身，攔路搶劫喪道德好歹算有個由頭，他的兒子高從誨史書可是稱道他“性明達，親禮賢士”。連這樣有賢名的國君都要搶劫為生，也只能說明南平國在大國夾縫中求生艱難，作為這種為人不齒的行為實在是被逼無奈的。

高季興和高從誨父子兩代南平國主都堅持幹劫掠他國財物的事情，被周邊各大國鄙視，稱其為“高賴子”，直接開罵，說他們是無賴。

亂世出亂事，父子兩代君主都被人稱為是無賴，這在中國歷史中恐怕也是僅此一例的。

根據題主的問話，歷史常識中不再找出這類人物，頂頂有名的是漢高祖劉邦，這個劉邦用今天的話說真是牛逼得很。當然，在漫長的帝制時代，與劉邦類似的牛人可是有跡可尋，像明太祖朱元璋的逆襲傳奇故事也是代代相傳。

評價一個歷史時期，一種社會形態，乃至一個歷史人物，當然要多側面，多層次來看待。一句經典的話就是：金無足尺，人無完人。所謂好壞優劣，都遵循著相對態度。

具體到一個人，甚至是赫赫有名的大人物，都是不可以絕對對其定論的。用鄉野老話說：土匪也有懂得盡孝盡忠的信條，而主屠社會的風流人物，興許在私下裡也會犯一些低階錯誤，甚至有一些常人都不齒的怪癖。

歷史是面鏡子，是專門為後來者準備的，無論是大人物還是小人物，當抱著辨證的原則，本著發展的態度，用理性的方式對待，才能衝出歷史煙幕的遮掩，才能終見人性的本色，事態的真相，也才可能為未來之路提取到有價值的真經。

歷史上，有哪些人被評為“無賴”，咱們來說說幾個。

劉邦（公元前256—公元前195），農民出生，提著自己的三尺之劍取得了天下，建立了大漢王朝。能把這條路走通，這條路可比今天的創業難走N倍，可見他還是有過人之處的。但是在別人評價的時候說他就是一個流氓、二流子、無賴，且先不說他好色。

當年在老家的時候，村子裡頭有個酒店，店裡老闆娘有點姿色，但是個寡婦。劉邦也成天去那喝酒，喝了酒還不忘挑逗人家，挑逗了人家還不給酒錢，經常拖欠！說好聽點叫“蹭”，不但蹭酒還蹭色。後面生了長子劉肥（後面的齊王）。當然後面劉邦又娶了呂雉，娶呂雉的過程就可以看得出劉邦的性格了。這就是典型的無賴，有過之而無不及。

還有一個故事，當年楚漢戰爭。有一次劉邦慘敗，在逃亡的路上被楚軍追著，眼看楚軍要追上了，劉邦嫌自己的馬車跑的慢，為了逃命，劉邦將馬車上一對兒女（後面的漢惠帝劉盈和魯元公主）踢下了馬車。這也成了劉邦身上的一個不小汙點。

石敬瑭（公元892年——942年）

五代十國時期，石敬瑭在後唐軍的迫使下向契丹求救，認其契丹皇帝為父，並承若割讓燕雲十六州給契丹。得到了契丹的幫忙，石敬瑭建立了後晉。因為割讓了燕雲十六州，致使中原完全暴露在契丹的鐵蹄下。

慈禧（公元1935年——1908年）

因為一句“量中華之物力，結與國之歡心”，足以讓人恨她咬牙齒。致使晚清簽訂那麼多不公平條約，她也能欣然接受。她能成為晚清的實際掌權人，哀哉，這是一個民族的不幸。戊戌變法的失敗，跟她也脫不了關係 。當然，還有她拿著海軍的經費大辦自己的生日宴，在戰亂時代，其鋪張浪費的程度讓人唏噓。

當然，歷史上還有很多無賴！這種不過是其中一些。無賴並不只是說欠錢不還，它是一個貶義詞。

一般我們說古人“無賴”，很容易會想起“斬白蛇起義”的西漢高祖劉邦。不過分享這份“榮耀”的開國君主，可不止劉邦一人，還有後趙的石勒、後梁的朱溫、明朝的朱元璋等等。

我認為這裡的“無賴”，意指廣泛，既可以指出身貧賤寒微（比如少數民族出身的奴隸石勒），又可以指其人品行的惡劣（比如朱溫歷來被認為殘暴反覆，朱元璋屠戮功臣貪吏，儘管對二人的負面評價有些過於妖魔化，但也可見這種看法的影響之大）。

我今天主要想說的是南宋兩位著名的將領：

《東南紀聞》用四個字評價韓世忠的早年：“貧困無聊”。

韓世忠自幼家貧，他本人又不找個正經的活兒幹，整天只知道喝酒賭博，絲毫不知規矩，大家都蔑稱他為“潑韓五”。

【韓世忠塑像，取自網路】

搞笑的是，曾經有一個看相的人席三，認為韓世忠日後會位至三公。韓世忠聽後，不但不高興，反倒大怒，認為這個神棍是在反諷自己，於是毒打了席三一頓。戲劇性的結果：韓世忠顯貴後，席三到江南投靠他，韓世忠不知出於什麼心情，送給了席三錢三萬緡。也算了解了此事。

不過，韓世忠後來雖然貴重，但其行為中卻仍有諸多去不掉的粗鄙言行。他沒讀過書，又瞧不起讀書人，老喜歡叫文人“子曰”。宋高宗聽說後，特意問了韓世忠這件事，韓世忠回答：“臣已經改了。”高宗很高興，以為這位大老粗懂得尊崇儒士了，沒想到韓世忠突然來了一句：“臣現在改叫他們‘萌兒’了。”高宗聽罷，一笑而已。

一次，鎮江守臣沈晦因金軍撤退而設宴款待文武將官，特意說了句：“飲罷三軍應擊楫，渡江金鼓響如雷。”韓世忠聽了，明白沈晦這是在催他出兵，於是說：“給事（指沈晦）啊，我韓世忠不是不敢渡過淮河的人。”說罷起身，用大杯子向沈晦敬酒。

他不但自己敬，還讓手下諸將也灌酒，搞得沈晦屢屢嘔吐，狼狽不堪。待到沈晦手下的文官敬酒時，要不就是沒斟滿，要不就是撒了大半，韓世忠非常不滿，怒道：“你們這些‘萌兒’還是互相袒護的（萌兒輩終是相護）。”

罵完文吏，韓將軍還不忘調侃一番沈晦：“早就和給事您說了，不要招惹邊事。”因為宋代文臣喜歡指摘武將“引惹邊事”，故而韓世忠藉此機會，嘲笑了沈晦，也就是朝廷的文臣。

【宋金陳家島海戰，取自網路】

除了韓世忠之外，揚名中外的“陳家島海戰”的指揮官李寶早年也有一個諢名“潑李”。不過李寶也只是早期“無賴”（《鶴林玉露》）而已。

後來，宋金戰爭爆發，他也就投身行伍，逐漸成長為南宋一代水軍名將。