文化是一個國家、一個民族的靈魂”。去年，我們提出了建設“文化茅臺”的初步設想。一年過後，我們逐步對“文化茅臺”有了大體概念，社會各方也有了初步印象。客觀上看，任何事物，都是不斷演進的。因此，在相當長的時間內，“文化茅臺”的建設，都將是一個開放的命題，不會一蹴而就，唯有不斷探索、碰撞、實踐、完善，方能匯涓流、集大成。

李 保 芳

　　第一、為什麼要建“文化茅臺”。

　　從上世紀50年代初地方國營至今，在各級黨委、政府的正確領導和社會各方的大力支援下，經一代又一代茅臺人不懈努力，茅臺的發展已經站上了一個新的歷史高位。這個過程，茅臺一直堅守的文化傳統，包括工藝、品質、責任和擔當等，起到了決定性作用。

　　目前來看，持續緊張、相對短缺的供需現狀，因品質、環境要求所帶來的產能有限，將會讓茅臺長時間處於“賣方市場”。從這個意義上講，茅臺正處於史上******的發展時期。但企業發展有周期、有起伏，我們必須時刻保持清醒、居安思危，警惕“灰犀牛”，才能行穩致遠。

　　茅臺出自赤水河谷，市場廣佈海內外，北近北極圈，南至好望角;內有3.6萬來自全國各地的員工，外有上下游、相關方數十萬海內外從業者。橫向來看，儘管我們在20個月前，市值超越了帝亞吉歐，但他們在全球五個頂級烈酒品牌中，擁有尊尼獲加和珍寶兩大品牌;在全球100強烈酒品牌中，有22個屬於他們。其關鍵就在於，帝亞吉歐的文化聚合能力，遠非一般企業可比。

　　在傳統不斷被打破、創新層出不窮的今天，茅臺只有不斷豐富和拓展文化內涵，不斷豐滿和具象文化外延，才能形成跨語言、跨地域、跨文化的說服力和聯心、聯手、聯動的凝聚力，永葆生命力和競爭力。

　　歸結起來，建設“文化茅臺”，既是茅臺立足現狀、謀求跨越，“做足酒文章，擴大酒天地”，實現更高質量發展的現實需要;也是透過由外而內、由內而外的持續努力，逐步形成茅臺的新時代特質，對內切實管用，對外可資借鑑。

　　第二、建什麼樣的“文化茅臺”。

　　茅臺地處獨一無二的產區，又在代代傳承的基礎上，不斷髮展和完善了核心技藝。從歷史看，茅臺發展之初，文化主要來自於傳統的同鄉、同業間淳樸的共識，師徒授藝，重在精;同行競爭，重在信。計劃經濟體制時期，釀******的酒，不負組織信任，當是其時的文化主流。“市場化”之後，茅臺開始走出河谷，逐步建立完善經銷網路，文化的內容重在“義”“利”平衡，以此獲得更好認同。市場逐漸成熟之後，打造民族精品、世界品牌，則成為了茅臺文化的重要內容。

　　建設“文化茅臺”，內容很多元，形式很豐富。初步想來，目前大體應有三個“切口”：

　　一是增添茅臺發展的新動力。就是要高度重視文化在企業治理、消費體驗、價值認同、品牌賦能等各方面的地位和作用，瞄準國際標準提高水平，打造滿足“人民對美好生活的嚮往”、具有獨特魅力的民族品牌，讓文化成為引領企業前行的關鍵力量，推動茅臺向全球價值鏈高階邁進。

　　二是形成茅臺在新時代的特質。“文化茅臺”建設，是建立在品質和品牌基礎之上，茅臺順應新時代發展要求的重要進階。要深刻理解和把握高速增長轉向高質量發展的新趨勢、新內涵，主動走出舒適區，擺脫“短缺依賴”，全面最佳化企業人格和氣質，讓茅臺在世界範圍內更受認同和喜愛。三是為“中國製造”有益輸出。從全球500強企業來看，他們廣受稱道的產品、持續不斷的創新、值得借鑑的治理、鍥而不捨的精神，構築了五彩斑斕的商業文明。茅臺應該有這樣的理想，也有這樣的信心，能夠以文化超越壁壘、跨越時空，為“中國製造”乃至全球商業提供茅臺借鑑。

　　第三、怎麼樣建“文化茅臺”。

　　從“茅臺文化”到“文化茅臺”，順序之變，體現的是意識之變、定位之變、戰略之變。要發揚前人鍥而不捨、勇於改變的優良傳統，在總結提煉好經驗、好做法的基礎上，以更高的站位、更大的力度，大膽創新、自我突破，不斷提高軟實力。結合當前實際，重點要處理好三個問題：

　　一是把握方向。茅臺是黨領導下的國有企業。文化茅臺的建設，教育引導廣大幹部員工弘揚社會主義核心價值觀，貫穿於“文化茅臺”建設的始終。

　　二是贏得人心。人是文化的創造者、傳承者，文化的核心是人。“文化茅臺”建設，是系統的“人心”工程，要堅持以優秀的文化理念和價值傳導，贏得各方尊重。對內，要圍繞“有作為、有希望、有價值、有尊嚴”，傾力構建尊重勞動、尊重知識、尊重奮鬥、尊重實績的職場氛圍，不斷提升員工的幸福感、獲得感、成就感;對合作方，要以集團管控為抓手，進一步建立健全規範、科學的人性化管理模式，形成更加強大的文化影響力，帶動上下游、相關方，不斷增強“茅臺身份”自覺，以最佳狀態，做好服務;對外，要積極引入和倡導先進文化，切實改進服務方式、提高服務質量，著力找差距、補短板，以更能打動人的消費體驗，傳播茅臺聲音，凝聚廣泛認同。

　　三是統籌推進。“文化茅臺”大有可為，關鍵要規劃好、落實好。要立足現狀、著眼長遠，圍繞“增添動力、形成特質、提供輸出”，動員各方力量、彙集各方智慧，科學制定“文化茅臺”建設規劃;要統籌安排、協同推進，將“文化茅臺”建設任務，明晰責任到領導、到部門、到人頭;要根據階段性目標，加強跟蹤反饋，及時調整最佳化專案實施，豐富完善平臺抓手;要廣泛吸納社會各方力量，開放式推進“文化茅臺”建設;要注重效果評估和經驗總結，由點及面、逐步深入，持續努力、久久為功。

“文化茅臺”建設，是一項長期戰略性任務。面對複雜多變的發展環境，我們要保持十足韌勁和百倍幹勁，以更加科學縝密的方法和節奏，更加紮實穩健的作風和步伐，充分發揮文化的導向、凝聚、激勵、輻射等功能，推動茅臺不斷超越自我、發揚光大、創新未來。

實話實說，這種說法第一次聽說，孤陋寡聞啦！

文化後搭配茅臺 ，覺得是很有創意的一種搭配方法，頗有新時代造就新一切之勢。照這個路子還可以衍生出很多諸如：文化龍井、文化酒鬼、文化臭豆腐（王致和）……呵呵，很覺有趣。

巧了！就在昨天，看到在某商業大廈上，掛有這麼一個廣告：讓全世界愛上茅臺！哈哈，我的（飛）天哪！看來我們的茅臺真要征服全世界啦！

什麼叫做酒文化？酒的本身就是酒，酒的質量不好，那麼，就談不上文化；酒的品牌不夠，那麼，也同樣的就談不上文化。

對於酒的文化來說，都是要建立在好酒的基礎上的。如果酒不好，誰還會談呢？當然，如果是好酒，但是，品牌不夠響亮，也很少人會去談論。所以，說到底，就是好酒與好品牌相結合，就是酒文化，而其他的，都是假文化。

中國釀酒，歷史悠久，所謂的酒文化，都是有錢的酒鬼和酒鬼的文人談論的。而千年老酒，本身就是一種文化，是深入人心的，而不是用來談論的。只有那些別有用心的酒商家，才會談論酒文化。而這個酒文化一定是談他自己銷售的酒，而不是其他人的酒。

現在的酒文化是促銷的一種手段，而不是真正的酒文化。談論酒文化的時期早就已經過去了，而不是現在。看著杜康老酒，唐詩宋詞，那個時候已經將酒文化推上了頂峰。而現在除了促銷之處，還有酒文化嗎？答案是否定的。

茅臺也好，五糧液也好，瀘州老窖也好，劍南春也好，就是你天天在喝，也談不上是酒文化。而現在的好酒，動不動就上千，甚至上萬，不知道這樣的文化？是不是就是題主所說的——酒文化？

將所有的好酒囊括在家，但是，並不能夠說明你就懂酒文化，只能夠說明你很有錢，很了不起，而與酒文化，沒有絲毫的關係。

對於窮人來說，可能來一瓶二鍋頭，全興酒，遠比他們茅臺，瀘州老窖，還要實惠——這就是酒文化。

茅臺它的價值，就不是平常百姓的話題。

因為，茅臺酒的真正的價值沒有那麼貴，一斤糧食多少錢？水多少錢？裝置多少錢？人工費多少錢？工藝多少錢？電費多少錢？智慧財產權多少錢？

茅臺，獲得大獎，比如國外的獎項，中國的產品，生產在中國，對自己的產品不自信。非要拿到外國憑什麼獎項，外華人說好酒。可是酒依舊是在生產國銷售。外國卻很少享受這個聞到香味撲鼻。為什麼呢。

華人非要入外國藉，然後在回國掙錢，入了外國藉，叫華僑。說自己的心依然是（中國心）。聽起來好感動。

如果，入了外國藉，叫外華人。不叫華人了。還說自己是愛國的，你信嗎？