大家好，我是（祥理玉石），我是一個收藏愛好者，我喜歡收藏，喜歡歷史。喜歡古董，也喜歡去研究分析一些比較有升值空間的物品。

事實上，在綿長的歷史長河中，在黃花梨或紫檀等硬木沒有運用之前，民間傢俱製造量體裁衣，以本地出產資料製造，形成了固定用材習氣，演釋著中國傢俱魅力，書寫著明式傢俱的光輝華章。

本人喜歡玩各種名貴紅木手串及製品。作為紅木因其生長週期緩慢，吸天地之靈氣精華，歷經百年方才成材。不但色澤亮麗，香味宜人，也具養生保健之療效。長期把玩，磨練了心智，昇華了品格，收穫了包漿，印痕了歲月。實屬難得把玩雅物！

，黃花梨和紫檀傢俱能有今天的身價，並不是簡單地因為材料昂貴，其造型是否美觀、工藝是否精湛、氣韻是否生動等才是考量核心標準，而不以純粹的美學視角來審視傢俱，這是收藏心態不成熟的表現。

雖然木器收藏如今正步步興盛，但就藏家佔比而言其在收藏圈還不算太高。畢竟木器收藏最先受佔地較大的侷限，如“拔步床”像個小房子一樣，沒有一個相對大的空間便無法安放。所以，常見藏家租用大型庫房來安置自己的心儀藏品；隨著收藏數量的增多，還得不斷更換庫房。這就又涉及到木器收藏的第二大侷限：搬運非常麻煩，還要僱用專業人士拆裝，極其耗費精力——這種麻煩比起容易存放的字畫等藏品，就讓很多人望而卻步了。

好在只要是真愛，什麼困難都不怕。別說前述兩大侷限了，就是再多幾個困難，也能玩出一定的境界來。然而，如今的木器收藏圈，“唯材是論”的泛濫可就不是怕不怕困難的問題了，而是能否引導木器收藏走向可持續性健康發展的關鍵命題。

就近幾年的發展來分析，經濟利益的驅動、媒體的熱炒、原材料的稀缺……許多因素都導致人們一味地、過分地追求材料，而忽略了藏品的藝術性及文化性。此害為禍不淺，不僅降低了個人的文化品位，還給木器造假者提供了謀取利益的機會，這也讓市場一片混亂的同時讓人感到一片短暫的熱鬧。

古人不獨愛黃花梨、紫檀

不管是從現存實物還是歷史資料來看，中國明清時期的硬木傢俱以黃花梨、紫檀、紅酸枝、花梨木、雞翅木為主，而軟木傢俱的材質種類就數不勝數了。更為重要的是，一個時代的傢俱用材有一個時代的特色。明代之前，傢俱用材皆“因地制宜”、就地取材，即本地產什麼木頭就以什麼木頭做傢俱，所以現存的宋元時期高古傢俱用材料種類繁多。如中國北方地區多產榆木、核桃木、槐木、楊木、松木、柏木、高麗木等，故北方地區的高古傢俱多見前述材料；而南方因多見楠木、樟木、櫸木、柞枝木、龍眼木等，此類材質的傢俱在南方就極為普遍。

而產自中國海南地區的黃花梨木，被選作宮廷傢俱用材則始於明代。因被皇宮採用，遺存的黃花梨傢俱被賦予了至高身份。在黃花梨“入宮”之前，明式傢俱的主要用材則為鐵力木、櫸木。尤其櫸木傢俱，多為南方大戶人家所鍾愛，故而當時有“無櫸不成具”的說法。由此可見，櫸木傢俱在明清時期是何等重要。

雖然王世襄著名的《明式傢俱珍賞》裡選用的傢俱全由黃花梨木製作，但也有幾件櫸木作傢俱，而一件鐵力木五足香幾更是王世襄先生的鐘愛。

順帶說一句，產自中國兩廣地帶的鐵力木，不但能做傢俱，更是很好的建築用材。廣西屹立400年至今無恙的“真武閣”，全部由鐵力木製造，被建築大師梁思成評價為“天南奇觀”。

因玻璃的使用紫檀才登場

如今為人所熱捧之極的紫檀、紅酸枝等紅木，被廣泛使用於傢俱製作也是清中期以後的事情。主要原因是黃花梨木的資源不足，加之宮廷內開始以玻璃窗替換原來的紙糊窗，使室內的光線一下子明亮起來，讓色澤深重的紫檀及酸枝傢俱在Sunny的照射下更顯沉穩典雅、莊重肅穆；再兼兩種木材的油性大，可以製作出紋飾雕刻繁複的傢俱，契合了清代統治者崇尚奢華的審美趨向。

如此一來，黃花梨木傢俱開始慢慢地退出歷史舞臺，傢俱製作也由簡潔婉約的明式轉向裝飾華麗的清式。最終還形成了廣作傢俱發源地的兩廣地區喜歡選用偏黑的酸枝木，而江南地區的蘇作傢俱則喜歡選用偏黃的酸枝木的格局——這大概也與明早期兩廣使用色重的鐵力木，江南選用色淺的櫸木做明式傢俱有關。畢竟在有明一代和清朝前期，前述兩種顏色對兩個區域的人產生了深刻的印象，故喜歡與原來顏色接近的木材來製作傢俱。

花梨木也曾大量代替黃花梨

花梨木的閃亮登場則在清晚期至民國了。自鴉片戰爭爆發後，清政府內憂外患不斷，而民國初期也是軍閥混戰綿延多年。由於大部分人喊著“驅除韃靼，復我中華”的口號，所以對色深且雕刻繁複的清代傢俱逐漸失去了興趣，反而開始崇尚起線條簡約的黃花梨傢俱。而此時的黃花梨木資源更是匱乏，人們急需一種與其相似的木材來製作明式傢俱以慰藉心理。與此同時，人們的生活逐漸西式化，沙發、茶几、電話、腳踏車、西洋座鐘等走進人們的生活。有些富貴人家將分量較重的座鐘放在條案上，時間一久條案的面板被壓彎，對傢俱造成一定程度的損壞。

這時，因料大、紋理顏色似黃花梨的進口花梨木，一方面被作為架几案來擺放座鐘；另一方面用來代替黃花梨製作明式傢俱；還有一方面，工匠在修復老黃花梨傢俱時，因材料的短缺，常用它來補修黃花梨傢俱，以達到復原的目的。如此一來，直到現在，花梨木也一直是高仿傢俱的主要用材。更有甚者，用花梨木做舊的方法來冒充古董黃花梨傢俱，欺騙紅木愛好者，這種造假行為至今為花梨木蒙上了一層陰影，令人嘆息。

故宮有許多雞翅木傢俱

紋理似雞翅的雞翅木，還叫“相思木”。王維的“紅豆生南國，春來發幾枝，願君多采擷，此物最相思”一詩中所指的紅豆（相思豆）就是指福建地區雞翅木結的籽。因這首詩，雞翅木被賦予了些許浪漫主義色彩。其實故宮中也存有一定數量的雞翅木傢俱；但在明清時期大都採用中國福建地區盛產的材料。

現在市場上多見的新雞翅木傢俱材料大都來自東南亞及非洲兩地，尤以東南亞地區的緬甸雞翅木多見。其密度大，沉於水，材質光滑細膩。但美中不足之處是樹心有沙石心，即類似沙石一樣的東西。這沙石心很硬，有時會崩鋸，故遭到有些做傢俱工匠的嫌棄。非洲雞翅木材質較脆，硬度稍差，無沙石心，且原木較大較直。贅述以上5種名貴硬木的使用原因及流行時代，或許會讓有心的收藏愛好者和讀者心有所悟。畢竟每件傢俱、每種木材都不是無端出現的，它們的存在自有一定的歷史因素。雖然如今的收藏市場“功利心”風靡，太多人重材輕藝，但這些傢俱為什麼創造了那樣的文化價值，是需要每個人明瞭和深思的。

何況認識木頭是收藏傢俱時要最先認真學習的一個重要環節，而後瞭解各個時代木材被使用的根源、對所藏傢俱進行系統的分類及斷代自然大有裨益。至於如何成為一名真正的傢俱“收藏家”，或者簡單地說想要藏好東西、讓自己的收藏從萌芽走向成熟，那第一步便是要了解歷史。中國什麼時候開始使用硬木傢俱，明式傢俱為什麼是簡潔的，做傢俱的材料來自哪裡。為什麼宮廷傢俱材美藝精，而民間傢俱卻粗獷豪放。只有深入瞭解歷史，才能品出其中趣味。第二步才是多看好的器物，練習眼力。逛博物館看精華傢俱，體味老祖宗留下的好東西對眼力的鍛鍊大有裨益。

試想一個人總是看醜的、粗俗的東西，那他的眼界只能停留在低階趣味的層面。而經常出入於大型拍賣會的預展或博物館去平心靜氣地欣賞精華器物，不斷養好自己的審美和眼力，待真正下手買進時定會有很強的識別能力。

有了上述儲備，再審視傢俱攜帶的歷史符號，體察其反映的古人的生活方式、審美追求、民俗文化、政治經濟等，自然也就進入了收藏的真正境界，也就不再怕“唯材是論”作怪了.

木器傢俱的年代是確定其價值的一個標準，年代越早，相對來說價值也高。但這並不是絕對的，僅憑年代的早晚，不能全面、準確判斷木器傢俱的價值。它自身的材質也尤為重要，在一些傳世傢俱中，有不少是用紫檀、黃花梨木或鐵梨木等製作的。使用好的材質的木器傢俱也影響著這件成品的價格和是否珍貴。

在清代中期以後幾種木材日見匱乏，成為罕見珍材。古代傢俱的用材珍貴度，一般排列是：紫檀、黃花梨、雞翅木、楠木、紅木、花梨木、櫸木等。古代至今存世的硬木傢俱中，有不少是使用紅木、新花梨木製作的，會用這些木材製作仿古傢俱，是因為珍貴的紫檀、黃花梨木材越來越少了。一件擁有至高榮譽的木器傢俱，重要的原因也在於其材質所散發出特有的魅力與簡約典雅的造型，優美的曲線及面、線相結合、呼應，詮釋著擁有尊貴地位的古典傢俱。