這是一個人文薈萃百家爭鳴的時代，各種思想如同雨後春筍一樣蓬勃發展，總體來說，以儒家、道家、法家為主導的思想長期影響了後來的華夏曆史。其間，老子，孔子，莊子，孟子，荀子，列子、管子，墨子，韓非子，孫子，商鞅，鬼谷子，等許多著名的思想家開創了一個又一個學派，基本囊括了人類社會活動的各個方面，給當時諸侯紛爭的社會發展做好進入更加先進高階的大一統的帝國時代奠定了堅實的文化理論基礎。

春秋戰國時期，諸子百家，百花齊放，百家爭鳴。開放的意識形態及紛亂不堪的社會，為這些思想提供了養分。

比較有名的:

儒家：孔子、荀子

道家：老子、莊子

兵家：孫武

墨家：墨子

法家：韓非子、李斯

名家：登析、惠施、公孫龍和恆團

陰陽家：鄒衍

縱橫家：蘇秦、張儀

每一個存在的思想，都是為其中一國在服務的。比如說儒家思想，讓人學習中庸之道。

秦國商鞅變法以來國力日益昌盛，為秦始皇統一天下打好了基礎。

墨家非攻，多關注在器械守城這一領悟。

兵家更不用說了，各國戰爭不亂才有了用武之地。

縱橫家，張儀為秦國的發展帶來了比較安定的外部環境。

也只有當時西周後期，國家林立，各國戰事不斷，各國君王為國家能夠在其中存在下去，而接受不一樣的文化形態。

亂世出英雄，而意識形態何嘗不是呢？

春秋戰國時期的文化思想統稱為諸子百家，可以分成以下幾類：

三大顯學，分別是儒家、墨家，和楊朱學派的道家。

顯學是指一時在社會上處於熱點的、顯赫一時的學科、學說和學派。

1.《韓非子》的《顯學》篇稱：“世之顯學，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。”

墨家是中下層勞動人民的指導思想，重視科學實踐，對自然科學與技術影響很大。

儒家是中上層世襲貴族階層的指導思想，喜歡坐而論道，形而上，脫離實際生產活動。

2.《孟子·滕文公下》說：“楊朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不歸楊則歸墨”。楊墨是戰國時楊朱與墨子（墨翟）的並稱。

楊朱強調“為我”，人首先要自愛，自尊，自重。

墨子強調“兼愛、非攻”，大家都是人，做人不能太自私，出來混的，遲早要還，多積德行善。

3.韓非子曰：自孔子之死也，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒（就是孟子一派），有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正氏之儒。自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有鄧陵氏之墨。故孔、墨之後，儒分為八，墨離為三，取捨相反不同，而皆自謂真孔、墨……

一般傳統地說，中國古代對東周時期的文化思想的統稱就是九流——道家、法家、墨家、儒家、縱橫家、名家、雜家、陰陽家、農家等九個學術流派。

1.道家思想的世界觀最宏大，代表人物是老子（老聃李耳）、楊子（楊朱）、列子、莊子等。

2.法家思想追求法治，實際創始人是春秋時的管仲。代表人物分別有李悝、吳起、商鞅、申不害等。

3.墨家重視自然科學和組織底層人民，努力奮鬥，改變命運。

4.儒家追求人治，喜歡神話上古的堯舜，並以此來宣傳人治的好處，實際我們可以從《竹書紀年》中看到，上古堯舜並沒有儒家宣傳的那樣聖賢。

5.縱橫家，用現在的看法來分析，其實就是外交家和戰略家。分為連橫派、合縱派兩類，前者是強國的稱霸哲學，後者是弱國的生存哲學。

6.名家。民間的法家，相當於現在的各種律師。

7.雜家。各種思想都有的流派。

8.農家。農業文明時代的技術流派。

9.陰陽家。樸素的地理和自然科學流派。

《漢書.藝文志》記載，兵家又分為兵權謀家、兵形勢家、兵陰陽家和兵技巧家四類。

1.兵權謀者，“以正守國，以奇用兵，先計而後戰，兼形勢，包陰陽，用技巧者也”。就是我們平常熟知的戰略戰術，其含義最廣，從多方面闡述戰勝之法，。代表作有《孫子兵法》、《吳子》等。

2.兵形勢者，“雷動風舉，後發而先至，離合背向，變化無常，以輕疾制敵者也。”主要指戰術方面的運用，非常重視戰機的把握，和對戰局態勢的瞭解。代表作有《尉繚子》。

3.兵陰陽者，“順時而發，推行德，隨鬥擊，因五勝，假鬼神而為助者也。”指的是左右戰場的地理、天象等外在環境因素，用兩個字概括就是“天時”、"地利"，代表作有《孫臏兵法》。

簡單說，就是地緣戰略學派，思想範圍包括現在的軍事地理學、陸權論，甚至可以說包括《海權論》等。

4.兵技巧者，“習手足，便器械，積機關，以利攻守之勝者也。”指的是士兵單兵訓練、武器裝備等的創新發明和使用方法等。包括徵兵對士兵的選拔、部隊的日常管理方法、軍紀,帶兵心理學，以及戰馬的飼養、軍事醫療、軍糧開發後勤保障等一切軍事基礎學說。簡單說，就是兵器的創造、製造和應用，所以，魯班（公輸盤）其實就是這一流派的。

多有疏漏，煩請斧正。

春秋戰國時代是歷史上第一次思想大解放時代，出現了百家爭鳴盛況，各種文化思想如雨後春筍般出現。概括說來，主要有以下幾種：

一，儒學思想。

儒家以孔子丶孟子和荀子為代表，其思想核心是"仁"和“禮"。目的是以"禮"教化人的思想，以"仁”為做人準則。

二，道家思想。

道家以老子丶莊子為代表。其核心是道法自然，按自然規律辦法。作事的準則是"無為而治”。

三，墨家思想

墨家以墨子為代表。其思想核心是"兼愛”。以"重利丶貴義"為作人標準。

四，法家思想

法家以韓非為代表。其思想核心是以法作為人的行為準則，一切以法行事。

五，陰陽家思想。

陰陽家以鄒衍為代表。其思想核心是"五德終始論"。目的是用其理論來解釋國家更替的必然性。

另外，還有雜家思想丶兵家思想等。

春秋戰國最著名的就是這四個：儒墨道法

一、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子.作品：《論語》、《孟子》、《荀子》

孔子：在政治上,還主張以禮治國,以德服人,呼籲恢復「周禮」,並認為「周禮」是實現理想政治的理想大道.

孟子的思想主要是“民貴君輕”,提倡統治者實行“仁政”,在對人性的論述上,他認為人性本善,提出“性善論 ”.

荀子主張“性惡論”即人性本善.

二、道家：代表人物：老子、莊子、列子.作品：《道德經》、《莊子》、《列子》

三、墨家：代表人物：墨子.作品：《墨子》

四、法家：代表人物：韓非、李斯、商鞅.作品：《韓非子》

法家主張以法治國,「不別親疏,不殊貴賤,一斷於法」.

還有一些

名家：代表人物：鄧析、惠施、公孫龍和桓團.作品：《公孫龍子》

陰陽家：代表人物：鄒衍

縱橫家：代表人物：蘇秦、張儀.創始人：鬼谷子.主要言論傳於《戰國策》

雜家：代表人物：呂不韋 雜家是戰國末期的綜合學派.

農家：農家是戰國時期重要學派之一.因注重農業生產而得名.此派出自上古管理農業生產的官吏.他們認為農業是衣食之本,應放在一切工作的首位.

小說家：小說家,先秦九流十家之一,乃採集民間傳說議論,藉以考察民情風俗.

兵家.兵家重點在於指導戰爭,在不得不運用武力達到目的時,怎麼樣去使用武力.創始人是孫武

醫家：代表人物：扁鵲