關於這個問題，我不知道如何解答。因為我不知道，這個所謂的經典對話特指哪一段，畢竟《天道》裡的經典語句是很多很入勝的。

但我對其裡面的對話有一些統一的感受。

每一段情節語言都是對世俗之見的文化解讀，探究世俗文化的實質，用更為深刻的文化來表述世俗之見的本來面目。或許更深，但這只是我個人理解。

山中對話這段，我談點淺見。

丁說：修是為了想成佛，在一個求字，求本身就是慾望吧。求之不得才生痛苦。悟是明性，在一個知字。六祖慧能目不識丁，一朝悟道即成佛。後來引申出狂禪一脈。呵佛罵祖砸金身，吃酒吃肉隨心所欲，大灑脫大自在，心中有佛性就成。跑題了。丁說，修行用自己的行為來控制自己的心性，以持戒來磨滅自己的欲。相反，悟道者，是以本性施行，好比魯智深，吃肉，喝酒，殺人，拔柳，千里護送，林沖好友。好一個赤條條來去無牽掛，一任我芒鞋破缽隨緣化。標準的不持戒，不求善果。最愛殺人放火。忽地聽見錢江潮，今日方知我是我。明白嗎？這是性！佛教傳到中國，早就已經不是那個印度阿三的佛教了。華人漢人文化底蘊太深，把它同化改造了。禪宗一脈就講的一個悟字。其實西密也說，有的人天生佛性，或者親近佛，哪兒來的，幾世積累來的。不管是今世自己悟的，還是前幾世積累的，反正不是靠持戒修行得來的。所以，跟著心走，無慾無不欲，無戒無不戒，這樣才叫智慧。

智說：那啥是佛教？

丁說：世俗理解的佛教這個詞裡的佛的概念乃是人相之佛。有圓滿，那就不是無量佛。不是阿彌陀佛。佛教要分三層次（丁這麼說，我不這麼看），精深處說，是道法如來不可思議的，無法言表只能體會的，靠悟的。而文化是什麼？是教育，是灌輸，洗腦，傳承。精深佛法的一切特徵都是與文化特徵背道而馳，所以是非文化。而從淺來說，是教人向善，這樣就有了分別心，我執這種根源，所以，是一種文化而已。每個人都有自己的思想，都是基於自身權益狀態環境心理下的考量。是自己的道。如人飲水冷暖自知。一旦弘揚別人的思想（道）就是下乘了。弘揚的目的是為了把別人調到和自己一個頻道波段上來而已。世俗人的佛教概念，佛教人向善，道也教人向自然，儒也教人進取。都是文化。至於丁說從眾生出說得以貪治貪云云，本人認為沒必要特意和淺層區分。

智說：噢喲！你小子自學成才，不錯嘛。有這悟性可以來當個大師。要不我的方丈位置讓給你做？不過看你痞氣十足，估計你也看不上。

丁：我確實就是扒在佛牆上看熱鬧。叫我剃頭，您就別想了。你看了我的打油詞，也瞭解我的痞性了。我今天來是為自己討個心安。這就類似於基督徒走進神格找神父嘮嘮，向上帝懺悔差不離。

中間的略過

智說：你丫上山找我不為證佛理，想你的說辭也不是個居士。你要幹嘛明講。

丁把故事講完。

後面那些，白話，無需我一一解釋了。

做為資深道迷一枚，看到《天道》這兩個字就自內心由衷的產生出敬畏和幸福感，由此可見老衲對《天道》深厚的感情啊！

題主提出的這個問題，老衲說句坦率的話哈，這個問題的提法，貌似題主並不是對《天道》有很深刻的理解或曰感悟。正部《天道》無論是電視劇還是小說，其中各個場景的對白幾乎無處不有經典，但是做為題主提出的這個問題確實太籠統了，還真沒法判定用那一段來解讀合適，可做為資深道迷不說幾句，就對不起道迷這個片語，在此，老衲只好借勢而為，一家之言，拋磚引玉吧！

就我個人而言，正部《天道》中的經典臺詞，無處不在，妙語連珠，層出不窮，但所有的經典臺詞，無處不在闡釋中國傳統文化中的深厚和儒釋道智慧的入世解讀，但是也從很多場景中借力批判了傳文中的的許多不能與時俱進，不合歷史程序的不足之處。從開篇丁元英給父親拔管子到商戰中的無情，其實處處都在利用當下的社會實情和發展現狀用中國傳文去試圖完成一次完美詮釋或解讀，但綜合來看，中西方文化的碰撞在這部偉大的作品中還是給了我們許多應該值得思考的地方。一個深受西方經濟，文化教育的商業精英，卻處處透著依舊被傳統文化所惑的狀態，這才有了五臺山問道這個橋段，但真正如何讓中西方文化做一次優對優的結合，無論丁元英還是毛毛都沒能給出答案，所以《天道》在執天之律，不以人的意志為轉移。

轉眼間從第一次接觸這部作品，已經過去十三年之久了，但劇中的那些經典臺詞依舊在影響和提醒著我，如：“一顆陰暗的心永遠託不起一張燦爛的笑臉；神即道，道法自然，如來”等等，其中的道法自然已經成為我書法作品的經典用詞。

一萬個人可能有一萬個解讀，但我相信“道心”行事，自有無量福生。

恭祝道迷們，修持圓滿，離苦得樂，得獲幸福。（願與道迷們共同發起成立一個屬於道迷的家，道迷俱樂部可否？）聆道迷賜教。

“透視社會依次有三個層面， 技術、 制度、和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者， 弱勢文化造就弱者，這是規律。也可以理解為天道，不以人得意志為轉移。”

‘文化屬性’，是第一次看到的新名詞。

太多太多的經典，這部劇讓我看了十多遍。這是一部激發頭腦裡深層次思考的寶貴故事。

文化屬性，什麼叫文化？讀學校的書就是有文化嗎？是，又或不是，它們是什麼屬性？除了紙質文化外，裡面還有什麼底蘊？技術、科研、工具……

社會哲學的文化，才有強勢和弱勢，這種文化與單純的紙質文化完全是不同層面上的事。

宗教（不是教會哪種洗腦形法規型）哲學的文化，是悟的層面，只可意會不可言傳，哪稱為什麼屬性？

一萬人的腦有不止一萬種想法和認知，同一個人不同時期，想法和認知又可能會改變……

浩瀚、博大、精深……

像無邊無際的宇宙一樣，變幻無窮，然而萬變又不離其宗……

不請自來，本人特別喜歡這部電視劇，因為劇中經典比較多，不知道樓主說的是哪個？

本人最最喜歡的是在五臺山論道的情況，電視劇在第十集的時候都已經把結果預測出來了，但是特別的耐人尋味，只不過很可惜的是最精彩的部分被刪掉了，不過也不影響其他的經典對白。

當生則生，當死則死，丫頭不簡單啊。

道法自然，如來。

本是後山人，偶做前堂客。醉舞經閣半卷書，坐井談天闊。

大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯！

我比較喜歡懸疑的電視劇，而陳曉景甜領銜主演的《一場遇見愛情的旅行》剛好是充滿懸疑鏡頭的都市愛情劇，由一幅名畫扯出了一樁跨國洗錢販毒案件；女主復仇，男主臥底，犯罪+緝毒各個元素糅合在一起，其中還充斥了各種大型的藝術品拍賣會，鏡頭穿插在一起，導演以獨特的視覺切入，多個元素滲透融合，使整部劇更加的流暢自然，充滿了懸念意味，更加的引人入勝，勾起觀眾的好奇心。

在傳統文化的認知世界裡就是在家靠父母，出門靠朋友，靠天、靠地、靠救世主，就是不靠自己，殺富富不去，救貧貧不離。這才是我們需要思考的問題，想要擺脫自己的現狀就不要總想著有貴人相助，靠天靠地，不如靠自己

形式邏輯:感性的法人，理性的剋星

往往只看中表面的東西，而不會去想為什麼，沒有道理可言

辯證邏輯:產生於形式邏輯之後 能夠反映客觀事物，辯證發展人的意識形態，講究規矩、方法和科學

文化屬性

強勢文化:自力更生、自強不息，自己獲取

相當於武功秘籍，難以獲取，所以不被廣為流傳（說的是靠自己生存）

弱勢文化:易學、易懂、易用，所以廣為流傳，比較普遍。依靠強者“破格獲取”

倫孝道：

丁元英對待病種的父親，於家中所有人的意見都不一樣，尤其是他不怕別人背後怎麼說他，他不贊同對父親過度搶救，讓父親痛苦不堪沒有尊嚴的離開人世。

丁元英認為原生家庭的孝道講責任本來就已經錯，說孝道再加個美德就更是錯，那應該是血緣關係的本來，本該如此！孝順是到底個什麼東西？是美德，是非得把所有的乾淨地兒弄髒了，才踏實的東西。

養兒防老，那父母就是你天然的債權人。而且這種感情比山高比海深，你永遠想的就是還債報恩，所以這種文化就讓每個人都直不起腰來。而老人越是覺得養兒防老，就越容易覺得吃虧，心裡就越苦。