趙孟頫的字更符合初學者，趙體墨跡版應優於王義之的拓版，拓版多少有失真。我就是從道德經入手的！上圖是臨寫的《道德經》

趙字化繁為簡，集大成者，二十幾歲書法就己聞名，臨終前還在寫字，字畫伴隨了趙一生，留下巨多經典！

我學硬筆就是為了實用加美感，包括現在學習草書也為行書服務，趙字更易過度到行書！上圖是自己寫完《道德經》隨興試寫的。

各人學習目的不同，有的專攻楷書，也是可以的。但趙松雪留下的諸多墨跡，可以為提供源源不斷的教材，從淺入深！上圖寫的《蘭亭十三跋》

上圖是臨過《赤壁賦》，《吳興賦》等諸多經典隨興而寫。

臨帖和創作當然還有差距，革命尚未成功，同志仍需努力！

當然，王義之的我也學，精於一家，旁徵各家之長，才能寫出耐看的字型，絕非臨過幾個帖就能成功的。

最後曬一下學非趙的字型搏大家笑談！上圖是臨《蘭亭序》上圖是《王獻之的玉版十三行》上圖是鮮于樞的草書。

學習之路漫漫，拿起筆寫下去，體驗習字的苦與樂，何嘗不是人生的一種體驗，喜歡！就堅持下去！

1、世傳《黃庭經》、《曹娥碑》、《樂毅論》這三部知名度比較高的王羲之小楷的真偽都存在疑問，至少是否原作墨跡本原搨未有定論，筆法方面的確偶有唐人意韻，雖然的確水準較高。至於《佛教遺經》這樣的作品僅從內容上分析就已經可以確知並非王羲之原作；

2、王羲之的書法意蘊深厚、氣息超邁，屬於技法與意韻都臻於巔峰的書家。用硬筆學習，其實，筆法方面就已經完全沒法模擬，氣息更是難以追摹；

3、硬筆這種工具已經註定只能放棄書法中大部分的筆法和氣韻追求，在結字的勻整流麗上下功夫。基於學習硬筆的目的上，實用性比藝術性要更重要，所以魏晉楷書那種樸拙端麗的風格並不是最佳範本。

王羲之小楷以外，趙孟頫的小楷的確是不錯的選擇，但也並非是唯一的選擇，羅列如下：

1、趙孟頫《汲黯傳》

可能在大家心目中趙孟頫並不列入小楷大家，事實上，以他的雄視數百年的功力，其小楷真的比一眾以小楷文明的大家，強得不是一星半點，原因在筆法好、入魏晉，兼之橫跨書法繪畫篆刻文學的極深素養，故在小楷上的表現在魏晉以後罕有對手。這《汲黯傳》又是其盛年的小楷代表作。

2、文徵明《楚辭精品冊》

任何書家都有長短項，文徵明的小楷自年輕時融合魏晉與唐楷，就成一代之絕，直至八十多歲目力近盲，出手小楷筆筆不苟、爐火純青。這樣的小楷家史上僅此一位。

3、王獻之的玉版十三行

這是毫無爭議的小楷經典，即使列為史上第一也並不過分，惜字數不多，故列前三。

4、《唐人寫本大般涅盤經》第三十一卷

此敦煌本筆力雄健、結字豐富合理富有變化，最難得是生動自然有高古氣，民間的書法滋養誰說要輸給廟堂？

5、《靈飛經》

字，沒得說，惜筆力稍弱，有媚態，應不是鍾紹京所書真本。

6、王寵《明雅宜山人小楷真跡》

王寵小楷是那個時代的奇蹟，放棄唐楷的繁瑣與做作，直入魏晉，風神散淡。若天假年，王寵的成就一定不會輸給王鐸，定是濃墨重彩的一筆。

王羲之的小楷和趙孟頫的小楷都可以作為學習小楷書法的範本。

在臨摹學習小楷之前，最好能有幾年的大楷書法的臨摹學習基礎，然後再去臨摹學習小楷書法。如果一開始就直接學習小楷書法，僅技法方面就會存在許多不可解的問題，有了大楷書法的讀帖、描紅、對臨、意臨基礎，最好是完成一家書法技法的系統練習，就是那種一本包括點畫、結構、章法、習作等技法的教材或教程的系統學習，然後再去臨摹學習小楷書法。在此基礎上學任何一家的小楷都可以。不過按照取法乎上的原則，最好選擇王羲之的小楷作為範本。

如果特別喜歡趙孟頫的小楷完全可以作為師法物件，關鍵在於自己喜歡，對口味。而且趙孟頫的小楷多是墨跡，不像王羲之的小楷都是刻本。

就我個人來說，還是喜歡王羲之的小楷。無論毛筆或硬筆都可以取法。正如上面所言，王羲之的小楷非常高古妍美，盡善盡美，沒有大楷書法技法，學起來非常吃力，包括學習趙孟頫也一樣的。

就我個人而言，有過類似急於求成的經歷，在楷書基礎還不完備情況下，嘗試臨摹小楷書法，簡直是慘不忍睹，連最基本的點畫都寫不好，滿紙病筆。隨著年齡和學習經驗的豐富，現在臨摹學習或練一下筆，還是能夠略微看過眼的。

總的來說，學習硬筆字與毛筆字在臨帖方面應各有側重:硬筆字要多臨今人的;毛筆字要以臨古帖為主。

為何這樣說呢？

我們知道，硬筆字多在於實際應用，不管你學習目的如何，最終都是想在實際應用中能寫一手好字，能得到別人的肯定。

再細分點，硬筆字又有觀賞與應用的區別。觀賞性的，要多臨古帖;實際應用的，要多借鑑今人。

這又怎樣理解呢？

根據經驗:觀賞性的硬筆書法，多以豎寫為主，偏重單字，字與字的連帶關係更符合古帖的章法，因而可從筆法、間架、章法上全面仿臨;而應用書寫主要是橫寫，並要求快捷，更注重整體性的美觀，因而在臨古帖時要進行取捨、參合，不能單純去臨摹，否則會顯得很不協調。

從古帖中汲取傳統書法養份，是很有必要的。因而許多人在書寫到一定階段後，都會選擇性的臨一點古帖來加強硬筆字的“韻味”。

王羲之和趙孟頫的小楷書法，筆者認為最適合硬筆正書的學習範本應首選王羲之的《黃庭經》《樂毅論》與趙孟頫的《汲黯傳》。

這兩帖，《黃庭經》《樂毅論》適合應用書寫練習;《汲黯傳》更適用觀賞性硬筆書法練習。其中道理為:《黃庭經》結構內鬆外緊、筆畫內斂、字形拙樸偏扁，適合橫向書寫;而《汲黯傳》結構內緊外鬆、筆畫外縱、字形狹長，適合縱向書寫。

另外，練習硬筆行書，王羲之的可參考《淳化閣帖》中他的一些信牘;趙孟頫寫的《參同契》也是很好的範本。

2.首先值得表揚的是，這位朋友練習書法堅持著“取法乎上”的選擇，知道學習古人不學今人，這一點我是非常贊同的！！！

至於學習王羲之的小楷呢？還是趙孟頫的小楷呢？我個人認為都可以，因為都是取法乎上，都是大師級的人物。但是呢，我個人傾向於趙孟頫的小楷。

3.王羲之和趙孟頫基本上是一個系統的，按道理來講王羲之是書聖，理應學習王羲之的小楷。王羲之的小楷固然很好，但是呢多是刻本不是墨跡。

對於學習書法，我建議還是選擇墨跡。因為墨跡可以更加清楚地理解字帖的筆意，字跡點畫之間，字與字之間的承接關係，而刻本則不行。

其次，趙孟頫離我們比較近，留下來的小楷字帖較多，無形中又給我們提供了大量的書學資料，可以更加系統的學習小楷。

個人建議可以先學習趙孟頫的小楷。

趙孟頫是楷書四大家之一，但是它的小楷和大楷並不是一個風格，他的小楷主要是學習唐代鍾紹京的小楷《靈飛經》，小楷寫的非常的工整，風格也顯得秀美、雍容。

更關鍵的是他的小楷書法保留了很多的墨跡，這樣學習起來就比較好理解多了，相對於王羲之小楷的刻帖拓本，趙孟頫的小楷墨跡看起來更加直觀，學習起來也更好理解。

現在我們能夠見到的趙孟頫小楷墨跡還有不少，比如我們常見的趙孟頫小楷《道德經》、小楷《金剛經》、小楷《洛神賦》、小楷《蘭亭序》等等。

還有著名的趙孟頫小楷《汲黯傳》，這篇小楷被認為是傳世趙孟頫的小楷名篇，趙子昂自己也很自信，認為《汲黯傳》得唐人筆意。

著名書法家倪瓚也說：“子昂小楷，結體妍麗，用筆遒勁，真無愧隋唐間人。”（引自《書林藻鑑》），用筆不下於智永，虞世南，得稱一世之冠。

可惜，如此趙孟頫高水準的小楷作品現在卻流落於東洋日本，希望有一天能夠收回。

趙孟頫這麼好，那麼王羲之的小楷還要不要學習呢？

王羲之的小楷當然也是要學習的，“學書不入晉人格，終成下品”，但是要放在學習完趙孟頫以後，能夠熟練的書寫趙孟頫以後，如果想要在進一步提高，可以學習王羲之的小楷。

這個時候手底下有了書寫的功底，對於字帖的理解能力也增強了，可以學習刻本拓片了。

趙孟頫小楷：