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1 # 武當山上一棵松
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2 # 醫健連心
1.原來自己堅持的，不一定都是唯一的正確。取經路上，就算我猴哥拼命打死無數妖魔鬼怪，只要到了西天，一路吃過來的八戒照樣升官發財。所以，不做事不行，太拼命肯定不對，跟著走吧。
2.難道只有到終點才算是勝利嗎？八戒一路總在盼望著分了行李各奔東西。我想如果他找個小村娶個豬嫂，未嘗不是快樂的事情。何況唐長老？
3.來頭大，背景厚又能怎樣？取經的哪一個不是曾經的風雲人物？不是照樣要冷飯，睡涼炕？弄得好像誰沒見過世面似的。
4.小人物永遠是背景、道具和犧牲者。做不了主角，就趕快離開。主角的戲，和咱們沒關係，他愛去哪裡去哪裡？關我簞食！
5.你拼命的努力不過是別人隨手的設計，你居然還沒有抵抗的能力！什麼八十一難，就是考驗考察各位的題目，完不成根本不可能，你見過唐長老少過一根頭髮？
6.女人緣就是女人緣，改不掉！小鮮肉招惹大美人，豬頭三也有妖精喜歡，你說誰幸福？
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3 # 一群錢奴
上了小學，初中，感覺水平已遠勝父母，判逆之心由此而生，除了體力久佳.還會怕誰？讀完高中，雖然戴上了“緊箍咒"，但那種對未來的信心，“天不怕地不怕"的感覺無不顯露於言表。
進入了社會，才知道自己什麼事都擺不平，都要求“菩薩"。隨便做點什麼都要聽師傅的，那怕這個師傅能力平庸，不聽還不行。還要與一幫平庸的師弟(個別也有好的)在一起。最最可氣的是無論如何也逃不脫“如來佛"(政府)的手掌心！歸依佛法，才能尚終。
可恨的吳承恩！
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4 # 天涯坐看
從童年的看熱鬧，到中年的看本質，我對吳承恩的態度猶如坐過山車般大起大落！
由欣賞崇拜到深惡痛絕！
中年再讀《西遊記》，越讀越不是滋味。
一，迎合統治者需要，宣揚皇權絕對權威論，任何反抗，都是徒勞無功的，只落得個可悲下場。
二，破壞傳統中華文化的純潔性，在諸子百家中，硬生生的植入了一個外來文化：佛教。
這個佛教的傳入，吳承恩雖然不是始作俑者，但他用一枝生花妙筆，來了個推波助瀾！
一部《西遊記》，不但將佛教思想推向中國每個角落，還使傳統文化對外來文化的天然抗拒性不攻自破，《西遊記》在理論上使儒佛道統一起來。
外來先進的文化是一種幫助。
可悲的，是佛教的思想體系成為統治者麻痺天下人的手段！
時至今日，佛教在發源地印度早已式微，但是中國卻遍地開花，根深蒂固！
三，世界在冥冥之中都是註定的，一切都在因果輪迴，按既定的程式發展，你任何的努力都是徒勞！
四，只有在體制內的人才是正統的，來自體制外的，都不值得信賴，要千方百計除之而後快！
《西遊記》中，師徒四人，唐玄奘是如來弟子，十世輪迴金蟬子；豬八戒是天蓬元帥；沙和尚是巻簾大將；只有一個孫猴子是體制外。
體制外的孫猴子，最後被如來神不知鬼不覺地，用自己的外傳弟子六耳獼猴移花接木，李代桃僵了！
設定的“劫數”，設定的行程，設定的結果，一切都在設定之中！
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5 # 通遼有約
引用樊登老師的演講。
成年後再讀《西遊記》的心得，很有新意。
《西遊記》壓根兒就是唐僧個人的一個修佛的過程。
而豬八戒代表的是唐僧作為一個普通人的慾望。豬八戒看到美女，美食，金錢都會犯錯。可是唐僧並不會去管八戒，也不說他，我們對自己的慾望犯下的錯誤總是會比較寬容一些。
而沙僧呢，他只知道幹活兒，挑著擔子無怨無悔，他說的每一句話都是對的，但是很無趣，他代表的就是唐僧的理性和邏輯。
白龍馬則代表的是唐僧的意志。無論團隊中的其他人表現如何，是精誠合作還是鬧著散夥，白龍馬都是一定要去取經的。
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6 # 月夜潯陽
《西遊記》與《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》併成為中國四大名著，恐怕讀過書的人沒有一個不知道的。西遊記作為一部神話小說可以說是最受華人歡應的，尤其人們對《西遊記》和《三國演義》倍加推祟，更何況民間已流行多年，作者收集整理進行文學再創作。
要說西遊記裡的故事人們可以講個三天三夜都講不完。然而，每讀一遍，就有一遍新的收穫或者也可以說是每讀一遍就有一遍新的理解。
一，樹立堅定的信念。
唐朝師徒四人去西天取經，沒有堅定的信念，恐怕是不成的，歷史中的玄奘取經西行，歷經17年之久，5萬里行程，138個國家，至於神話中的唐僧也是基於這個民間傳說。唐僧的意志力則是取經團隊的意志力，雖然其中加雜著八戒幾次要分行李，路上的千辛萬苦，都沒能打消取經團隊的取經的願望。
二，不辭辛苦，開拓創新，克服困難，不達目的，誓不罷休。
三，要有使命感，勇於擔當。 懶惰，推卸責任，添油加醋，曲迎奉承，私心較重，耍小聰明，恐怕這不知是豬八戒一個人的行為吧？在歷朝歷代，這種人是很多的，陽奉陰為，人性的另一面暴露無疑。
四，中城老實，腳踏實地，主要體現為沙僧，他一直勤勤懇懇地挑著擔子，從不作聲。
六，樹立服務意識，做好服務性職業。
小白龍化作唐僧的座騎，千里行走，卻始終不出聲，直到靈山也沒有抱怨一聲。
最可悲的是一路走來，行程十萬八千里，克服重重困難，降妖除魔，經歷了九九八十一難，最終也只有白骨精被悟空打死，其於的要麼是菩薩的座騎，要麼是佛主的孃舅，或者是某個神仙的家童，最後到了佛祖的聖地，還是把吃飯的家當送人了。當然西遊記裡面有不少是宣揚佛教的，什麼佛法無邊，因果報應等，這些是與作者所處的歷史背景是分不開的，我們在閱讀時，應加以甄別 ，不能籠統地去吸收。
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7 # 歷史應該有趣
人到中年重讀西遊記，我覺得最深的感悟就是有背景好辦事以及莫衝動，誰誰背後說不定都有一個你惹不起的存在。
人到中年經歷了很多的事情，對各種社會現象也見識頗多。對於社會的現象，會有一個更本質的認識。重讀西遊記，會引發許多的共鳴，我覺得其中最大的共鳴莫過於對於背景的重要性有一個深刻的認識。
為什麼會這樣呢？
原因大概有以下幾點：
1就是磨去了年輕的衝動，更能考慮事情深層次的原因。不再像年輕那樣幼稚，以為老子天下第一，憑藉自己的努力什麼目的都可以達到。
2就是更深刻的認識到社會中最重要的就是有背景好辦事。
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8 # 鄭非夢妙文
初讀不識書中意，再讀已是書中人
人到中年再讀《西遊記》依然新鮮如故，百讀不厭，這是一種奇妙的閱讀體驗。世上文學作品何止千百種，然能像《西遊記》一樣歷久彌新，依然喜愛的作品未必有多少，這大概就是名著的魅力。除此之外，中年再讀《西遊記》更有了一種別樣的味道在其中。小時候看西遊記就是喜歡看個熱鬧，就喜歡看猴子那個鬧騰勁，就喜歡看豬八戒呆萌呆萌的傻勁，就喜歡沙和尚老實巴交傻乎乎的樣子。而且對囉哩囉嗦的唐僧很是討厭，裡邊的妖魔鬼怪從來沒覺得有多麼恐怖可怕，只是覺得這些妖怪都那麼蠢笨，心中總會產生疑惑，為什麼逮住唐僧後不馬上吃了唐僧而非要先關押起來呢？真是替妖怪捉急。
那時候真是少不更事，看《西遊記》只是浮於表面，未能理解《西遊記》真正想表達的含義。在有了一番人生閱歷之後再讀《西遊記》關注點已不再是打打殺殺熱熱鬧鬧的情景，而會更多的去關注師徒四人遭受到磨難以及他們那種堅韌不拔、排除萬難、勇往直前、不達目的不罷休的精神。用他們的精神來鼓勵自己勇敢的面對現實生活中的曲曲折折。
我想人這一輩子何嘗不是經歷磨難取經的過程。唐僧師徒取的是佛經，而我們取的經名字叫幸福。人到中年，人生已然過半，在這個階段或許是揹負壓力最大的時期，上有白髮蒼蒼耄耋父母，下有兒女需要供養，身體業已開始走下坡路。這個年齡段正是負重前行的艱難時期，急需要一種精神的支援來讓自己獲取勇氣。我想《西遊記》中唐僧師徒不畏艱難、樂觀向上的精神恰恰可以給中年人帶來共鳴！
唐僧師徒一路取經的過程不正是中年的我們負隅前行的過程嗎？初讀不識書中意，再讀已是書中人啊！
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總是自然而然地拿它與生活作比較，關注的重點也不再全是主角，而是把目光投向更多的配角。
配角才是生活中最真實的寫照，主角總是能人所不能，是區別於普通人的，普通人唯有在書中的配角身上才能找到自己的影子。
書裡書外，有時境況是如此的相同。看師徒四人西行，看的是人際關係，做人做事，宗教競爭，國家法度，天道人道。