《三字經》中，有‘’蔡文姬，能辨琴‘’之句，蔡文姬是蔡邕（yōng）的女兒，蔡邕是東漢時期著名文學家、書法家，少博學，好辭章，精音律，善鼓琴，工書畫。聲名播於朝野，是當時的文壇領袖。蔡文姬幼承父教，天資聰穎，秀外慧中，蔡文姬九歲時，父親蔡邕夜間彈琴，突然斷了一根弦，文姬說：“是第二根絃斷了。”蔡邕說：“你這不過是偶然說中罷了。”於是故意弄斷一根問她，文姬說是第四根。可見，文姬在音律方面有很高的造詣。然而，紅顏勝人多薄命，蔡文姬一生三嫁，命運坎坷，更滄落匈奴，幸得曹操相助，得以歸漢。

蔡邕生平喜藏書，多至萬餘卷，幾經戰亂，全部遺失，曹操甚是惋惜，蔡文姬說：我能背得出其中的四百多篇。

曹操驚喜：那我派十個人陪夫人寫下來?

蔡文姬：給我紙筆，我一個人寫給你就是。

蔡文姬就這樣憑藉著早年的記憶，為曹操寫下了四百多篇古籍，文無遺誤。

蔡文姬又繼承了父親遺志，撰寫了《續後漢書》。

後世韓愈說：中郎(蔡邕)有女能傳業!

不知道，沒有這個知識點概念。《三國演義》讀過，其中沒有。《中國通史綱要》（范文瀾撰寫）學過，其中也沒有。◉‿◉

這個問題相當複雜！莫衷一是。

說實話，我也不知道，就算知道也不過一知半解，比較可靠的答案是，蔡琰迴歸中原之後把犯死罪的“後任”董祀的命給救了。蔡琰為了救董祀，可謂“拼了”！把她在胡人那套全用上了：

《後漢書·列女傳》：祀為屯田都尉，犯法當死，文姬詣曹操請之。時公卿名士及遠方使驛坐者滿堂，操謂賓客曰：“蔡伯喈之女在外，今為諸君見之。”及文姬進，蓬首徒行，叩頭請罪，音辭清辯，旨甚酸哀，眾皆為改容。操曰：“誠實相矜，然文狀已去，奈何？”文姬曰：“明公廄馬萬匹，虎士成林，何惜疾足一騎，而不濟垂死之命乎！”操感其言，乃追原祀罪。這可真是“光腳的不怕穿鞋的”，一般的大律師也未必就有這個本事？“音辭清辯 旨甚衰哀”，內容不知道，分析就是胡攪蠻纏了……但確實是她歸漢之後做的一件大事！

那麼，問題來了：有人認為，蔡琰歸漢後作有《悲憤詩》兩首，一首為五言體，一首為騷體。是中國詩歌史上第一首文人創作的自傳體長篇敘事詩。清代詩論家張玉谷曾作詩稱讚蔡琰的五言詩：“文姬才欲壓文君，《悲憤》長篇洵大文。老杜固宗曹七步，辦香可也及釵裙。”大意是說蔡琰的才華壓倒了漢代才女卓文君，曹植和杜甫的五言敘事詩也是受到了蔡琰的影響。這還了得！曹植、杜甫竟然是蔡琰的學生？事實真是這樣嗎？？？

我們看看，《悲憤詩》中有“漢季失權柄，董卓亂天常”，“卓眾來東下，金甲耀日光。平土人脆弱，來兵皆胡羌”這幾句分明就是說董卓的胡人兵把她給掠到了北國，這不是胡說八道嗎？！蔡邕與太師的關係非常好！好到什麼程度，為了給董卓收屍，蔡邕死於王允之手。蔡琰還不至於把她父親的知遇之恩給往死裡寫？因此，《悲憤詩》絕不可能出自蔡琰之手。再細讀讀，矛盾更多了，時間就不對，蔡琰被掠到北國只能是在董卓死後，不可能在入主中原之時。

因此，蔡琰迴歸中原之後究竟對後漢做過什麼，除了營救董祀之外，不得而知了……

蔡文姬是東漢末年有名的才女，她早年被匈奴擄走，一直在匈奴生活了十二年才被父親的摯友曹操從匈奴贖回。曹操迎文姬歸漢的目的並不是因為美色，而是想要讓蔡文姬幫忙整理蔡文姬父親蔡邕的書籍，蔡文姬的父親蔡邕是一個大文豪，他的藏書有4000多卷，其中很多都是失傳的名作。蔡文姬歸漢後僅憑藉記憶就寫出了400卷，為當時曹魏文學的發展做出了很深的貢獻。

曹操迎蔡文姬歸漢在當時是花了大價錢的，一些史料表明蔡文姬在匈奴的地位很不一般，丈夫很可能是匈奴的左賢王。蔡文姬在匈奴有兩個孩子，卻無時不想回歸漢朝，她能夠迴歸漢朝不僅是因為自己的文采，還因為父親的緣故。蔡文姬的父親蔡邕是東漢末年的著名文學家和歷史學家，在董卓在世的時候蔡邕受到了董卓的禮遇，等到董卓被王允和呂布殺死的時候，蔡邕悲痛不已。

在一次和王允吃飯的時候，蔡邕談起董卓來神情非常的悲痛，而且還不時地說董卓的種種好處。當時蔡邕正在編寫史書，王允認為他將會對自己不利，再加上蔡邕支援董卓，是王允等人所不能容忍的。王允勃然大怒，在宴會上就批評了蔡邕，最後把他抓到了監獄裡面。蔡邕為自己的行為感到後悔，卻沒能平息王允的憤怒，最後死在了監獄裡面。

蔡邕死後蔡文姬就開始了顛沛流離的生活，後來更是被匈奴的左賢王帶兵擄走，被迫嫁給了匈奴人，還和匈奴生下了兩個孩子。曹操早年的時候就和蔡邕關係不錯，並且知道蔡文姬的文采。曹操也是一個文人，對於大文豪蔡邕非常的敬佩，也欣賞蔡文姬的文采和見識。在蔡邕死後曹操一直非常感嘆他的文采，也懷念兩個人的文學交情。北方穩定之後，曹操一方面是救濟故人後代，一方面想要獲得文學上的名著，最終花費重金贖回了蔡文姬。蔡文姬回到漢朝之後，曹操把她嫁給了董祀。曹操詢問了蔡文姬父親藏書的情況，並且請求蔡文姬幫忙回憶記錄書籍，就這樣蔡文姬前後給曹操寫了400卷書，讓曹操非常的滿意。

蔡文姬最後一次出現在歷史記載中是董祀犯罪的時候，當時曹操正在宴請大臣，蔡文姬光著腳披散著頭髮來見曹操，請求曹操赦免董祀的罪行。曹操稱降罪的公文已經發放了，想要推脫掉蔡文姬的請求。蔡文姬反問曹操：現在你手下的好馬不計其數，擅長騎馬計程車兵也很多，難道要吝嗇使用快馬和猛將，放棄拯救這個垂危的生命？看到蔡文姬語言邏輯清晰，說話不卑不亢，還有曹操對蔡文姬的惜才之情，曹操最終赦免了董祀。

上圖京劇《文姬歸漢》，李世濟

這件事結束後關於蔡文姬的記載就消失了，蔡文姬在後來應該和董祀過起了平靜的生活。蔡文姬歸漢最大的貢獻就是寫出了400卷書籍，這些書籍為以後《後漢書》的編著起到了一定的作用。

蔡琰，字昭姬，後來因避司馬昭名諱，改成了文姬，她是歷史上有名的才女，但她為人熟知卻不全是因為她的才華，更多的是她的經歷，確切地說，是她跟曹操的聯絡。

蔡文姬雖為才女，但史書從來不是女子的舞臺，她也只是在《後漢書·列女傳》中佔了一個篇幅，開頭介紹還是她丈夫。關於蔡文姬的正史介紹也就這麼寥寥數百字，所以我們只能簡單勾勒出她的生平，不能描摹出細節。

眾所周知蔡文姬是蔡邕的女兒，蔡邕可是大文豪，在《後漢書》中自己一個人就有一篇列傳，不像蔡文姬要跟很多人擠在一起，更為重要的是，蔡邕跟曹操關係很好，這是日後蔡文姬命運逆轉的關鍵。

蔡文姬很博學，未出閣時在家看書，蔡邕的藏書她基本都翻過，而且她精通音律，南朝劉昭的《幼童傳》中曾記載蔡邕一次彈琴斷了一根弦，蔡文姬當時就在身邊，聽到後直接說出第二絃，蔡邕不信，故意斷一弦，蔡文姬說第四弦，毫無差錯。

蔡文姬長大後，嫁給了河東人衛仲道，不過衛仲道英年早逝，蔡文姬無子，回到孃家居住，後來被胡人騎兵擄走，沒入南匈奴左賢王部。

蔡文姬在匈奴待了十二年，嫁給了一個匈奴人（也由不得她），生了兩個孩子，史書沒說她嫁的是誰，但從她後來歸漢所付出的代價來看，這個人地位不會低，是匈奴中的貴族。

蔡文姬在匈奴這麼多年，還是一位貴族之妻，匈奴還放她迴歸漢朝，原因自然是因為中原霸主曹操出手了。

上面說了，曹操跟蔡邕關係好，而蔡邕在董卓掌權時收到董卓重視，董卓被殺後不久，他也被王允處死，十餘年後，曹操一統中原，遺憾蔡邕沒有子嗣，就花重金把蔡文姬贖了回來。

曹操雖然好色，人送外號人妻收藏家，但他贖回蔡文姬並不是為了美色，一贖回人，就給蔡文姬安排了一門親事，對方是陳留人董祀，蔡文姬的這位丈夫兼老鄉比較可憐，因為史書沒有他的傳記，他的記載幾乎都是因為蔡文姬而存在的。

後來董祀當上了屯田都尉，可卻犯了法，按律當死，犯了什麼罪要處死我們不清楚，畢竟在這裡蔡文姬才是主角，他的反應更為重要。

蔡文姬直接向曹操求情，曹操“感其言”，免了董祀的罪。順著這個機會，曹操提出了他的想法：“妹子，聽說你爹有有很多藏書，你現在還能回憶起來嗎？”

禮尚往來，曹操赦免了董祀的罪，蔡文姬當然不好推辭，而她記憶力非凡，這麼多年過去，蔡邕的四千餘卷藏書她能夠默寫出四百餘篇，這些藏書，為之後曹魏文學的發展做出了不小的貢獻。

求情一事後，蔡文姬在史書上消失無蹤，再也沒有關於她的記載。