作為孔孟朱王之一的王陽明，當仁不讓被稱為明朝第一人，其思想在當今社會影響的不只中國，整個亞洲乃至世界其信眾不知凡幾，日本軍神東鄉平八郎做了一塊腰牌，上書：一生俯首拜陽明。作為王明陽的父親，王華也是頗有來頭，自幼聰穎，過目不忘，科舉考試第二名及第，他有幾個小故事可以瞭解一下：

王華沉金，六歲時，王華在河邊玩耍，有一個人在河邊洗腳，離開時忘記了自己的行李，王華開啟一看，裡面有幾十兩黃金，王華想這人一會定來尋找，又害怕自己一個小人兒看不住，就把金子沉到水中，坐等失主。果然失主找來，十分感激，要贈銀感謝，王華說，我不拿你幾十金，怎麼會要你一兩，堅持不受。

富翁求子，有一個富翁十分仰慕王華的才學，自己又膝下無子，就讓自己的小妾找王華借種，小妾給王華一張紙條上書：欲求人間種，王華大驚，提筆在紙條上寫道：恐驚天上神。小妾再來引誘，王華始終沒有同意。

古時，能上榜進士已經非同常人，三甲更是不在話下，王華雖然史名不顯，能教匯出王陽明這樣的兒子，就當得上一方大家。

對於王華和王陽明這對父子，我個人認為是:兒子傳奇，老子神奇!

王華的出名，是因為他的兒子王陽明——中國千年難遇的聖人啊！能造出一個聖人出來的父親怎能不神奇？更何況這個當父親的還是個狀元!

人們知道孔孟，也知道老莊，可是誰知道他們的父親是誰？王華不一樣，別人談起王陽明的父親時，就知道他是個狀元，當過大官!雖說，兒子把他的名氣提高了不少，可是他自己也是相當的不錯，不然別人怎麼會記得起他？

王華小時候就是個學霸，說他生性聰敏，讀書過目不忘，16歲就考中秀才，和謝遷是好朋友!不過，他的好友謝遷26歲就考中狀元，他自己卻連鄉試都考不過，一直等到35歲了才考中舉人!從秀才到舉人一共走了19年，從一個天才青少年到一個有了好幾個孩子的父親，估計他有把自己剁碎了餵狗的心思!

中舉之後，他爆發了，第二年就考過會試，進士這個頭銜是沒跑的了！不過他的名次不高，排了第33名，按說連二甲都是比較危險的，但是殿試時他小宇宙再次爆發，一下子成了頭甲，還是第一名的狀元!估計老王家的祖墳冒了好幾丈青煙!

當了狀元，做了官後，就覺得虎父不能生出狗兒子!這點東北的老張應該向王大人學習一下，虎父生出了狗崽子，一槍不發就把東北送給了小太陽!

好了閒話不說。王華把長子王陽明叫來，問:你的理想是什麼？答:請皇上給兵馬，我去平了北患!王華把兒子揍了，理想太不切合實際，大人做不好的事你小屁孩能做到？

後來，王華決定再給兒子王陽明一次機會，他相信兒子是能改變的，即使是頭牛也能拉回來，老王家不能敗在他的手上!可是他的兒子回答他說:我要當聖人!

好吧，自己懶得揍他了，這個兒子不要了!還好自己當年沒偷懶，多製造了三個兒子，估計培養培養還是能繼承老王家的家業的！

正準備放棄時，大兒子王陽明考中進士，真是意外之驚喜!驚喜之後又來驚嚇，兒子王陽明得罪劉瑾被貶去邊遠山區當役丞，說不定在某個夜黑風高的夜晚，當地彪悍的寡婦就給他整出一個黑不溜秋的孫子出來。這很焦急，祖宗牌位最近也抖動得比較厲害!

劉瑾對王華說:我們一起玩耍吧？王華說:你欺負我兒子還想我和你愉快的玩耍？滾一邊去!我就是個教書寫文的，和你玩不到一塊去!

很好，很霸氣，劉瑾決定欣賞他，不帶他玩，也不讓他玩!先是將他貶到南京去當禮部尚書，後來乾脆就貶為民!

這俗話說的好“一人得道雞犬升天”，王明陽的成功自然離不開父親的苦心栽培。那麼，我們先來了解一下王明陽吧。

王明陽又名王守仁，生於富庶之家，祖父曾做到四品，父親是成化十七年的科舉狀元。他自小聰明，但卻有一顆不安分的心。不喜歡靜坐讀書，倒喜歡舞槍弄棍，而且還經常問一些稀奇古怪的問題。十二歲時，他曾做過一首《蔽月山房》的詩，父親從中得出一個結論：這孩子非同尋常，小小的書房容納不下他。為了兒子能更好的成長，父親決定，帶他去開開眼界。

父親帶他去的地方，是居庸關。當時的居庸關並不太平，蒙古騎兵經常出沒，出關對於這父子倆相當的危險。若運氣不好，遇到搶劫的蒙古騎兵，命就沒了。 當年少的他第一次看到那遼闊的草原和大漠，心情相當的激動。這孩子當時想了些什麼，做父親的不知道，但是不久後發生的一件事，卻讓這位父親非常後悔帶他去了居庸關。這一天，他一臉嚴肅的對父親說：“我要向皇上上書，只要給我幾萬人，我願意為國靖難，討平韃靼。”父親一下愣了，他呆呆地看了只有十五歲的兒子好大一會，拿起手裡的書劈頭蓋臉向兒子打去：“我讓你狂！我讓你狂！”

這一頓臭揍，到底讓兒子有所覺悟，不長時間，他便向父親道歉，可正當父親感到欣慰之時，這孩子又說了一句話，把父親差點氣死。“我以後要做聖賢。”這小孩怎麼天天想一些不合實際的東西啊，父親氣急，順手就給了兒子一記耳光。 這孩子再不管絕對會成為敗家子，思來想去，父親覺得給兒子定一房親事，說不定這孩子有所收斂。就這樣父親把這難管的小子，踢給了未來的兒媳婦。

就這樣，一代聖賢被現實所打壓了。

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王華、王陽明父子，我個人認為是一正一奇。

王陽明是明朝第一奇人，這個評價是沒有問題的。更進一步，甚至可以說是五百年乃至千年一出的傳奇之子。畢竟，在儒林歷史上，可以與孫孟朱三子並列的也唯有王陽明一人，並且王陽明還是名符其實的“三不朽” 聖人、完人。

而用神奇來稱呼王華，則是不準確的。王華“少負奇氣”，過目不忘，考中狀元，並且生出、培養出王陽明這樣的奇人，自然有其神奇之處，但神奇並不是他的主色調，王華的主要特點恰恰是與奇相反的正。這個正，是正統，是正人君子。可以說，王華是那個年代典型的、正統的文人士大夫。這個正，至少體現在以下四個方面：

思想上純正

王華科舉中的本經是《禮記》，對《禮記》有深入領悟和獨到造詣，他的著作《禮經大義》是治《禮記》學子的必讀之書。

面對當時神仙道術盛行的局面，王華持積極入世的態度，推崇儒家聖人之學和聖人之道。同時代的楊一清（王華的科場前輩，官至內閣首輔），對王華多有稱讚：

（王華）之學一出於正，書非正不讀。客有以仙家長生之術來說者，則峻拒之曰：“修身以俟命，吾儒家法，長生奚為？”——《王陽明全集》，第1390頁。政治上正直

王華在政治上主張“道法並重，以上至下”的國家治理方針。王華在他的著作中認為“道”為體為綱，“法”為用為目。要使國家達到大治，道與法二者缺一不可。

王華為官二十餘年，雖無突出建樹，但頗有節操，為官有清名。作為狀元，王華仕途上走的是入翰林——擔任皇帝日講官或教育皇太子——入部歷煉——入閣拜相的常規路徑（明朝狀元透過這一路徑入閣、擔任首輔的不在少數）。當時，因際遇孝宗，柄用有期，王華的仕途可謂坦途在前。不料，正蓄勢待發之時，孝宗去世，跳脫的正德皇帝上位，陰狠的宦官劉瑾專權，這一個變故可以說基本斷送了王華的前途。劉瑾素慕王華為人，兩次主動向王華示好，而王華操持堅定，始終不肯趨附劉瑾，結果自然是被調離中央並最終致仕。而王陽明則乾脆疏其罪惡，因而觸怒劉瑾，被謫貶至貴州龍場，王陽明卻在“居夷處困”之時得以“龍場悟道”。王氏父子對劉瑾的態度，表現出了令人敬佩的氣節和傲骨。

行為上正派

王華雖貴為狀元，身居顯位，但卻待人隨和，沒有官架子，“議論風生，由衷而發”，其處世之道樸素、自然、坦誠。楊一清認為，王華是“氣質醇厚，坦坦自信，不立邊幅”的謙謙君子。

家教上嚴正

王華十分注重家教，以身作則，“守道範物”，治家有方。

王陽明之所以能成為一位集心學大成的大思想家，成就“三不朽”聖人的偉業，與他生長的家庭環境和長輩教育是密切相關的。其中影響最大的自然是其父王華。王華透過言傳身教，在王陽明學業上、為官上、處世上、孝道上都給予了重要指導。透過王陽明一生的言行舉止，我們可以清晰地看到王華的影響。尤為可貴的是，王陽明在思想建樹上，雖然是另闢蹊徑，出奇制勝，卻最終歸於正。

王華、王陽明父子，可謂是演繹了正與奇的辯證法：以正合，以奇勝；正則奇之，奇則正之。