實際上是哲學和科學之爭，哲學元理是需要時刻記著即時可用的元初理論，科學原理是可以查工具書利用的基礎理論。哲學可以適用在人文，倫理，道德，甚至是法律，但要知道在各個國家，甚至各個人認知中，這些元理都是有所不同的。這種拿愛國主義和現代科學進行“哲”“科”之辨，完全是雞同鴨講。中西醫進行一場大比武，中醫肯定棄權。但會說中醫以人為本，講究天人合一，西醫把人當動物，機器，沒有醫德。實際上醫德和醫術是兩回事，我是來治病的，不是來上道德課的。

這個說法從來沒有聽到過。中醫是在現代醫學成熟之前在中國（說明：主要是漢族生活區域，藏、蒙、苗等各少數民族也有自己各具特色傳統醫學，世界各國傳統的治病方法更是豐富多彩、千奇百怪）廣泛應用的一種治病方法，經過幾千年的流傳，積累了比較豐富的實踐經驗，並形成了一套帶有神秘色彩的“理論”。我感覺不到它與中國傳統政治有啥直接關係，但中國傳統政治和傳統醫學都受華人傳統文化的影響，確實具有某些相似的特徵，它們都沒能形成一套科學的理論，由此使其對疾病的治療水平長期處於停滯、徘徊狀態，到現在，中醫在治療實踐上，甚至未能達到兩千年前神醫華佗的水平。而我們稱為西醫的現代醫學，與中醫最大的區別是，它是建立在完整的科學理論基礎之上的，自誕生之日起，它不斷髮展完善，治療疾病的水平可以用日新月異來形容，在這種情況下，中醫被邊緣化局面無法改變，這有點“無可奈何花落去”的感覺，要想使它那天“燕歸來”，我看必須借鑑現代醫學成功之處，對其理論和方法進行全面的革新，使其作為現代醫學大家庭的重要組成部分，煥發新的生命。

中醫和西醫差異並不是古代封建思想和現代科學思想的分別，而是退步和進步的區別，中醫從黃帝內經和五十二方開始，一樣重視解剖重視如何治病預防疾病，重視整體系統看待疾病，但建立於就是在陰陽五行的世界觀的基礎上，和我們現代科學原子中子基本粒子構成的基本世界觀基礎不同，西醫呢，也重視解剖重視治病預防疾病重視整體系統看待疾病，也是兩千年前建立在四大元素構成世界的世界觀基礎上，講究四大體液學說，和現代科學原子基本粒子世界觀不同，

但是經過兩千年發展，西醫拋棄了四大體液學說放棄了世界是四大元素構成的錯誤世界觀，接受了世界是原子分子構成不是四大元素構成，中醫依然堅持五行陰陽構成世界不接受世界不是五行陰陽的不接受世界是原子分子構成的，

這才是中西醫的分別，至於中西醫結合更是扯淡，兩個人，一個人認為世界是金木水火土構成的，一個人認為是原子構成的，怎麼結合？

正因為一個進步和科學同步發展，扔掉2000年前的醫書，接受現代物理學接受x射線核磁共振，成為了主流現代醫學，一個原地踏步抱著2000年前的黃帝內經當經典，依然講究診脈，保留在2000年前封建時代技術水平，和印醫蒙醫藏醫韓醫漢方這些成為垃圾醫學騙人醫學，

這才是中醫西醫的根本分別，世界觀不同，五行陰陽和原子分子不相容

陰陽五行這四個字，在華人心中已經老掉牙聽煩了，於是，中醫黑們就把它稱為玄學、迷信，而把不懂陰陽五行的稱為現代科學。拜託了，中醫黑們！你們都是些連GG是哪一頭出水都不知道的愚昧之徒，要讓你們知道並且理解這其中的道道，豈不是比登天還難？跟你們講陰陽五行的自然科學本質，又何嘗不是在上演對牛彈琴的相聲？你們還別不服了，這什麼叫科學你們都還搞不懂，還能讓你們明白什麼呢？

這個問題問的非常好，切中要害。

這也是我以前的文章中要極力表達的，中西醫之爭，從來沒有表面上那麼簡單，這背後透露出一個人的世界觀，反映一個人對這個世界的理解方式。

中醫的理論思想來自於道家，而道家的思想，同時是中國幾千年傳統文化的思想源流。

道家思想，雖然到老子那裡集了大成，但其思想的起源，實際上是更早時期人們對生活環境的觀察與認識。

人類一旦進化出抽象思維的能力，總會對身邊發生的一切有所感悟。比如，人們發現，事物總是成對出現的。有大就有小，有熱就有寒，有上就有下，有輕就有重，有生就有死等等。他們不理解這些現象，於是就想象世間萬物有一種看不見的東西貫穿其中，這種東西就被稱為“氣”，而“氣”分為兩種形態，一種為“陽”，一種為“陰”，陰陽兩氣相互糾纏，相互轉化，就有了日升月落，生老病死，寒暑春秋，這一切的總稱就是“道”。

這種在今天看來粗陋的哲學思辨，但在當時的條件之下，確實是相當高明的智慧。因為這套理論極其圓通，萬事萬物都可以套進去。比如，把輕的，熱的，堅硬的，活躍的，明亮的，顯現的統統歸為“陽”；而重的，冷的，柔軟的，凝滯的，黑暗的，隱藏的統統歸為“陰”。陰陽流轉，就構成了豐富多彩的世界。

而由陰陽思想延化出來的五行學說，可以看作是一種簡陋的對萬物進行物理歸類的嘗試。

無獨有偶，在古希臘與古印度也都發展出類似的學說。

下圖是古希臘的四元素學說。

下圖是古印度的五元素學說。

可以看出，在人類的矇昧時代，因為認識水平與認知手段的限制，人們只能從比較淺顯的物理現象上來進行觀察與歸納。在相似的條件下，不同文明獨自發展出來的理論體系，其水平也大致相同。

這些學說的共同缺陷，都是過分簡陋籠統，為了自圓其說而牽強附會，當真和現實對應起來，則是錯漏百出，經不起考驗。

比如我們的陰陽五行學說，陰陽的本質是什麼？五行的本質是什麼？其分界線在哪裡？它們之間相互轉化的原理與過程是什麼？都沒有清晰的解釋。而且其歸類方法完全依賴於思辨，選擇性的攫取事物的單一屬性。比如一塊鐵，它是堅硬的，我們可以歸為陽，但它可能是冰冷的，又可歸為陰，而在五行中，比如燒化的鐵水，你是歸為金，還是歸為水，還是歸為火呢？如果只是按需要進行解釋，怎麼樣都能通順，那麼其理論就只是一種思想遊戲，對現實沒有任何指導意義。

所以，這些學說只有文化的意義，可以稱為哲學或玄學，但絕不是科學。它們反映了矇昧時期人們對自然的探索精神和求知的慾望。如同一個人在孩童時期任意的塗鴉，這是探索的開端，而不是終點。

人類在對自然認識的過程中，建立了各種各樣的學說。但真正有現實意義，徹底改變人類生存狀態的，只有科學。

現在流行一種反科學的思潮，只要一提科學，總是批評說是片面的，區域性的，是對事物的分割研究。甚至說出科學違反自然規律這種可笑的話來。卻不知，科學正是對自然規律的在實證方法下的探索、總結與利用，是最不可能違反自然規律的。而且，科學在宏大的自然規律的認識上，遠遠超過了任何哲學，玄學，神學的想象力。相對論揭示了時間與空間，物質與能量的關係；量子學說揭示這個宇宙是隨機的，基於機率的；超弦理論揭示這個宇宙可能是多維的，多重的。請問這些理論哪個是片面的，區域性的？

科學不同與哲學，玄學與神學的地方，在於其實實在在給整個人類帶來了福祉。大自然從來不像某些人想象的那樣溫情脈脈。在科學出現之前，人類600多萬年的歷史，始終伴隨著飢餓，瘟疫，災荒的威脅。而在現代科技文明出現的短短200年內，人類才逐漸改變了這一切，生活在現代的每一個人，幾乎都享受到現代科技文明打造的工業體系的關照。我們現在世界的文明成果，是古人做夢也不敢想象的。

如果說古代人是因為受時代所限，只能在粗陋的學術中打轉轉，情有可原。而生活在現代這個時代的人，對近在眼前的珍寶視而不見，偏偏去抱古人的大腿，一頭扎進神學的，玄學的破爛堆裡尋寶，認為古人的認識是千古不易的真理，這不是眼瞎是什麼？

假設古代的先賢復活，無論是西方的亞里士多德，還是東方的老子。他們最讚歎，最驚奇的，一定是現代科技文明的博大精深，而絕不敢為自己那點粗陋淺顯的認識驕傲自大。

中醫的理論體系，就是依託於中國古代的玄學思想。相信中醫的人，大機率也會同時相信風水，占卜，鬼神，巫術等等封建糟粕，因為這些東西，和中醫在思想上是同源的。相信這些，就證明了在人的思維中沒有建立起基於實證的理性思維方法，也同時更容易受傳銷，邪教，等各種騙局的蠱惑而陷入生活的不幸。

所以，我們反對中醫，不只是因為其在醫療效果方面的可疑。更是反對其陳舊愚昧的思維模式，這不僅對個人有害，而且一旦在社會上形成勢力，對我們國家的科技發展，更是一種莫大的阻力。在當前世界激烈競爭的環境中，沒有強大的科技力量作為保障，我們用什麼來實現我們的強國之夢呢？

落後就要捱打，一百多年前的教訓難道還不夠深刻嗎？