“五族共和”思想是孕育在辛亥革命之前的，但是其真正形成口號被正式提出卻是在辛亥革命過程之中的，在武昌起義的過程中，有識之士們就已經提出“改政體為五族共和”的理念，這也是中國歷史上現在最早的能夠找到的關於“五族共和”的文字，並且在此時，他們還提出了“以紅、黃、藍、白、黑代表漢、滿、蒙、回、藏為一家”的政治思想。
五族共和思想提出的意義：
在中國被捲入資本主義思潮的過程中，仍有滿人貴族在叫囂著民族分裂，甚至於說出“亡於漢人，吾族無噍類；亡於外人，尚得為小朝廷”這樣的荒謬話語，正是這樣的思想存在，中華民族在那段黑暗的時間中才越來越淪落，甚至陷入到了任由他國宰割的悲慘命運之中。對外對列強奴顏婢膝，而面對中國本民族的中國眾多國家卻是實施民族壓迫和剝削，尤其是對漢族，更是實施嚴酷的民族區分，而這其實也是之前中國各民族為何有不團結現象的一大原因。
但是在清末民初的20年間，曾經有過的“嚴滿漢之別”的嫉妒狹隘的民族主義思潮終究是在“五族共和”的思想和社會轉型的劇烈衝擊之下逐漸粉碎，取而代之的是個民族統一思想，而這種思想逐漸佔領了原本被狹隘民族思想禁錮的華人民思想，成為了歷史主流，民族分裂思想在歷史的洪流之中逐漸沉沒了下去，成為了歷史，留給後人的卻是深刻的教育。
“五族共和”思想是孕育在辛亥革命之前的，但是其真正形成口號被正式提出卻是在辛亥革命過程之中的，在武昌起義的過程中，有識之士們就已經提出“改政體為五族共和”的理念，這也是中國歷史上現在最早的能夠找到的關於“五族共和”的文字，並且在此時，他們還提出了“以紅、黃、藍、白、黑代表漢、滿、蒙、回、藏為一家”的政治思想。
五族共和思想提出的意義：
在中國被捲入資本主義思潮的過程中，仍有滿人貴族在叫囂著民族分裂，甚至於說出“亡於漢人，吾族無噍類；亡於外人，尚得為小朝廷”這樣的荒謬話語，正是這樣的思想存在，中華民族在那段黑暗的時間中才越來越淪落，甚至陷入到了任由他國宰割的悲慘命運之中。對外對列強奴顏婢膝，而面對中國本民族的中國眾多國家卻是實施民族壓迫和剝削，尤其是對漢族，更是實施嚴酷的民族區分，而這其實也是之前中國各民族為何有不團結現象的一大原因。
但是在清末民初的20年間，曾經有過的“嚴滿漢之別”的嫉妒狹隘的民族主義思潮終究是在“五族共和”的思想和社會轉型的劇烈衝擊之下逐漸粉碎，取而代之的是個民族統一思想，而這種思想逐漸佔領了原本被狹隘民族思想禁錮的華人民思想，成為了歷史主流，民族分裂思想在歷史的洪流之中逐漸沉沒了下去，成為了歷史，留給後人的卻是深刻的教育。