聖人的原型就是唐玄宗，統治前期是他一手將唐帝國從治世推向盛世，並且封禪泰山，絕對是一位明君，但晚年對於政務的惰待，導致唐王朝的內部問題沒有及時得到改革，並最終引發安史之亂，總體來看算是一位合格君王，到晚年的確是其一生的敗筆，否則其功績不遜於唐太宗

就在前幾天，為了看《長安十二時辰》，專門開了優酷的會員，用了兩天的時間一口氣看完了這部劇，其中的聖人在38集左右才出現，由《蝸居》裡為人熟知的陳寺福扮演者馮嘉怡飾演，那聖人到底算不算一個好皇帝呢？

《長安十二時辰》的歷史背景是發生在唐玄宗時期，那麼劇中的聖人實際就是指的唐玄宗李隆基！李隆基是唐朝極盛時期的皇帝，但是他晚年卻犯下了致命錯誤，導致安史之亂的爆發！劇中對聖人的刻畫還是很符合歷史的，因為聖人李隆基一直在提防太子！歷史上的李隆基是幹掉了自己的姑姑太平公主才完全掌握權力，所以對他來說他認為親人才是對權力的最大威脅！他一生都在打擊自己最親的人，首當其衝就是太子！前太子被廢最後被殺就是最大的證明！

由此我們就可以明白，為什麼劇中感覺聖人一味的重用林九郎，打擊太子的勢力，其實這都是帝王的權術！就好比現在熱播的《鶴唳華亭》中，皇帝蕭鑑就一直在利用太子和齊王相互制衡，透過一系列權術打擊太子和齊王的勢力，包括打壓顧思林，最後懲辦李柏舟，都是為了穩固自己的皇位！

聖人唯一高光的時刻，是在見到蕭規的時候，有那麼一刻讓我都誤以為他是個好皇帝，因為他竟然親口說出了蕭規的名字，不僅如此，他還接連說出了第八團團長的名字，伍長聞無忌，甚至連白真陀羅，段俊俊，丁老三這些名字也都說了出來！那一刻我甚至覺得他也算個好皇帝，記得國家的英雄，後來也替英雄們懲罰了罪魁！可是接下來射箭立馬反轉了！他竟然說自己是神！

那他究竟為何會知道這些人的名字呢？我覺得聖人這番說辭是給張小敬準備的，沒想到來的是蕭規！今天的事情鬧得如此大，聖人定然要見張小敬的，到時候對張小敬說這番話，自己的政治形象就立起來了！畢竟他雖然是聖人，身在皇宮，卻也依舊關心天下疾苦！後來被劫持出宮，一系列表現來看，他也算是個仁慈之君，只不過因為過於寵信林九郎，很多實情並不知曉，一味的活在了自己的自滿與驕傲之中了，以為天下是太平盛世！

綜上所述，我認為此時的聖人已經算不上一個好皇帝了，但他至少還是一個優秀的政治家與聰明人，有點差強人意了！

其實在劇中所說的聖人便是當今皇帝，在《長安十二時辰》中的聖人指的是當今聖上唐玄宗。這樣的稱呼好像和我們印象中的稱呼很不一樣，其實歷史上大家對皇帝的稱呼有很多種，像是《知否》中大家將皇帝稱呼為“官家”，都是一個道理。長安十二時辰聖人是誰？歷史上關於皇帝的稱呼遠遠不止這兩種，夏朝時期皇帝便是帝，商朝稱呼為王，戰國時期稱作天王。從秦始皇開始後面的統治者習慣將自己稱呼為皇帝，不過在很多細節方面會有差別。唐朝時期“聖人”也是皇帝的稱呼，大家是否還記得唐高宗時期，大家稱呼武則天和唐高宗為二聖，到了唐玄宗時期，沿用這種方式所以才會稱呼唐玄宗為聖人。故事發生在天寶三年，天寶正是唐玄宗李隆基的年號，從這裡我們可以知道當今的聖人就是唐玄宗李隆基。大家稱呼皇帝為聖人可能和佛教大興有關。魏晉南北朝時期百姓生活居無定所，百姓為了找尋精神上的慰藉，於是開始信奉宗教。佛教宣揚生死輪迴，因果報應等等，這些正說到當時百姓的心坎中，於是佛教開始不斷的興盛起來。當時的皇帝也喜歡將自己樣貌雕刻成佛像的樣子，目的就是為了告訴百姓，皇帝是可以和神佛有一樣能力幫助他們的。當時皇帝和皇后猶如神佛一樣被百姓尊稱為聖人，聖人的稱呼就是這樣來的。歷史上不僅皇帝被稱為聖人，得道高人都會被大家稱為聖人。像是孔夫子被稱為孔聖人，堯舜被稱為聖人。古代帝王為仁德的典範，大家稱呼皇帝為聖人也在情理之中。唐玄宗李隆基在位四十年，開創太平盛世，雖然晚年做的一些事情有些荒唐，但我們不可否認他的功績，百姓稱呼他為聖人是能夠理解的。

《長安十二時辰》中的主要人物基本都已經出過場了，唯獨大唐天子至今沒有露面，而且他們稱呼天子用的也不是我們熟悉的“皇上”，而是稱為“聖人”。那眾人口中的“聖人”到底是誰呢？《長安十二時辰》的背景是在唐玄宗晚年時期，所以這位“聖人”就是唐玄宗李隆基了。歷史上，李隆基晚年的確做了不少糊塗事，為安史之亂埋下隱患，也徹底終結了大唐的繁榮發展。 聖人是誰? 《長安十二時辰》中神秘的聖人，是個只活在臺詞中的人物，他是大唐天子，但是由於年紀大了，也難免變得昏庸起來。剛開始看這部劇的時候，大家難免會好奇《長安十二時辰》中的聖人原型是歷史上的誰?不過隨著劇情的發展，聖人的身份大家也基本上已經能夠確定下來了，他就是唐玄宗李隆基，一個開創了大唐盛世，又將大唐盛世親手葬送的人。 《長安十二時辰》中的聖人，其實就是歷史上的唐玄宗李隆基。雖然改編後的電視劇，為了不造成大家對歷史的誤讀，所以刻意隱去了劇中歷史人物的真實姓名，不光是李隆基，就連李隆基身邊幾個跟他關係親近的人，也都沒有用真名字。 李隆基為什麼被稱為聖人? 《長安十二時辰》中聖人就是李隆基，有這樣幾個依據。 第一個依據就是，劇中的聖人身邊有個很寵信的宦官，他叫郭利仕，而郭利仕，對應的其實就是歷史上的高力士。 第二個依據是，聖人年輕的時候勵精圖治，結果到了晚年，就變得昏庸懶惰，甚至還想要撒手朝政不管，到驪山溫泉宮躲清閒，這不正是跟歷史上的李隆基晚年的光景一模一樣嗎?更何況劇中還有個關鍵性的線索，直接指向了聖人其實就是李隆基，那就是嚴羽幻嚴太真的存在，她的原型，正是李隆基的寵妃楊玉環。 歷史上李隆基是開元盛世的開創者，他也是唐朝歷史上在位時間最長的皇帝，在當皇帝的這四十多年的時間裡，李隆基有值得載入史冊的功績，這是毋庸置疑的地方。但是自古以來的統治者，能夠從一而終的並不多，就連秦始皇，漢武帝這樣的人，晚年都免不了會變得昏庸無道起來，更別說是唐玄宗李隆基了。 李隆基就是那種越年老越昏庸的代表人物，這樣的他，也不得不在安史之亂中退位讓賢。在當太上皇的那幾年，李隆基的日子過得十分的淒涼。想必那個時候的他，也有後悔過吧，但是就算是後悔也已經來不及了。

看過這部劇的，我們都知道《長安十二時辰》中的聖人原型就是歷史上的唐玄宗李隆基。評價一個皇帝，要看他在位期間的作為對當時以及後世產生了什麼影響。以辯證的角度去分析，因為人無完人，即使偉大如秦皇漢武在晚年時一樣做過讓人詬病千年的荒唐事；譭譽如楊廣帝辛也一樣有功在當代利在千秋的聖明舉措。

先來大概說說李隆基這位皇帝的一生，我們大致分為4個時期。

1、唐隆政變

武則天去世後，朝政大權落入“韋氏集團”之手，毒害中宗，試圖做第二個女皇。710年李隆基發動政變，誅殺韋后黨羽，將韋后斬首，平定了宗廟災禍，挽救了李唐家族。

2、先天政變

太平公主因自持有功，經常與太子李隆基在朝堂上明爭暗鬥針鋒相對，甚至想要再立太子，712年睿宗讓位太子，太平公主發動政變被李隆基後發制人清除黨羽賜死家中，至此李隆基將大權完全掌握。

3、開元盛世

這個是最被我們熟知的，也是唐玄宗的最大功績。唐玄宗繼位後勵精圖治，

政治：重用賢相、良才適用、控制官員選拔精益求精；

軍事：改革兵制、開疆拓土重新拿回了長江以北土地所有權；

經濟：實行“檢田括戶”運動，減輕農民負擔增加財政收入，促使經濟繁榮。

正是這一系列的舉措將唐朝的強盛推上了另一個高峰。

4、安史之亂

國力強盛之後，李隆基開始沉溺享樂，寵信饞臣，專寵楊貴妃使外戚專權朝政混亂，最終爆發“安史之亂”，馬嵬坡兵變之後，唐朝的強盛一去不返開始走向衰敗。

唐玄宗李隆基可以說是唐朝的中興之主，雖然唐朝的衰敗也是從他這裡開始，不一定能稱得上聖君，明君，但是他作為皇帝我覺得可以稱的上合格.

再來說說劇中的聖人。

從他提出右相代政，建立”君主立憲制“可以看出他是一個偉大的帝王，他希望的是國家能更強盛，因為一個國家的強盛不可能永遠靠一個家族，家族總會出現後繼無人的情況，這是一種大胸懷、大氣魄；面對百姓，他能做到關愛有佳，愛民如子，體現出了他的”仁“，所有從這兩點說，他也絕對算的上是合格了。

至於他的功過，那就是仁者見仁智者見智了。