這裡是不請自來的守仁君

何止是搬不來救兵，他連上殿都做不到。

看劇，蕭歸在花萼樓挾持聖人的時候手底下已經沒什麼人了，但是就是因為他站在殿上，所以陳玄禮和他的龍武軍根本沒辦法救聖人。

這裡的殿，指的是殿陛，是宮殿裡皇帝和群臣所相隔的一段臺階。皇帝在殿陛之上，群臣在殿陛之下。眾臣可以上殿，但是絕對不能帶任何武器，陳玄禮和他的龍武軍全副武裝，想要上殿就必須要得到兵符才行。

荊軻刺秦是歷史上真實發生的事，荊軻刺秦王秦王無法把兵符交給殿下的武將讓他們帶兵上殿，所以只能和荊軻玩秦王繞柱，殿下群臣也只能乾瞪眼。

《長安十二時辰》還是很考究的，歷朝歷代都有這樣的規矩，如果一個人拿著兵器離皇帝太近實在是太危險了。

至於說唐玄宗在危急時刻為什麼還不願意把兵符給陳玄禮，守仁君認為這是一個相當正確的做法，正如唐玄宗所說，兵符可以調動長安城內的所有禁軍以及數鎮節度使的兵馬，如果讓陳玄禮上殿，雖然可以殺了龍波，但是誰又能保證陳玄禮不會挾持皇帝然後再拿著著兵符直接讓大唐改姓，讓龍波殺了，最不濟這天下也姓李，讓陳玄禮上來，這天下是誰的就不好說了。

沒有聖人的兵符，陳玄禮搬不來救兵嗎？

1.首先明白兵符的概念：古代用於傳達命令和調兵遣將的所用的憑證。一般用玉 銅 木石製成虎型，為虎符。一分為二，一半由統治者掌管一半交給統帥。調兵遣將要兩者合一才能用，只認符，不認人。舉個例子圍魏救趙 信陵候竊符才救的趙。

2.唐朝軍事制度嚴格，採用的是以前隋朝的十二衛制度管兵後來擴充為十六衛，陳將軍要想調兵，必須拿虎符和各十六衛的虎符，合符才可以。3.在電視劇長安十二時辰中駐紮在外計程車兵根本不清楚宮裡發生了什麼，也不知聖人被挾持。陳將軍如果在沒有兵符都情況下去調兵，基本涼涼。

有意思的是聖人也不敢給他，怕給他了以後和太子兩人聯手，他就更加自身難保了。

鬼才信！

“你是猴子請來的救兵嗎？”是一句頗為火爆的網路俚語，在熱播電視劇《長安十二時辰》裡搬救兵可不是一件容易的事情，救兵可不是那麼說搬就能搬來的。

《長安十二時辰》第42集中，唐朝“聖人”一個不小心在上元燈節的時候，和大臣們正在賞燈吃飯，一個不小心竟然被“蚍蜉”組織的首腦龍波偷襲俘虜。龍波俘虜了聖人後，意欲綁架聖人作為人質助他逃離長安城，就在聖人馬上就要被恐怖分子帶離花萼相輝樓去向不明之際，負責保衛工作的陳玄禮將軍開口向聖人索要“兵符”，想得到兵符去調動長安十六衛的軍隊來營救皇帝。但即便是生死悠關的此時，聖人卻緊緊不吐口，拒絕交出兵符，這是為何呢？難道不想讓大臣們去調兵來救自己嗎？其實，聖人在這個生死攸關的時候依然拒絕交出兵符正是其政治老辣的表現。因為聖人知道，一旦交出兵符，他的日子就到頭了，誰交誰完蛋。

這個交兵符的橋段各位有沒有覺的熟悉呢？那就是有一個古文《史記·魏公子列傳》裡的名篇《信陵君竊符救趙》，這個文章中的“符”就指的是“兵符”。具體文章細節就不多說了，大意是公元前258年，秦攻打趙國首都邯鄲，企圖一舉滅趙。當時的形勢十分緊張，趙國首都被圍，諸侯都被秦國的兵威所懾不敢援助。魏國是趙國的近鄰，又是姻親之國，所以趙國只得向魏國求援。魏國信陵君認識了這一點，才不惜冒險犯難，竊出兵符救趙，抗擊秦兵。終於，信陵君挫敗了敵人的圖謀，保障了兩國的安全。

小說《三國演義》第五十一回，曹操因赤壁之戰兵敗，諸葛亮趁南郡空虛，命趙雲俘獲守將陳矯，取得陳矯的“虎符”，然後以此虎符騙取荊州守軍營救南郡，同理又襲取了荊州、襄陽。諸葛亮僅憑一個的虎符，便將曹兵調開，取了三處城池，可見兵符重要了。

兵符，指古代傳達命令或調兵遣將所用的憑證。用銅，玉或木石製成，作虎型，為虎符。製成兩半，右半留存在國君，左半交給統帥。調發軍隊時，必須在符驗合後，方能生效。現在陝西曆史博物館裡就珍藏著一個老虎形狀的兵符，式樣十分精美，參觀的人絡繹不絕。

歷史上唐朝確實是有兵符的，但是到了唐朝兵符形狀發展為魚符，後來還有兔子和烏龜。回到《長安十二時辰》電視劇裡，駐紮在外的軍隊不知道興慶宮宴會大廳發生了什麼，也不知道聖人被俘虜了。陳玄禮將軍去貿然調兵還真不一定有人聽他的，以為他要犯上作亂呢，如果是兵符的話，那就是一把鑰匙一把鎖，杜絕了有人趁機作亂的可能，所以他才積極索要兵符去調兵。這個細節其實體現了唐朝嚴格的軍事法律制度。唐朝採用隋朝的十二衛制度管理府兵，到了唐朝中期的時候擴充為十六衛。如果電視劇《長安十二時辰》嚴格依照唐律來發展的話，就是理論上聖人拿出兵符交給陳玄禮大將軍求援，調兵的時候拿著兵符去十六衛調兵。十六衛將軍們拿自己的兵符和調兵的兵符對合，能合在一起就叫“符合”，理論上就能發兵救聖人了。否則想調兵，門都沒有。

那麼這麼好的事情為何聖人就是不給兵符呢，難道不想自救嗎？因為聖人知道一旦陳玄禮將軍拿到兵符，陳將軍和太子走的近，誰知道還救不救自己了，說不定和太子一起擁兵自重做掉自己都是有可能的，留下兵符留下點老本或許還有盤桓之法啊。

聖人就是聖人，四十年交情的陳將軍都不信任，可把陳將軍心傷了，可這又有什麼辦法呢，古代擁兵自重的例子太多了，唐朝聖人也不得不防啊，槍桿子太重要了。

《長安十二時辰》第42集中，唐朝“聖人”一個不小心在上元燈節的時候，和大臣們正在賞燈吃飯，一個不小心竟然被“蚍蜉”組織的首腦龍波偷襲俘虜。龍波俘虜了聖人後，意欲綁架聖人作為人質助他逃離長安城，就在聖人馬上就要被恐怖分子帶離花萼相輝樓去向不明之際，負責保衛工作的陳玄禮將軍開口向聖人索要“兵符”，想得到兵符去調動長安十六衛的軍隊來營救皇帝。但即便是生死悠關的此時，聖人卻緊緊不吐口，拒絕交出兵符，這是為何呢？難道不想讓大臣們去調兵來救自己嗎？其實，聖人在這個生死攸關的時候依然拒絕交出兵符正是其政治老辣的表現。因為聖人知道，一旦交出兵符，他的日子就到頭了，誰交誰完蛋。這個交兵符的橋段各位有沒有覺的熟悉呢？那就是有一個古文《史記·魏公子列傳》裡的名篇《信陵君竊符救趙》，這個文章中的“符”就指的是“兵符”。具體文章細節就不多說了，大意是公元前258年，秦攻打趙國首都邯鄲，企圖一舉滅趙。當時的形勢十分緊張，趙國首都被圍，諸侯都被秦國的兵威所懾不敢援助。魏國是趙國的近鄰，又是姻親之國，所以趙國只得向魏國求援。魏國信陵君認識了這一點，才不惜冒險犯難，竊出兵符救趙，抗擊秦兵。終於，信陵君挫敗了敵人的圖謀，保障了兩國的安全。小說《三國演義》第五十一回，曹操因赤壁之戰兵敗，諸葛亮趁南郡空虛，命趙雲俘獲守將陳矯，取得陳矯的“虎符”，然後以此虎符騙取荊州守軍營救南郡，同理又襲取了荊州、襄陽。諸葛亮僅憑一個的虎符，便將曹兵調開，取了三處城池，可見兵符重要了。

兵符，指古代傳達命令或調兵遣將所用的憑證。用銅，玉或木石製成，作虎型，為虎符。製成兩半，右半留存在國君，左半交給統帥。調發軍隊時，必須在符驗合後，方能生效。現在陝西曆史博物館裡就珍藏著一個老虎形狀的兵符，式樣十分精美，參觀的人絡繹不絕。歷史上唐朝確實是有兵符的，但是到了唐朝兵符形狀發展為魚符，後來還有兔子和烏龜。回到《長安十二時辰》電視劇裡，駐紮在外的軍隊不知道興慶宮宴會大廳發生了什麼，也不知道聖人被俘虜了。陳玄禮將軍去貿然調兵還真不一定有人聽他的，以為他要犯上作亂呢，如果是兵符的話，那就是一把鑰匙一把鎖，杜絕了有人趁機作亂的可能，所以他才積極索要兵符去調兵。這個細節其實體現了唐朝嚴格的軍事法律制度。唐朝採用隋朝的十二衛制度管理府兵，到了唐朝中期的時候擴充為十六衛。如果電視劇《長安十二時辰》嚴格依照唐律來發展的話，就是理論上聖人拿出兵符交給陳玄禮大將軍求援，調兵的時候拿著兵符去十六衛調兵。十六衛將軍們拿自己的兵符和調兵的兵符對合，能合在一起就叫“符合”，理論上就能發兵救聖人了。否則想調兵，門都沒有。那麼這麼好的事情為何聖人就是不給兵符呢，難道不想自救嗎？因為聖人知道一旦陳玄禮將軍拿到兵符，陳將軍和太子走的近，誰知道還救不救自己了，說不定和太子一起擁兵自重做掉自己都是有可能的，留下兵符留下點老本或許還有盤桓之法啊。