九錫指的是天子賜給大臣的九中禮器：車馬、衣服、樂、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢、秬鬯(jù chàng)。

其中，朱戶指的是紅漆大門，“朱”為紅。秬鬯(jù chàng)指的是祭祀用的美酒。

加九錫本來只是一種天子給的殊榮，意味著這個諸侯有僅次於天子的權威，有徵討殺伐的專斷權力。而，大臣也怕“功高蓋主”，所以，對於加九錫這種賞賜多會推辭掉。在春秋戰周時期，雖然周天子勢微，但是，也沒有人被加過“九錫”。

第一個被加九錫的是王莽，王莽加九錫後，馬上就立新朝；東漢末年，曹操也加了九錫，晉封為魏國公，之後才有了魏國；三國時，司馬昭加九錫而後又有了晉國。也是有這三位“謀朝篡位者”的例子，之後眾人都把想要加九錫，當做是企圖篡國。而正直的大臣如果被賞賜“加九錫”，會拼全力推辭掉。

之後的篡位者大多遵循“曹操模式”，先要天子給他加九錫，而後再逼迫禪位。宋、齊、梁、北齊、後周以及陳、隋都是這個套路。

首先表揚一下題主，因為題主能想出這個問題，意味著如果讓題主穿越去古代，他大機率能用成功率最高的方法來奪取最高權力，解救水深火熱的老百姓。

當然了，以上是開個玩笑。不過，這個玩笑卻是題主第二個問題的答案——獲得九錫之後，篡國的成功率高。

其實題主表面的兩個問題之下，還隱藏著另一個問題：

為什麼獲九錫是成功率最高的篡國手段？

最權威的說法是《禮含文嘉》中記載：“九錫一曰車馬，二曰衣服，三曰樂器，四曰朱戶，五曰納陛，六曰虎賁之士百人，七曰斧鉞，八曰弓矢，九曰秬鬯。”

具體是指：

指金車大輅（lù 車轅上用來挽車的橫木），和兵車戎輅；玄牡二駟，即黑馬八匹。其德可行者賜以車馬。

指袞冕之服，加上配套的赤舄（xì，鞋）一雙。 能安民者賜之。

指定音、校音器具。使民和樂者賜之。亦作“ 樂懸 ”。

指紅漆大門。 民眾多者賜之。

乘坐轎子或上馬時用的，這兩種說法都不甚具體。能進善者賜以納陛。

上面圖片中這個是一個文物的實拍，因為年代久了可能看上去舊一點，實際上就是這麼一個東西，只不過皇帝賜的製作會精美很多。

指虎賁衛士所執武器，戟、鎩之類。能退惡者賜虎賁。

彤弓矢百，玄弓矢千。指特製的紅、黑色的專用弓箭。 能徵不義者賜之。

能誅有罪者賜之。

上面圖片中這個是一個文物的實拍，因為年代久了可能看上去舊一點，實際上當時應該精美很多。

指供祭禮用的香酒，以稀見的黑黍和鬱金草釀成。孝道備者賜之。

在中國，皇帝代表的是上天，所以皇帝的玉璽上要刻“受命於天 既壽永昌”，這是皇帝之所以是皇帝的理論基礎。

華人自古就講究名正言順，一個人要想當皇帝，必須首先解決這個問題。

而獲得了九錫之後，就意味著他是天底下最完美的人——而這恰恰是得到了皇帝正式認可的。

所以，有了九錫之後，他只要隨便找個藉口，就可以取皇帝而代之。

也正因此，如果一個權臣要篡國，在這之前，他基本上都會先要求一下九錫。

不是企圖篡國的人都想加九錫，而是加了九錫之後幾乎就基本上只剩一條活路可以走了：再進一步坐上龍椅，否則九錫中的弓矢會把自己射成刺蝟，斧鉞會斬掉自己和滿門的首級。如果實力不夠，雖然想篡國，但是卻也堅決不肯加九錫，這其中比較典型的代表就是司馬懿，據《晉書帝紀第一》記載，司馬懿就曾堅決不肯接受九錫：“嘉平元年（高平陵之變後），固讓九錫。”

在此之前，曹操做夢都想加九錫，但是自己卻沒有篡漢之心：“若天命在吾,吾為周文王”。那意思很明顯：我風光風光就行了，至於曹家稱不稱帝篡不篡漢，我兩眼一閉啥也不知道了，反正篡漢的事情我不幹！

李嚴也曾別有用心地寫信給諸葛亮請他自加九錫，諸葛亮一聽這個對手是想把自己放在火上烤，於是就不軟不硬地懟了回去：“若滅魏斬叡，帝還故居，與諸子並升，雖十命可受，況於九邪！”

諸葛亮不想篡漢，司馬懿一心圖曹，但是兩個人都拒絕了加九錫，可見企圖篡國的人未必都是想加九錫的。

所謂九錫，已經有很多人解釋過了，就不多說了，而縱觀“不流血改朝換代”的開國之君，似乎都有過加九錫的待遇：王莽、楊堅、李淵都曾有過加九錫的殊榮。一旦加了九錫，就是真正的位極人臣，一人之下萬人之上了，他的部下為了“擁立之功”，也不能不推著“主公”往前走。

我們還是回過頭來看一看這三位“九錫權貴”，據《漢書卷九十九上王莽傳第六十九上》記載，王莽“受綠韍袞冕衣賞，瑒琫瑒珌，句履，鸞路乘馬，龍旂九旒，皮弁素積，戎路乘馬，彤弓矢，盧弓矢，左建朱鉞，右建金戚，甲冑一具，秬鬯二卣，圭瓚二，九命青玉珪二，朱戶納陛。”

據《隋書帝紀第一》記載，楊堅得到的待遇是“劍履上殿，入朝不趨，贊拜不名，備九錫之禮，加璽紱、遠遊冠、相國印、綠綟綬，位在諸侯王上。”

據《舊唐書本紀第一》記載：“隋帝進高祖相國，總百揆，備九錫之禮。”

這些“加九錫”的權臣，都有一個共同的特點：“授予”他們九錫的，都是沒有任何權利甚至沒有人身自由的小皇帝，群臣“勸”皇帝給某個權臣加九錫，實際是製造“禪讓”的聲勢，為改朝換代投石問路。

所以說不是“企圖篡國的人都想加九錫”，因為有資格加九錫的人，已經具備了篡國的實力，九錫對他們來說已經不是必須之物，他們即將有資格給別人加九錫了……

其實呢，加九錫，跟另外一個成語意思比較相像，指鹿為馬。

指鹿為馬這個成語是怎麼來的呢？趙高覺得最近朝廷裡面有很多大臣反對他，因此還要在朝堂上面把這些反對他的大臣給揪出來，但是他不能明目張膽的去揪出來，所以他特意牽了一頭鹿上朝堂，然後向秦二世說，這一頭鹿實際上是一匹馬？接著讓手底下的大臣自己選擇，這到底是鹿還是馬？

趙高就把那些選擇是鹿的，全部都給清理掉了。

與其等到我真正去廢除皇帝的時候，你們全部一起跳出來到還不如先清理掉一些潛在的可能對我產生威脅的人。

加九錫，實際上就是讓你出入規格與天子相同，這樣一方面告訴手底下的老百姓，我現在跟天子同一個地位了，你們做好心理準備，免得哪一天我真的謀朝篡位了，感覺有點接受不了司馬昭之心，路人皆知，這實際上並不是所都是壞事兒，這也是向天下老百姓證明了自己的地位。

第二件事情，我加九錫了，我現在跟天子同樣的規格了，有誰忍不了跳出來反對我的，那我立刻把它給處理掉，你跟我不是同一條戰線上的人，我幹嘛容忍你，你現在我只不過是加了酒席，你就跳出來反對，我將來我們都朝篡位了，你還不把我往死裡打，與其等到那個時候你反抗了，倒還不如現在趁某些人不敢跳出來反抗我的時候，先把你這些刺兒頭給抹平了，一方面，殺雞給猴看，另一方面消除掉未來我登機時所要面臨的隱患。

第三個方面，這個加九錫是誰給他的規格。皇帝自己，這裡面的原因，我相信我不用說下去了吧！你皇帝自己把加九錫的規格扔在我的頭上了，那我豈不是謀朝篡位都名正言順了呢？

歷史上面每一個謀朝篡位的臣子，如果都是和平地進行權力更迭的話，那都是需要推卻再三的，堅持過來說我把位子讓給你耶不，我先不能要，然後天子在過來請求你說我不能要天子率領文武百官過來請求你那，你既然這麼要求，那我就要了！這也是一種形式，這也是一種象徵，這也是一種消除天下老百姓疑心的一種辦法。

雖然天子他老人家心裡不開心，但自己開心不就好了嗎！