古人跟現在人一樣都會有各自家鄉的語言，同時也有為了溝通方便而出現的官話。一般官話都以都城所在的語言為主。因此上，宋朝大小官員開口都是河南話，想象下蘇軾那些文人，自己吟唱詩詞的時候一口河南腔。太美，不忍直視

古人講話和現在一樣！沒出門方言！出門在外官話！古人做官的師爺有時起翻譯作用！戰國時張儀，蘇秦遊說列國為何語言相通！那就是官語起了作用！川蜀軍師孔明剛接觸劉備時語言也通更加證明普通話的存在！這種語言少年時看過解放前的電影！講法和現代相似！之此足以證明普通話早己盛行！不是當代應上追幾千年，與中國的文字一樣甚至更遠。中國語言博大精深，文字極盡奧妙，方言不可丟！普通話不可少！華人應二種都俱備！或再加一門外語！

應該說是以方言為主，但也有標準語或者說流行語，因為，為了交流的方便，社會需要一種便於更多人接受和使用的語言，於是就產生了標準語，相當於現在的普通話。

標準語的形成藉助於文化優勢和政治經濟優勢。上古華夏部落在戰爭和融合過程中，形成了強勢的黃河流域北方話基礎，在周代達到成熟，在都城洛陽地區形成了當時的標準語：洛陽讀書音。《詩經》即使用洛陽讀書音。洛陽讀書音是官方語言，用於公務和教學，這也推進了其傳播普及。唐代詩人寫詩，就用洛陽標準音為韻律標準。所以要讀出唐詩的韻味，就需要用洛陽讀書音。

直到宋代，仍沿用洛陽讀書音為標準語，為官者必須會講。元朝以蒙古語為國語，明朝和清代中期之前，官方標準語是南京官話，清朝初以滿語為國語，之後又形成漢語官話即北方官話。民國初，國音是南京話和北京話的結合，之後改為以北京話為國音。普通話即以北方方言為基礎，以北京話為標準的當代標準語。從以上可知，從周代以來，一直是方言和標準語並行。方言多用於民間，標準語用於官方和文化交流。

古人通用的是官話

每一個朝代都是有官話的，就像是現在的普通話是一樣的，只不過沒有普通話這樣流傳的廣。古代做官，懂官話是基本的要求。如果不懂官話的話，只說地方方言，是不能夠通暢的交流的。

中國很早的時候就已經有官話的存在了，至少《論語》裡面就明確記載“子所雅言：詩、書、執禮，皆雅言也。”，也就是說在周朝的時候就已經有官話了。

官話——“雅言”是當時各國的官方語言，是各國的貴族知識分子所通用的語言，這也是我們看到為什麼諸子百家的人可以自如的在列國遊走的原因了，因為大家的語言是共同的，交流是完全沒有問題的？

這個還是上古先秦時期，到了近代官話就流通的更廣了。到明清時期，諸如西南官話樣的普及型的方言，就已經在四川、重慶、貴州、雲南、湖北、廣西、湖南、陝西、江西，共9個省份流傳了。

所以，古人的語言交流並沒有我們想象中的那麼艱難。方言也不是都像粵語、上海話這樣難懂的。其他地方的方言，共通性是比較多的，除掉了一些地方的“土話”，大體上交流是沒有障礙的。

白話(粵語)就是我們漢族人祖宗語(古漢語)，語言學家已經證實《切韻》、《唐韻》和《廣韻》這隋朝唐朝和宋朝三本的發音字典，就和今天的粵語發音高度吻合，這就是說白話系隋唐宋三個朝代中國的語言。這就是為什麼我們粵語區的日常用語同宋朝之前的日常用語一樣的原因，這也是外國大學為什麼只研究粵語和普通話的原因，外華人分別叫唐話和滿語(南宋同金的對抗，金幾乎等於滿，所以普通話亦差不多有近千年的歷史，亦值得研究。)。史學家已經證實周朝就統一了語言，只不過當時叫雅語。而宋朝唐朝隋朝又和秦漢、戰國、春秋、周朝是一脈相承，只不過是分分合合，史書上亦沒有記載這段時間中原發生語音的變代，所以白話就是雅語。那雅語是不是盤古開天至周朝的語言呢?今天我們終於解開了漢族語言千古之迷了，那就是二十一世紀(2O18年)語言學最偉大的發現：漢字不單表意，音還表義。透過粵語的發音就知道，例子：前和後，開和合，快和慢，食和飯，飲和水。當粵語講前字時由前面發出，即舌頭和上顎之間發出(不是捲舌音)，而後字是由後面聲帶發出;當講開字時嘴開啟，為開口音，講合字即刻閉上嘴為閉口音。同理食和飲是閉口音，就是進飯和吞水的動作，當然食比飲的閉合慢(飯比水難吞下);而飯和水是開口音，就是嘴在碗邊和杯邊的動作，飯的開口比水的開口大，而讀水字時的開口有點嘟。而快和慢這對相反詞，都是設計成開口音，當你講快字把手放在離嘴三寸遠時，明顯感到聲未出，氣已到，而講慢字時，手帖在嘴邊，明顯感到氣流是弱且慢，這些動作都說明音同義。而官話區全部是開口音，亳無意義(以下例子相同)。古人精心設計的漢字容不得別人百般抵賴，即口腔每一個動作就是一個音，並沒有因時間而改變，就好似我們知道了正方形是這樣，那畫出的正方形都不會差得那裡去，因此白話就是古漢語，就是漢族盤古開天的語言。精心設計的漢語迫使胡語要把幾千年來極其穩定至簡的宋朝之前的日常用語改一遍(和大量棄用)的原因。如果漢語字表意是血、音表義是肉，則閉合音和入聲字則是漢語的靈魂，比如：陰和森(閉合音)，當同時用嚇人的聲音讀出陰森森三個字時，白話明顯比北方話恐怖;又比如(入聲字)：歇，肉，血等，當我們用悲傷感情讀《滿江紅》前面部分時，胸口就似比東西頂住，內心十分難受;當讀到後面一段憤慨處，你用手摸肩、胸、腹等部位，明顯感到動起來，無比激動，而用北方話讀起來，如同嚼臘，和尚唸經。有血(字表意)，有肉(音表義)，有靈魂(閉口音和入聲)，這才是漢語。如果你學會了粵語，就會知道唐詩之美，才知道漢語之偉大。有興趣的朋友可以再多找些字來研究，比如：聲和音(有開有合，有前有後)，走和行(走古時是跑的意思，前面發出，急促音)，黑和白，光和暗，呼和吸，遠和近(讀遠時嘴嘟一嘟，表示遠處)，裡和外，耳和鼻(聲流振耳振鼻)，出和入，爆和炸(爆利用嘴唇上下擴張表示，炸利用聲流噴出，即水平擴張來表示)，長和短(在上顎舌頭緊挨著發出不同的音，O.1亳都是距離)，等等。請大家轉發吧(至好傳到香港中文大學作更詳細的研究，可以寫博士論文)，只因白話是漢族盤古開天的語言，是黃帝、周天子、秦始皇直至宋朝的各朝皇帝的語言，是孔子、李白、蘇東坡、岳飛等人的語言，比兵馬俑、長城等所有的文物加起來都珍貴。

因各種原因，現在你不用宋之前的日常用語，只要你口音還在，現在用回肯定能表達得出，不會歧義。比如：屙(拉)，食(吃)，飲(喝)，喝(吼)，行(走)，走(跑)，望(看)，姣(騷)，幾多(多少)，文(快)，幾時(什麼時候)，未(沒有)，箸(筷子)，舊時(以前)，後生(年輕)，率之(終於)，樽(瓶)，差人(警察)，游水(游泳)，返歸(回家，是本人推薦我的“土白話”，記不起中學那課古文有句：返歸取之。)，等等，你要是用得越多以上的用詞來代替現在的日常用詞，證明你的語言越接近古漢語，這是一種判斷是不是古漢語最簡單的方法。

白話就是古時(宋之前)用來交流的普通話。

古代人說的什麼話？是不是各地有各地的方言？從今天的方言和普通話同時存在的情況看，古代和今天應該一樣也有方言和通用語，只是古代的通用語並不普及，只有讀書人才會說的“雅言”或“官話”。其實也和今天的普通話一樣，沒有文化的人是說不好的。

中華文明的發祥地主要在黃河流域和長江流域，因此，先秦時代的諸侯國幾乎都分佈於此。那時的通用語應該就在中原地區。由於朝代的更迭，雖然語言文字的基礎不變，但在口音上一定是有所變化。但是，就如西安話、洛陽話和濟南話一樣，其實都是中原雅言的不同分支，即使不用說普通話，這幾個省的人用方言交流幾乎沒有障礙。因此，魯國的孔子可以周遊列國，傳播自己的思想。齊國的晏子出使楚國時能和楚王唇槍舌劍地一辯高低。

當然，先秦時代的語言發音和用詞跟現代漢語的發音和用詞是有所區別的。因此，隋唐時期出現了《切韻》，宋代又重編了《廣韻》、《集韻》等規範漢字音韻的書籍。古代讀書人就是參照這些韻書來說“古代普通話”的。要不然，朝廷裡的官員來自五湖四海，各說各的方言，不但皇帝聽不懂，大臣之間也沒法交流。國家管理機構就沒法運轉。因此，可以肯定，古代是有類似於普通話的通用語的。

從現存的各地方言來看，流行於黃河流域的中原官話和長江流域的江淮官話，以及雲貴川的西南官話，應該是宋明到清初的官方語言，而普通話則是從明代官話的基礎上逐漸發展起來的。