取經五人組放在現在就是一個小公司。由於五人組只是負責取經，真正的幕後策劃人是如來佛，具體牽頭執行人是觀音菩薩。因此，這個公司的大股東兼實控人是如來，觀音則是小股東兼董事長，五人組相當於公司的管理和執行團隊。

老大唐僧，前世為如來佛的二徒弟金蟬子，因輕慢佛法而被佛祖貶到下界，在觀音菩薩指點下，奉了唐太宗旨意，不遠萬里前去西天求取真經。

一路上，唐僧遇到九九八十一難，大部分時間都是需要徒弟們保護和援救的物件，武力在取經團中也是最低的，似乎是可有可無的角色。但實際上，認真分析原著可以看出，唐僧是整個取經五人組中最關鍵的精神領袖，其他四個都可以替代，唯獨唐僧無法替代。

他信念堅定，不為財色迷惑，不懼死亡威脅。他堅韌不拔、執著追求，不達目的誓不罷休。他胸懷天下，惠及黎民百姓，為了求取真經而不惜遠行，所到之處宣揚佛法和親民敬君的思想。作為企業領導者，他對徒弟（下屬）要求嚴格，經常教導徒弟“要以慈悲為懷”。

孫悟空是唐僧在路上收的第一個徒弟，也是最優秀的徒弟，他為取經大業作出的貢獻僅次於唐僧。但由於性格上的一些缺陷，他在前期經常頂撞唐僧、欺負豬八戒，沒有搞好團結。在取經路上，他也不斷進步，性格上的一些缺陷逐步糾正完善，從最初喜歡單打獨鬥，到後期注重發揮團隊力量，注重藉助外界力量來解決問題，真正的成熟起來。

像孫悟空這樣的精英，在企業內部一般數量較少，大約只有5—10%。他們所產出的貢獻特別大，佔到公司的60%以上。如果在體制好、激勵機制完善的企業，孫悟空這類精英往往能為團隊帶來巨大效益。但在體制一團漿糊的企業，孫悟空這類人卻會因能力過於突出，容易成為眾矢之的，遭到各種舉報、打壓。之後，或是磨平性子，溟滅於眾人中；又或是跳槽離去，再闖一片新天地。

豬八戒武功高強，力大無窮，精通三十六般變化。按照原著描述，他的武功大約相當於孫悟空的六七成，絕非弱者。如果勤奮工作，大可以成為孫悟空的左膀右臂，讓取經事業進展得更加順利。但真實情況卻是：他在取經路上經常被抓，被抓後還偶爾為妖怪通風報信，舉報孫悟空；一遇到困難，就喊著分行李散夥，成為取經團裡最大的一塊短板。

這種人像極了企業內部一些精通於溜鬚拍馬的員工。他們往往學歷和個人能力並不差，卻不願意踏實工作，精於算計，弱於業務。在領導面前，總是撿好聽的話說；領導轉發的微信，總是第一個點贊；領導做的決策，只要是有利於自己的，哪怕完全有害於團隊，也是堅決擁護。要是某項決策利於企業發展，卻影響個人利益的，一定要堅決反對到底。他們是精緻的利己主義者。

一種是跟緊大領導唐僧，拍好馬屁，謀求晉升或者爽工，這類人群在企業中大約佔到20-30%，他們對團隊的貢獻有一些，負面作用也不大。

沙僧個性憨厚，對取經事業忠心耿耿。他不像孫悟空那麼叛逆，也不像豬八戒那樣好吃懶惰、貪財好色。從他放棄妖怪的身份起，他就一心跟著唐僧，正直無私，任勞任怨，從未動搖過，他謹守佛門戒律，踏踏實實，謹守本分，最終功德圓滿，被封為“金身羅漢”。

這類人群在企業中佔了較大比例，他們不善於溜鬚拍馬與領導搞好關係，也不善於站隊表態，只是執著於自己業務範疇的一畝三分地。

有的精耕細作者，經過長年累月的付出，成為工匠精神的代表。

有的安於現狀者，不思進取，勉強做好本職工作。只是企業遇到危機時，這一群體會成為第一批倒黴者——被裁員物件。

白龍馬本是西海龍王三太子敖烈，因縱火燒了殿上明珠，而被西海龍王表奏天庭，告了忤逆，玉帝將其吊在空中，打了三百，不日遭誅。後因南海觀世音菩薩出面才免於死罪，被貶到蛇盤山鷹愁澗。之後又誤吃唐僧所騎的白馬，而被菩薩點化，變身為白龍馬，皈依佛門，載乘唐僧上西天取經，最終修成正果，被升為“南無八部天龍廣力菩薩（又稱八部天龍馬）”。

白龍馬可以說是整個取經團存在感最低的角色，他雖然被當做馬供唐僧驅使，卻沒有任何風險。一路上，有的妖怪想吃唐僧肉，有的女妖怪想潛唐僧，還有的妖怪想連豬八戒、沙僧都吃了，但就是沒有妖怪想吃馬肉（龍肉）的，安全係數極高。

這類人學歷不高、能力不強，在企業裡數量佔比不算少，他們往往是靠著父輩與企業領導的良好關係而入職，博得一個輕鬆舒適的爽工。他們在企業中職位不高，一般看上去顯得有些佛系，既不願意參加孫悟空與豬八戒之間的爭鬥，又鄙視於沙僧的平凡與敬業。他們每天的主業就是喝喝茶上上網炒炒股逛逛某寶某東打打遊戲，一日混過一日。他們的生活平淡如水，卻又故作優雅。他們無需努力工作賺錢養家，因為有著父輩餘蔭，他們住的可能是豪宅，開的是寶馬，甚至還有保時捷的。不過，他們在企業裡，話語權卻並不算低。領導的決策，往往要優先照顧這一群體。

這類人群，在體制健全完善的企業裡，數量佔比10%以下；但在體制混亂的企業裡，佔比則到了30—40%，成為企業發展最大的包袱。

極具悲哀的是，在企業陷入困難時，這類人被裁員的可能性卻是最小的。