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  • 1 # 不凡的於連

    和親,迎佛,音樂,舞蹈 ,建築,

    不拘一格降人才,移民,輸出完備的儒家經典體系,設西市,

    開通南亞,西亞,東北亞,中亞,中東,東歐各國的絲綢之路。

    以則天皇帝,太平,婉兒,為代表的女權興起

  • 2 # 蕭立誌

    唐朝是中國歷史上一個輝煌燦爛的朝代,其文化給後世留下了深刻的印象。它博大精深、絢麗多彩,堪稱中國傳統文化的精萃和世界文化的瑰寶。

    1、唐代實行開明的文化政策,帶來了各領域文化的多元發展。

    唐太宗說:“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨愛之如一。”唐代的民族大融合和中外文化交流,都達到了空前的規模,長安成為國際的大都會。不同區域的音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、服飾等紛紛湧來,在長安這個中心舞臺上表演展現。“在這樣一種時代氛圍中,唐人廣泛吸收了古今中外文化精華,予以再現和創造。

    盛唐時期是歷史上對古今中外各種學問知識信仰進行融匯、總結、歸納、整理、輸出輸入最繁盛的時期

    漢武帝實行“罷黜百家獨尊儒術”的政策後,儒學成為中國社會的正統思想並佔據主流地位;而唐代統治者採取儒道佛思想兼收幷蓄的策略,同時不排斥其他學派,統治者往往不加干預,故出現了劉知幾“飾智矜愚,愛憎由己”的非議孔聖人,李白“鳳歌笑孔丘”的豪邁。 唐代允許信仰自由,造就了多教並行、共同發展的局面,在原有的佛、道教外,相繼傳入了西方的襖教、摩尼教、景教和伊斯蘭教。

    由於中國社會男尊女卑的傳統觀念,女子的服飾很是保守。唐代時由於文化開放以及女權意識提高等原因,女著男裝、女穿胡服、著坦胸裝以及襦裙服已經蔚然成風,女裝顯得異常大氣 充分展現了女性的曲線美,並且體現出唐代文化的開放性。如方乾的《贈美人》裡曰:“粉胸半掩疑暗雪、胸前如雪臉如雲”。

    2、唐朝積極地進行對外文化交流

    唐政府多次派人到西域和天竺進行文化交流活動,對進入中國的外國使節和商人以禮相待,尊重留居中國的外國居民的文化、宗教傳統。唐朝政府還設專門機構掌管對外文化交流事務。在唐政府的這種開明政策下,亞非地區許多國家的使節、商賈、藝術家、僧侶等,不斷地前來求學、貿易等,主要的國家就有70多個;而當時唐朝派往國外的使臣、僧侶以及到外國經商的商人也不絕於途,如玄奘西行、鑑真東渡----《鑑真東渡日本》中曰 ;唐天寶元年,應日僧普照輩延,東渡日本。然東海風驟浪高,或船覆,或糧匱,或失向,歷時十二載,五渡未成……

    3、 唐太宗時正式設立史館制度,開後世修前朝史的先例,過去史家大都是私家著作。這對儲存文化具有重要作用。

    4、盛唐文化做為創造主體除了對前代的傳統文化加以繼承、詮釋、理解,依時代的需要和統治的要求進行創造性的轉化,使其具有顯明的個性特徵外,還對各種外來文化進行融匯、消化,並弘揚以為己用,使之成為中國文化的一部分。

    初唐四傑力圖擺脫六朝以來的浮豔詩風並卓有成績,陳子昂、白居易等也倡導詩歌革新。韓愈、柳宗元發起了古文運動,利用復古的旗幟從事文學革新,推動文學前進。

    哲學宗教方面,儒家經學出現空言說經、緣詞生訓的新風氣,佛教出現毀佛毀祖、即心是佛的禪宗南宗,這都是突破前人理論、重視個人主觀見解或主觀體驗的表現。當時“經院化”的佛教派別如法相宗僅幾傳就歸於消滅,而“世俗化”的佛教派別如禪宗南宗卻持續強勁發展。禪宗門內在唐代出現詩僧如皎然、靈徹、道標、貫休、齊己、可朋,高藝僧如懷素、貫休、善本,茶酒僧如降魔師、可朋、法常等。這些僧人與俗世名流往還,他們把佛理中的“淨土”世俗化了,同時在一定程度上“淨土化”了當時的世俗社會,也就是說他們在一定程度上詩化了唐代民眾的生活。佛教在宣傳上也開始採用俗講變文這種十分接近民眾的語言。

    5盛唐時期也是傳統文化中文化創造傳播者身份地位發生變化,分層文化明顯化的時期。官方的文化壟斷不斷被打破,民間文化有了大發展(特別是後期)。

    漢代的經術取士,使文化創造傳播更多地為累世家學和博士所掌握,魏晉時的門世族同時也是文化的正統繼承者和壟斷人,文人學者的社會地位只決定於他們的門第和官爵,而不在於學問本身。因此他們對於後來研究者觀察時的影響是:時代的差異多於個性的差異。反映的是大致相同的社會階層和地位的人們的思想、觀念和行為方式,因而反映文化層面必然較少。唐以科舉取士,使寒素文人知識分子皆可憑其文才學問近似平等地取得政治社會地位,從而改變了政權結構。大量代表知識分子階層的文化出現,學派的產生、人才群體的湧現便是明證。同時市民文化有所發展,這種與官方文化不盡相同的文化,反映著文化中間的不同層次內容,頗具個性明顯的特徵,使文學藝術流派紛呈,頗為繁茂。

    6當然了,沒有絕對的完美,唐文化也有它的不足之處。中國傳統的重人文、重文學藝術、輕科學的文化特徵,唐代有充分表現。文學藝術史學高度發達,自然科學相對落後。

    李約瑟認為:唐代是人文主義的,宋代則較偏重於科學技術方面。到宋代,“深奧的散文代替了抒情詩,哲學的探討和科學的描述代替了宗教信仰,在技術上,宋代把唐代設想的許多東西都變成了現實”。以數學為例,唐代數學著作僅三、四種,宋代多達五十多種。

  • 3 # 谷忠金272

    中國的實現、各方面都軟外交,唐朝是顯示而是實記在文化改扳,在歷史課程顧問表示有點進化,軍事方面是不相同,他們有苦奮鬥精神在戰場上都是勇,沒有槍也沒有新世武器,現在就不同了,各種害武器都是高科技現代武器,不可設想巧克力。

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